試述宮崎駿動漫作品中的文美學(xué)

摘要：宮崎駿作為世界動漫界的支柱，其作品從人物的設(shè)定、精彩的場景規(guī)劃、隱喻深意的內(nèi)涵精神凸顯出鮮明的風(fēng)格、獨(dú)特的構(gòu)思、巧妙的故事情節(jié)和濃郁的人文特色，極具研究價值，也成就了動漫界的一座里程碑。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；人物；場景；內(nèi)涵；人文美學(xué)

作為震撼國際的動漫大師宮崎駿，他的影視作品早已涌入國際市場，為多年齡層次的觀眾所接受和喜愛。宮崎駿的作品以其清新自然、淡雅簡約的藝術(shù)風(fēng)格，貫穿著悲天閔人的感傷情懷，展現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)涵，使之成為第一個將動漫上升到人文高度的動漫大師，其作品已經(jīng)成為一門全球的人文美學(xué)，同時他也是日本三代動畫中承上啟下的精神支柱。1984年他執(zhí)導(dǎo)的《風(fēng)之谷》奠定了其在動畫界的至尊地位，之后他還先后執(zhí)導(dǎo)了《天空之城》、《魔女宅急便》、《紅豬》、《幽靈公主》、《千與千尋》等多部膾炙人口的長篇電影。其中2002年由他執(zhí)演的《千與千尋》獲得了柏林電影最高獎一金熊獎。宮崎駿憑著其作品鮮明的風(fēng)格、獨(dú)特的構(gòu)思、巧妙的故事情節(jié)和濃郁的人文特色以及隱喻深意的內(nèi)涵，使其作品極具研究價值，同時成就了動漫界的一座里程碑。

他的動畫之所以能如此的引人入勝，首先是對其人物形象鮮活的塑造，使觀眾留下了深刻的印象。其次是他在動漫世界中對奇國異域精巧細(xì)致的構(gòu)造，其環(huán)境創(chuàng)意大多源于將各民族的特點(diǎn)與世界著名的景觀建筑相結(jié)合，加深了觀眾對世界人文地域文化的了解，同時在作品中凸顯了日本的民俗特色，借此推廣了日本文化。最后是作品中悲愴的隱意，雖然每部作品都回腸蕩氣，迷離曲折，但自始至終都貫穿著淡淡的哀傷及無限的惆悵，發(fā)人深省。

那么宮崎駿的作品是如何體現(xiàn)出人文美學(xué)的呢?下面將從人物、場景、作品內(nèi)涵三個方面作簡單的剖析。

一、對于宮崎駿作品中人物的分析

宮崎駿作品中的主角往往是以少女為主，大都具有清純可愛的外貌，從中不難看出宮崎駿是個注重內(nèi)涵的人，所以在作品中往往可以通過對不同外貌的刻畫，展現(xiàn)出主人翁的性格魅力。比如在《天空之城》中的希塔，是個留有兩條黑色麻花辮，身穿一件深色連衣裙，性格內(nèi)向的少女，通過對人物動作的細(xì)致刻畫體現(xiàn)出她性格內(nèi)斂卻時時透出對朋友的關(guān)愛、對和平的渴望以及不畏強(qiáng)勢的堅(jiān)毅性格。與之相反《風(fēng)之谷》中的娜烏西卡則是以短發(fā)的形象來借以凸顯活潑伶俐卻又干練大膽、個性鮮明的剛?cè)岵?jì)的性格。而《哈爾的移動城堡》中只梳單辮，身著中世紀(jì)歐洲風(fēng)格暗色調(diào)裙子的蘇菲的出場，則給人一種復(fù)古式少女的形象。在宮崎駿浩瀚的作品中，只有《紅豬》中的吉娜是他唯一挑戰(zhàn)成熟女性的創(chuàng)作形象。在刻畫中，他不僅僅在吉娜的性格上深層次的展現(xiàn)出性感、癡情、剛毅等多種內(nèi)涵，同時在人物的外貌上也下了很大工夫，使人第一眼看到吉娜就會愛上她，這也是宮崎駿帶給作品中人物的潛在魅力。

動漫中的女性造型一般是很符合人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，但宮崎駿創(chuàng)作的大多數(shù)女性形象，并沒有展現(xiàn)出絢麗性感的造型，而是用青春、活潑、率性、堅(jiān)毅且具有愛心等形象定位在內(nèi)在性格上，同時在刻畫面部五官時，他并沒有用精細(xì)的手法來表現(xiàn)，只是簡略帶過，真正使人們對人物的形象記憶深刻的是人物的思想情感一鮮活、真實(shí)，這也是宮崎駿大師之所以被稱之為人文大師的原因之一。

