從比較的角度看陳云\\劉少奇論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)

摘要：陳云、劉少奇同志是偉大的馬克思主義者，中共中央的重要領(lǐng)導(dǎo)成員。在革命和建設(shè)的多個(gè)領(lǐng)域都做出了杰出貢獻(xiàn)。其中最杰出的領(lǐng)域之一就是加強(qiáng)黨員的修養(yǎng)。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中為馬克思主義建黨學(xué)說和毛澤東建黨思想做出了獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)并且教育了整整一代共產(chǎn)黨人。陳云在前者基礎(chǔ)上有了吸收和發(fā)展，他闡明了黨員的具體內(nèi)涵，并把黨員的黨性提高到關(guān)系黨的生死存亡的高度。雙方在具體的方面既有相互的借鑒，又有新的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：陳云；劉少奇；黨員修養(yǎng)；借鑒和發(fā)展

一、黨員的政治修養(yǎng)關(guān)系到黨員黨性

劉少奇說，共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)和鍛煉，是黨員本質(zhì)的改造。就是用工人階級(jí)先鋒隊(duì)的優(yōu)良特性來改造自己，使自己具備無產(chǎn)階級(jí)的世界觀及其一切優(yōu)良品質(zhì)和美德。共產(chǎn)主義事業(yè)是共產(chǎn)黨員的奮斗目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨員的精神支柱和力量源泉。黨員身上卻也嚴(yán)重存在著“信仰淡化”的傾向。有的人共產(chǎn)主義信仰淡薄，更有極少數(shù)人在極度自私的追求利益中迷失了方向，只講金錢不講信仰。

為此，我們要重視黨員的政治修養(yǎng)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想和信念，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗不息。

集體主義與個(gè)人主義就是表現(xiàn)黨性與非黨性。黨的利益與個(gè)人利益是矛盾的，但個(gè)人利益必須以服從黨的利益為前提。所謂原則性，就是要看他個(gè)人利益是否服從黨的利益。陳云在任中共中央組織部長(zhǎng)時(shí)就明確指出“黨員的質(zhì)量重于數(shù)量。”在他看來，一方面要重視黨組織的發(fā)展，重視黨員的數(shù)量增加。另一方面，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)黨員的質(zhì)量，強(qiáng)調(diào)吸收符合條件的先進(jìn)分子入黨，強(qiáng)調(diào)黨員素質(zhì)的提高。這是因?yàn)樵跀痴紖^(qū)中環(huán)境殘酷、復(fù)雜，如果黨員質(zhì)量不高，就不能與敵人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)并取得勝利；在大后方，大多數(shù)黨員是在抗戰(zhàn)初期入黨的，遇到局勢(shì)逆轉(zhuǎn)，有些人容易動(dòng)搖，叛變和投敵。所以強(qiáng)調(diào)“黨員的質(zhì)量重于數(shù)量”的方針。使我們更能認(rèn)識(shí)到黨員的質(zhì)量關(guān)系到黨的生存和發(fā)展，關(guān)系到能否完成肩負(fù)的歷史任務(wù)。

二、提高理論修養(yǎng)加強(qiáng)黨員黨性

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中提到，我們要做馬克思列寧主義創(chuàng)始人的最忠實(shí)、最好的學(xué)生，就需要在無產(chǎn)階級(jí)和一切群眾的長(zhǎng)期而偉大的革命斗爭(zhēng)中進(jìn)行各方面的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義理論的修養(yǎng)，要有馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去研究和處理各種問題的修養(yǎng)；要有無產(chǎn)階級(jí)的思想品質(zhì)和道德品質(zhì)的修養(yǎng)；他說：“一個(gè)共產(chǎn)黨員如果不努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，如果不用馬克思列寧主義指導(dǎo)自己的思想和行為，他要在一切革命斗爭(zhēng)中堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)，體現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)這也是不可能的。如果他不是真正的革命者，不是無產(chǎn)階級(jí)徹底的革命者，不是要在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，解放全人類，他不想革命，或者不想堅(jiān)持革命到底，而想半途而廢，那么，馬克思列寧主義這門學(xué)科，對(duì)他是沒有用處的，或者是用處不大的。

