談音樂對語文課堂有效教學(xué)的作用

摘要：當(dāng)音樂走進(jìn)語文課堂，學(xué)生便能在愉悅中學(xué)習(xí)，在享受中提高，這是語文教學(xué)的極致，也是我們的探索與追求。教學(xué)實(shí)踐告訴我利用音樂輔助中學(xué)語文教學(xué)，以樂傳情，使學(xué)生得到文學(xué)美學(xué)與音樂美學(xué)的雙重熏陶，可以平添語文的無窮魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、深化了學(xué)生對語文的理解、陶冶情操，尤其是它對培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)起到的積極作用，從而使語文教學(xué)形式豐富多彩，有利于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高，使語文課堂教學(xué)更有效。

關(guān)鍵詞：語文課堂 音樂教學(xué)

【案例設(shè)計(jì)】

課前播放樂曲《梁祝》導(dǎo)入新課

欣賞丁建華的配樂朗誦

為學(xué)生單獨(dú)朗誦配樂《神秘園》

為集體朗誦配樂《神秘園》

配樂朗誦結(jié)束課堂

【案例細(xì)節(jié)】

導(dǎo)入：課間開始播放《梁祝》，在樂曲聲中行課前禮，

師：同學(xué)們聽出是什么曲子嗎?

生：《梁祝》

師：大家知道這是關(guān)于梁山伯祝英臺(tái)的凄美的愛情故事。今天，我們一起來學(xué)習(xí)新女性舒婷的一篇關(guān)于愛情的宣言《致橡樹》(板書課題、作者)

師：誰來介紹一下這位新女性?

生：舒婷，原名龔佩瑜，是中國當(dāng)代朦朧派(板書)詩歌的代表人物，其代表作為《祖國呵，我親愛的祖國》。

師學(xué)習(xí)這首新詩，我們共同來談一個(gè)話題，一個(gè)有關(guān)“愛情”的話題，這是一個(gè)永恒的話題，(出示幻燈片)，有人說；愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花——前蘇聯(lián)，伊薩可夫斯基愛情不是花蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情是建立在共同的基礎(chǔ)上的——英，莎士比亞

身無彩風(fēng)雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。——李商隱《無題》

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。——白居易《長恨歌》

師：是啊，古往今來，有多少人在演繹著愛情的故事，有多少人在闡述著愛情的真諦。讓我們靜聽那來自木棉心靈深處的表白，同時(shí)思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達(dá)了怎樣的愛情觀。

師播放丁建華的配樂朗誦，生欣賞朗誦。

師：詩人先否定傳統(tǒng)的愛情觀，再抒發(fā)自己理想的愛情觀，你能具體指明詩歌中哪一部分是否定傳統(tǒng)愛情觀的，哪一部分是抒發(fā)自己理想的愛情觀嗎?

生詩歌開篇到“不，這些都還不夠”是對傳統(tǒng)愛情觀的否定，從“我必須是你近旁的一株木棉”到詩結(jié)尾是對愛情理想的傾訴。

師：現(xiàn)在我們一起來鑒賞第一部分，請一位同學(xué)朗讀，老師給你配樂，同時(shí)思考這一部分詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達(dá)意?

生讀，師播放《神秘園》。

讀后請生回答。

生：“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”“、險(xiǎn)峰”、“日光”、“春雨”(板書)

師：分小組討論詩人用這些意象來象征什么樣的愛情觀?

生：小組討論。

師：詩人對“凌霄花”是什么態(tài)度?“凌霄花”有什么特點(diǎn)?

生：“絕不學(xué)”，鄙夷的態(tài)度，讀的時(shí)候這三個(gè)字要重讀；“凌霄花”攀援，是一味地攀附，完全依靠橡樹。

師：“癡情的鳥兒”有什么特點(diǎn)?詩人對她持什么態(tài)度?

生：單相思、一廂情愿、單方癡戀；“絕不學(xué)”說明詩人完全否定，瞧不起。

師：“泉源”和“險(xiǎn)峰”有什么特點(diǎn)，詩人又怎么看?