宮崎峻在人物創(chuàng)作中的另一特點(diǎn)，是不用單一性來定位角色的性格，也很少用簡單的善惡對錯來詮釋現(xiàn)實(shí)及虛幻的世界。比如《幽靈公主》中的女首領(lǐng)幻姬，她在射殺時冷酷無情，但她卻又是一個受城中眾百姓愛戴的人。她耿直、頑強(qiáng)的性格和領(lǐng)袖魅力，都不是從表面所能展現(xiàn)出來的。《天空之城》中的海盜媽媽多拉，乍看的確兇神惡煞，但面對指責(zé)，她卻理直氣壯地回答：“我們是海盜，當(dāng)然要偷要搶，他們可是軍隊(duì)呀!”如此率直到了純真地步的“惡人”形象，比那些道貌岸然的偽君子要可愛得多。還有《紅豬》中的空賊形象，從表面看似乎是一群飛揚(yáng)跋扈的惡人，但從他們劫奪小孩的那一幕看既滑稽又可愛，增加了劇情搞笑的氣氛。

可見，宮崎峻在塑造各種出場人物上下了很大的工夫。這源于他對各種人性深入的分析和思考。他的作品不會為了迎合觀眾的心理而刻意地設(shè)計(jì)高尚的形象，真正地做到取材源于生活。他是一個執(zhí)著的追求人性內(nèi)涵的人，立意用自己的作品來表達(dá)復(fù)雜多樣的人生及人與自然關(guān)系的獨(dú)特看法。

二、對于宮崎駿作品中的場景力的分析

宮崎峻用令人驚嘆的場景魅力為觀眾勾勒出一幅幅美妙絕倫的畫卷，令人身臨其境。但每部作品的場景都完全沒有相似之處，使人無法預(yù)知下面他會帶給觀眾怎樣的奇妙景象。

贊嘆不已的磅礴場面：《紅豬》中的飛翔場景。在寬廣遼闊的海面上，紅豬俠駕著飛機(jī)，瀟灑自如地翱翔于水天之間，這么愜意的場景令觀眾也隨之心胸開闊。

絢爛瑰麗的宏偉場面：《哈爾的移動城堡》中下魚上城的景貌：對移動城堡“下魚上城”的鋼鐵、煙囪、滑輪和桅桿精美瑰麗的壯觀景象，這是宮崎駿前所未有的嘗試，給人視覺和心靈耳目一新的感受。

奇異美妙的玄幻場面：巴魯和希塔在礦井中看到的礦石“不安靜”的場景黑暗的礦井中，數(shù)不清的礦石伴著泉水的叮咚聲，寶石的光彩與礦石的黑暗交相輝映，并與希塔的飛行石發(fā)生共鳴，它們都發(fā)出柔和的藍(lán)光，宛如蔚藍(lán)的天幕上點(diǎn)綴著的璀璨的群星。

慘絕人寰的悲烈場面：《螢火蟲之墓》中鋪天蓋地呼嘯而過的轟炸機(jī)，宛如傾盆大雨般瀉落的汽油彈，燃燒倒塌的房屋，驚慌失措四處奔逃的人群，傾盆的大雨，黑色的廢墟，滿地的尸體……還有《風(fēng)之谷》中當(dāng)風(fēng)之谷被戰(zhàn)火包圍，四處彌漫著硝煙，整個山谷、人、蟲毀滅時，那慘烈的情景令人目不忍睹。

宮崎峻的大多影片是依托大自然作為總體的背景，這些場景并給予沒有過多的奢華，更多的是樸實(shí)和精致細(xì)膩的情調(diào)。還有那些具有時代、地域、特殊風(fēng)土人情的小場景的細(xì)致描繪，表達(dá)了他在作品中對“愛”這個主題的永恒追求。

三、對于宮崎駿作品中內(nèi)涵的分析

宮崎駿幾乎在每部作品中都運(yùn)用了一種巧妙的方式來賦予其一種反思的文化精神，從而婉轉(zhuǎn)地將虛幻想象變成美麗畫卷呈現(xiàn)在觀眾面前。所以剖析他經(jīng)典作品的內(nèi)涵可以拓展我們對藝術(shù)研究的新視野與新思路。

