淺論清朝文學家曹雪芹

摘要：曹雪芹，清朝小說家、文學家，可謂曠世奇才，但曹雪芹除了一部殘缺不全的《紅樓夢》之外，留給后人的詩文資料幾乎等于零，這不能不說是中國文史乃至世界文學史上的一大憾事。因此，研究曹雪芹以及其作品、思想、創(chuàng)作特色，具體重要的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：曹雪芹 《紅樓夢》 性格 藝術觀 思想

一、曹雪芹生平簡介

曹雪芹，清朝小說家、文學家，是漢軍正白旗人，曹寅的孫子，生于極富貴之家，經歷過極其繁華綺麗的生活，又帶有文學與美術的遺傳與環(huán)境，曹寅工詩詞、善書法，是當時著名的藏書家，死于康熙五十一年，曹雪芹大概就生在此時或稍后曹家極盛時，曾辦過四次以上的接駕的闊差，但后來家漸衰敗，大概因虧空得罪被抄沒。曹雪芹自幼在南京長大，中年競窮至居于北京西郊，舉家食粥，常不得飽食，但他仍然賦詩作文。后幼子天亡，曹雪芹傷心過度，終因貧病無醫(yī)而逝世。總之，曹雪芹的一生恰好經歷了曹家盛極而衰的全過程，他少年時曾過了一段錦衣紈绔、妖甘膺肥的豪華生活，但家道敗落之后，生活極困頓，而這種由大富大貴而墮入大貧大賤的生活經歷，必然導致他靈魂的震顫與心靈的失衡，同時誘發(fā)他對人生意義的痛苦思索。

二、曹雪芹主要作品——《紅樓夢》

曹雪芹從小受到文學、藝術的熏陶，具有多方面的藝術才能。其主要著作《紅樓夢》是我國古典小說中成就最高的現(xiàn)實主義杰作，在世界文學史上也占有重要地位。《紅樓夢》一書是曹雪芹傾家破產之后，在貧困之中創(chuàng)作的，書未完而曹雪芹逝世。可以說，《紅樓夢》是一部隱去真事的自敘，里面的甄、賈兩寶玉，即是曹雪芹自己的化身，甄賈兩府即是當日曹家的影子。曹雪芹在《紅樓夢》中虛構的賈氏家族，其主要素材來源于作者曾經生活過的曹氏家族，甚至《紅樓夢》中的一些人物形象，其原型也是曹氏家族中的成員。《紅樓夢》以貴族封建家庭生活素材為基礎，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇及賈寶玉與薛寶釵的婚姻悲劇為經線，縱向剖析了造成悲劇的深刻社會根源，展示出封建制度瀕于崩潰和必然滅亡的歷史趨勢。

三、曹雪芹的性格與個性

從《紅樓夢》中，可以看出，作者的性格具有以下特點：一是傲骨嶙峋，憤世嫉俗；二是甘于寂寞，不怕貧窮，這也是他成功的重要性格因素。第一，傲骨嶙峋，憤世嫉俗。《紅樓夢》中賈寶玉的性格在一定程度上體現(xiàn)了作者曹雪芹的性格。賈寶玉對現(xiàn)實不滿，經常說些“化煙”、“化灰”的話；他對封建統(tǒng)治者采取不合作的態(tài)度，反對走“仕途經濟”的道路，罵讀書做官的人為“祿囊”，可見曹雪芹對當時的統(tǒng)治階層及其制定的相關制度有著強烈的不滿。第二，甘于寂寞，不怕貧窮。《紅樓夢》“作者自云”：“雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其晨夕風霞，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。”這也說明曹雪芹有隱士之風，甘于寂寞。總之，《紅樓夢》雖為敘事文學，但通部充滿了“石頭”(作者)的感情，故感情可以“從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來”，而我們可借此初步了解作者的性格與個性。

四、曹雪芹的思想演變

(1)少年時期曹雪芹迷戀老莊道家思想。從《紅樓夢》里我們可以推測，少年曹雪芹狂熱地信從老莊道家思想：①老莊鄙夷功名富貴。同樣，《紅樓夢》全書貫穿著對功名利祿的憎恨與蔑視可見一斑。②老莊崇尚逍遙自在。賈寶玉的思維方式，理想追求，生活習慣，均體現(xiàn)著強烈的個性色彩，其身體力行的正是老莊“逍遙自在”思想。④老莊第三思想特征：超脫生死。《紅樓夢》中的各種藝術處理，也正體現(xiàn)曹雪芹的生死觀“不究其始，不究其歸，超脫而處之”的道家思想。(2)青壯年時期的曹雪芹，儒、佛、道三家思想兼容并蓄。從史料記載中，我們知道曹氏家庭遭雍正皇帝迫害，此時家道雖不如昔日，并最終一蹶不振。曹雪開始認真地、嚴肅地思考人生，思考社會，思想發(fā)生重大變化，在這個時期，儒佛道三家兼而有之。(3)曹雪芹人生后期崇尚佛家思想。曹雪芹人生后期，生活更凄涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”，貧病無醫(yī)，又加上幼子夭折，可謂嘗盡人生艱辛，其思想的天平也開始傾斜，逐漸皈依佛門。曹雪芹的友人張宣泉在其詩《題芹溪居士》中，也從側面印證了曹雪芹在西山著書后期已皈依佛門的事實。

五、曹雪芹的藝術觀、自然觀

藝術美離不開生命的表現(xiàn)，現(xiàn)實主義文學的對象是人的現(xiàn)實生活與人的精神世界。曹雪芹是一個樸素的唯物論者，他的《紅樓夢》是一部偉大的現(xiàn)實主義藝術杰作。在這部作品里，我們還體會到他的樸素的藝術觀。“真實”和“天然”是自然論的精髓，也是曹雪芹藝術觀的主要體現(xiàn)，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：(1)真。真實是藝術的生命，創(chuàng)作首先表現(xiàn)在文學作品內容的真——那種保持生活的本質和作家不加修飾的美。曹雪芹的“真”論體現(xiàn)在兩個方面：一為景真。真實的景物，如實的描繪，能使讀者直觀地了解事物的真實狀況、實質；另一為情真，也即為主觀情感的真實流露。為了表現(xiàn)情感的真實，曹雪芹重視“實錄”的方法，達到對生活的本質真實的揭示。(2)天然。曹雪芹作為一個現(xiàn)實主義作家，對這體現(xiàn)自然美的“天然”有自己獨到的見解。比如《紅樓夢》中寶釵曾在夜擬菊花題時發(fā)表自己的作詩觀，她說：“我平生最不喜限韻，分明有好詩，何苦為韻所縛”。黛玉在教香云作詩時亦說：“若果得了奇句，連平仄虛實不對亦可使得”。這些言論都體現(xiàn)了文學創(chuàng)作要從作品的實際出發(fā)，順其自然，也隱喻了曹雪芹的藝術觀、自然美學觀。

綜上所述，曹雪芹是中國十八世紀偉大的現(xiàn)實主義作家，其成長經歷、個性、思想等因素共同構成了他的創(chuàng)造性才能，曹雪芹最大限度地發(fā)揮了這種才能，因而才有空前絕后的《紅樓夢》的存在。我們今天研究他，不但可以總結一些可供我們借鑒的藝術經驗，而且有助于我們正確地、深入地了解曹雪芹、理解《紅樓夢》，這對我國文學的發(fā)展具有重要的意義。