生：“泉源”“長年送來清涼的慰藉”是一味的奉獻(xiàn)，不求索取；“險(xiǎn)峰”增加“橡樹”的高度，襯托“橡樹”的威儀，是把自己作為“橡樹”的陪襯，二者并不平等。

師：如果說“泉源”、“險(xiǎn)峰”象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性，那么，“日光”、“春雨”又象征哪類女人呢?詩人又持什么態(tài)度?

生：“日光”慷慨地燃燒自己，獻(xiàn)出無盡的光和熱；“春雨”也用無聲的甘露滋潤橡樹，她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好!

師：詩人在這里沒有直接寫出日光和春雨的特點(diǎn)，請同學(xué)們根據(jù)泉源和險(xiǎn)峰，仿寫：(出示幻燈片)例句：也不止像泉源，長年送來清涼的慰藉，

也不止像險(xiǎn)峰，增加你的高度，襯托你的威儀；

甚至日光

甚至春雨

生仿寫詩句，師巡視指導(dǎo)，當(dāng)堂交流，請生讀自己寫的：如：

甚至日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈，

甚至春雨，播撒愛的甘霖，滋潤你的心田。

師：詩人連用六個(gè)否定句，無論是“凌霄花”的攀援、“癡情鳥兒”的單向癡戀，還是“泉源”、“險(xiǎn)峰”的無私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯，甚至“日光”、“春雨”的自我犧牲而成就他人，在情感的天平上，她們與“橡樹”的關(guān)系怎樣?

生：缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。

師：這一部分應(yīng)用什么語氣來讀?請同學(xué)們自由品讀，師播放音樂，請一生配樂讀。

師：很有感染力，前一部分詩人用昂揚(yáng)的激情對傳統(tǒng)的愛情觀做了否定，那么詩人到底向往什么樣的愛情呢?請同學(xué)們齊讀第二部分。

生：讀第二部分(配樂)

師：在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的，那么，作者向往的真正愛情是什么樣的呢?(板書)木棉是如何回答的呢?

生：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”

師：這兩句告訴我們愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系呢?

生：獨(dú)立平等

師：獨(dú)立平等是愛的基礎(chǔ)，詩中還有哪些地方體現(xiàn)愛的雙方應(yīng)保持怎樣的關(guān)系?具有怎樣的形象和內(nèi)涵?共同討論，尋求并達(dá)成共識(shí)：

生，“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。”——相互依存(板書)

“每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。”——默契互敬(板書)

“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓。”——同甘共苦(板書)，禍福與共

“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依。”——獨(dú)立平等(板書)，又相知相依，榮辱與共。

生：雙方的形象和內(nèi)涵：

“你有你的銅枝鐵干，像刀、像劍，也像戟”象征男性——偉岸挺拔，剛強(qiáng)不屈，鋒芒銳利，具有陽剛氣概(男生齊讀)“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”象征女性——健康活潑，美麗動(dòng)人，深沉博大，堅(jiān)韌不屈，具有柔韌氣質(zhì)。(女生齊讀)

師：最后，詩人大聲表白，這才是偉大的愛情!

生：齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。”

師：談?wù)剬@句話的理解。

生：這種愛情應(yīng)該是不僅愛對方的外在美，而且愛對方的事業(yè)、精神、品質(zhì)等在內(nèi)的內(nèi)在美。

生再讀最后幾句。

師總結(jié)：在舒婷看來，尤其是作為女性詩人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。關(guān)于這一點(diǎn)，早在十九世紀(jì)二十年代的英國，一位著名的女作家夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。

師：播放《簡·愛》錄像片斷：

女主人公簡·愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣；

我的心也跟你的完全一樣；

我們的精神是同等的。

這宣言，無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡和詩人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

師：最后，讓我們齊誦詩歌體味精神的平等，人格的獨(dú)立。(配樂)

【案例反思】

一、營造氣氛，激發(fā)興趣

適宜的情境可以喚起相應(yīng)的情感，在由音樂營造的這種生動(dòng)和諧的氛圍中，音樂與心靈發(fā)生碰撞。學(xué)生感受到美、體味到美、就有了探究美的興趣。

二、體驗(yàn)情感、豐富內(nèi)涵

樂曲中每一個(gè)跳動(dòng)的音符，每一段起伏的旋律都會(huì)撥動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的那根求知之弦，增強(qiáng)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而全面提高了他們的綜合素質(zhì)。