人類精神荒原的救贖

摘要：人類精神家園荒蕪的主題，在勞倫斯的系列作品中得以彰顯。本文從《兒子與情人》、《虹》、和《查泰萊夫人的情人》三篇作品來探索勞倫斯對人類精神荒原救贖的這個主題，并予以解讀。

關鍵詞：精神荒原；救贖；勞倫斯；主題

作者簡介：田鳳娟(1975－)，女，漢族，吉林省長春市人，長春大學公共外語部講師，碩士研究生。主要從事英美文學，英語教學與研究。

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002－2139(2011)－09－O004－01

勞倫斯是一位具備現代意識的文學大師，在其短暫的一生中，他創作了許多作品，從第一部小說《白孔雀》，到后來的《兒子與情人》、《虹》、《戀愛中的女人》、和《查泰萊夫人的情人》等，無不彰顯了勞倫斯的創作技巧和藝術成就。勞倫斯的文學創作及作品，主要揭示了西方現代工業社會的本質與痼疾，想要通過建構新型的男女關系，用其“烏托邦”式的理想，達到對西方人精神荒原的救贖，因此具有深刻的社會和現實意義。

(一)

人類精神家園荒蕪的主題，在勞倫斯的系列小說中得以彰顯。勞倫斯的成名作《兒子與情人》，從不同的角度表達了人類精神家園的荒蕪的主題。《兒子與情人》是一部自傳性代表作，主要講述了礦工的兒子保羅的成長經歷，以及與母親莫瑞爾夫人、和另外兩個女子米麗安、克拉拉之間的感情糾結的故事。在《兒子與情人》中，人們能夠了解到19世紀末英國社會人們的生活，特別是礦工的悲慘生活。同時，還向人們表明工業化大生產對大自然造成的嚴重的破壞——原有的草地森林、花草樹木已經被隆隆的機器所踐踏，到處是一片昏暗的、毫無生機的景象。最可悲的是人類的精神世界開始變得荒蕪。礦工們長期在陰暗、潮濕的礦井中工作，其條件極其惡劣，這種機械的生活方式不僅摧殘了礦工們的身體，同時也摧殘了他們的意志，使他們喪失了應有的精神生活，保羅的父親莫瑞爾先生就是礦工的典型代表。由于悲慘的境遇，莫瑞爾先生身心疲憊，精神空虛，常常借酒消愁，甚至通過打罵妻子發泄心中的不滿與壓力。于是作為出生背景優越、有教養的莫瑞爾夫人，開始冷淡和疏遠粗魯的丈夫，把自己的全部情感都放在了孩子們的身上，特別是對小兒子保羅，莫瑞爾夫人更是疼愛有加，這種愛超越了正常的范圍，是畸形的、變質的母愛，它影響了保羅成年后的情感生活。

所以，小說《兒子與情人》凸顯了受不和諧環境的影響，人們在成長過程中出現的不健康和病態的心理問題。勞倫斯一生都在致力于建立和諧社會的探索，他認為要消除現代工業文明帶來的弊端，人們應該運用其自然本性，特別是構建一種新型的男女關系，打破其精神荒原的束縛，最終實現美滿幸福的生活。

(二)

勞倫斯的作品《虹》也從另一個側面表現了人類精神家園荒蕪的主題，并折射出作者為創建一個和諧社會的心路歷程。小說主要描述了布朗文家族的三代人的生活經歷。文本開篇就描述了田園牧歌式的優美的自然風光——馬什農莊。在這里人與自然共生，緊密相連。隨后，現代工業文明侵入了這片美麗富饒的土地，接下來這片秀美的土地被破壞地體無完膚、支離破碎，給人留下昏暗凄涼的景象。人類與自然之間的和諧喪失殆盡，人類的精神家園出現寸草不生，極度荒蕪的場面。

布朗文家族的第一代人湯姆和莉迪婭，他們搭上了開往農業英國的最后一班列車，與大自然的關系還算密切。第二代人威爾和安娜，由于現代工業文明的異化，小鎮被籠罩在灰色的煤灰中，他們已經脫離了自然，和諧開始一去不復返，人類的精神家園逐漸失落；第三代人厄秀拉和戈珍的時代，由于工業文明己深入到社會各個角落，和諧完全支離破碎、消失殆盡，人類的精神家園徹底荒蕪。厄秀拉作為具有現代意識的女性，對工業社會的罪惡深惡痛絕。在這樣一個人與人之間爾虞我詐、金錢至上的社會中，人們不再相信真摯的親情、友情和愛情，而是帶上了一層虛偽冷漠的面紗。盡管人們在物質上似乎很富有，然而其精神極度失落與荒涼。小說在結尾處描寫到厄秀拉生病痊愈后在昏暗陰沉的工業化景象中，驚喜地發現一條彩虹凌空升起，它象征著人類的未來——只要人類停止肆意破壞大自然的活動，人類還有希望。

(三)

在《查泰萊夫人的情人》中，人類精神家園荒蕪的主題表現得尤為明顯。它向讀者展示了一個被戰爭致殘、失去了性功能的男爵先生，不僅身體有殘疾，而且其人性也殘缺的現代工業社會的典型代表，另外還有一個叫蔑里克斯的人，他是人性退化的代表。因而在小說中勞倫斯從女主人公康妮的角度，向人們展示了她和丈夫克利福德居住的勒格貝莊園位于“一個夠優美的滿是橡樹的老園林中”。在莊園里能夠看到“附近煤礦的煙霧成云的煙囪，和遠處濕霧朦朧中的小山上的達娃斯哈村落……極其丑惡地蔓延一里之長，一行行的寒酸骯臟的磚墻小屋，黑石板的屋頂，尖銳的屋角，帶著無限悲愴的氣概”。在這里，美麗的大自然與骯臟的工業社會形成了鮮明的對比和巨大的發差，它暗示著現代工業社會中的人過著一種沒有生機、異常絕望的生活。勞倫斯將康妮塑造成一個現代社會叛逆的新女性的形象，她不顧世俗的偏見，離開丈夫克利福德，和心愛的守林人梅樂士私奔。這表明勞倫斯希望通過重新構建以康妮、梅樂士為代表的男女關系，對人類精神的荒蕪進行贖救，即詮釋了20世紀英國社會的時代精神，又表達了建構和諧男女關系的熱切愿望。

現代工業文明不僅污染和破壞了自然環境，而且扭曲了人們的心靈和精神世界。在這樣的社會中，人類的精神荒蕪、夢想失落。勞倫斯一生都在苦苦追尋自由的人性，和諧的社會，尋找解救人類靈魂和精神的良方。所以，勞倫斯在其作品中提出，只有構建新型的男女關系，追尋人類的精神實質——真、善、美，同時，建立“烏托邦”式的精神家園，才能拯救人類精神的荒蕪與失落。他一生不懈的耕耘，展現了其對異化時代人們精神家園的渴望與探索。

參考文獻：

[1]D.H.勞倫斯，查泰萊夫人的情人[M]，北京：外語教學與研究出版社，1994。

[2]卞瑞晨，勞倫斯和他的和諧社會——重讀《虹》和《戀愛中的女人》[J]，電影評價，2006(21)

[3]侯朝峰，D.H.勞倫斯創作的文化意蘊——《查泰萊夫人的情人》文本重讀[J]，安徽文學，2009(8)