(一)、對編劇特點(diǎn)的研究：通常是用主題與現(xiàn)實(shí)理念相結(jié)合的方式。

宮崎駿作品的亮點(diǎn)就是主題與現(xiàn)實(shí)理念的結(jié)合。他往往將影片定位在不可調(diào)和的現(xiàn)實(shí)矛盾上，更接近于現(xiàn)實(shí)生活，易于和觀眾達(dá)成共鳴。如《幽靈公主》中人與自然的矛盾最終仍解決，如同當(dāng)代社會人與自然的微妙關(guān)系，《千與千尋》中的是非標(biāo)準(zhǔn)也如現(xiàn)實(shí)一樣模糊不清。

宮崎駿幾乎從來不使用流行的三維長運(yùn)動鏡頭來強(qiáng)化視覺效果，但為了避免出現(xiàn)影片令觀眾產(chǎn)生視覺、精神疲乏的現(xiàn)象，他從社會人文美學(xué)的獨(dú)特角度，延伸了觀眾對畫外空間的想象。仍能體現(xiàn)出氣勢磅礴的效果從而征服觀眾，這與作品的主題與觀眾的心靈感受形成共鳴是密不可分的。

(二)、對作品隱義的詮釋：每部作品都具有純真的夢想和堅(jiān)定的信念。

宮崎駿作品最令人感動的地方，是片中始終如一堅(jiān)持的純真夢想。從早期的《風(fēng)之谷》到現(xiàn)在的《借東西的小人阿莉埃蒂》，我們都能看到一個充滿夢想和希望的單純女孩，她或者是《天空之城》中守衛(wèi)家園的黏土機(jī)器人，或者只是常見的《夢幻街少女》中的鄰家女孩，或者《千與千尋》中的千尋突然陷入怪異的漩渦，或者只是《側(cè)耳傾聽》中女孩對日常生活的迷惘。無論是誰，她都會帶著堅(jiān)強(qiáng)而善良的信念。

(三)、對劇情的復(fù)雜定位：劇情較復(fù)雜且多元化。

宮崎駿的影片故事情節(jié)往往極其復(fù)雜。故事中沖突較多，但各項(xiàng)因果關(guān)系交織清晰、縝密，在觀看過程中，可借此提升觀眾的邏輯思維能力。

1、這種復(fù)雜情節(jié)的一個優(yōu)勢是使影片感覺整體氣勢大，立意深。

2、其另一個優(yōu)勢是能夠成為多元化結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。我們通常看到的作品以單一式主。因?yàn)閱我皇浇Y(jié)構(gòu)簡單，通俗，容易被觀眾接受且可以帶給人心靈上的滿足感，但并不切合實(shí)際，因此近年來開始流行多元式結(jié)構(gòu)的影片。多元式的影片中大多情節(jié)復(fù)雜，劇情明線暗線相互交織，最終的結(jié)局充滿多種可能，帶有一定的懸念。如《千與千尋》的結(jié)局就是多元式的，影片的主角千尋與白龍的關(guān)系在片尾給觀眾留了一個大大的問號，讓觀眾在結(jié)束觀影后仍無法釋懷。但多元式影片的缺點(diǎn)是不便理解，容易讓觀眾迷惑。但宮崎駿卻較好地利用復(fù)雜的情節(jié)彌補(bǔ)了這個缺點(diǎn)，讓觀眾在無暇思考的時候，馬上將觀眾帶入到新的情節(jié)中，并嚴(yán)格控制全片多元式情節(jié)點(diǎn)的數(shù)量，從而保證了觀影過程中的連續(xù)性。

在浩瀚的日本動漫作品中，宮崎駿大師可謂其中流砥柱，從他個人的創(chuàng)作手法來看，作品的藝術(shù)語言較簡單平實(shí)又接近現(xiàn)實(shí)生活，作品的畫面效果都是經(jīng)過反復(fù)推敲渲染而成，因此，他的創(chuàng)作內(nèi)涵更容易被人領(lǐng)悟。他的創(chuàng)作目的在于：讓世人警醒!反思人與自然的關(guān)系；歌頌人類靈魂深處的“美”。但他的創(chuàng)作語言通常較溫和，因?yàn)檫^分尖叫的吶喊有時會讓脆弱的人掩耳盜鈴。

不可否認(rèn)社會上人們的價值觀、世界觀、人生觀和審美意識會因年齡、職業(yè)、生活經(jīng)歷等的不同而不同。但宮崎駿的動漫作品都能從不同角度滿足各個層面的需求，讓所有人都喜愛他的作品，究其原因，是他的作品能夠挖掘出人類的內(nèi)在靈魂，與觀眾達(dá)成共鳴，并將這種內(nèi)涵貫穿于所有作品中，靈活的表現(xiàn)出來，所以宮崎駿不愧為動漫界獨(dú)具人文美學(xué)內(nèi)涵的大師。