陳云在加強(qiáng)黨員黨性中，闡述了黨員的黨性對(duì)保持黨的先進(jìn)性的重要意義，而且強(qiáng)調(diào)通過黨內(nèi)教育等不同方式增強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)。他進(jìn)一步把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為黨內(nèi)教育的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)這是提高黨員質(zhì)量的重要方面。共產(chǎn)黨員有了革命的理論，才能從復(fù)雜萬分的事情中弄出一個(gè)頭緒，從不斷變化的運(yùn)動(dòng)中找出一個(gè)方向來，才能把革命工作做好。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論，只有學(xué)習(xí)：“馬克思、列寧、斯大林的理論，才能培養(yǎng)自己成為一個(gè)真正有能力的有堅(jiān)持黨性的共產(chǎn)黨員”。

三、黨員的道德修養(yǎng)關(guān)系到黨員黨性

共產(chǎn)黨員進(jìn)行道德修養(yǎng)還要樹立道德修養(yǎng)的信心和決心。劉少奇認(rèn)為每個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，努力鍛煉，認(rèn)真培養(yǎng)，盡可能逐步提高自己的思想和品質(zhì)。要積極投身革命實(shí)踐。劉少奇說，作為唯物主義者，共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐，不能脫離廣大人民群眾，要堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的方針，是自己在實(shí)踐中得到鍛煉，從而更好地為人民服務(wù)。進(jìn)行道德修養(yǎng)還要做到知行統(tǒng)一，言行一致，做到自省和慎獨(dú)。慎獨(dú)是一種修養(yǎng)方法，又是道德修養(yǎng)所要達(dá)到的一種極高境界。它是指人們?cè)讵?dú)處活動(dòng)，沒人監(jiān)督的情況下，自覺按照一定的道德原則和規(guī)范來要求自己。

四、提高作風(fēng)建設(shè)加強(qiáng)黨員黨性

艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是每個(gè)共產(chǎn)黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則。在艱難困苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在物質(zhì)條件極端貧乏的條件下，我們黨也正是依靠這個(gè)法寶，才取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。但是在新中國(guó)成立后，在實(shí)現(xiàn)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，由于西方腐朽思想和生活方式的侵蝕等原因，黨的艱苦奮斗的好傳統(tǒng)作風(fēng)，在相當(dāng)一部分黨員和干部間被淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟的差不多了。講排場(chǎng)、比闊氣、揮霍浪費(fèi)的現(xiàn)象在不少地方、部分單位盛行起來。一些人沉溺于紙醉金迷，令人觸目驚心，這些必需引起我們的高度重視。在新形勢(shì)下，共產(chǎn)黨員加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。自覺抵制各種消極腐敗現(xiàn)象的侵蝕，要吃苦在前，享受在后；要不畏艱險(xiǎn)，不怕困難，勇于開拓，勇于創(chuàng)新；要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

五、黨員的組織紀(jì)律修養(yǎng)關(guān)系到黨員黨性

劉少奇指出，黨員在組織上紀(jì)律上的修養(yǎng)反映著黨員個(gè)人與組織的關(guān)系以及與其他黨員的關(guān)系。黨員干部加強(qiáng)組織紀(jì)律修養(yǎng)，一是要嚴(yán)格遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律，時(shí)刻想到黨的紀(jì)律的約束。二是要認(rèn)真貫徹黨的民主集中制原則，嚴(yán)格做到個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央。黨的組織紀(jì)律是所有共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)共同遵守的言論和行為的準(zhǔn)則，也是執(zhí)行黨的路線的保證。

陳云在《共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)》中就要求黨員要遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守黨的秘密。他認(rèn)為“紀(jì)律是執(zhí)行黨的路線的保證。”提到，在過去，由于正確的開展了黨內(nèi)斗爭(zhēng)，執(zhí)行了黨的紀(jì)律，我們克服了陳獨(dú)秀等人的錯(cuò)誤路線，制止和戰(zhàn)勝了張國(guó)燾的反革命破壞陰謀，保證了黨在各個(gè)時(shí)期的革命任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

總結(jié)

綜上論述，大致可以認(rèn)為劉少奇、陳云關(guān)于共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)是一脈相承的。劉少奇把黨員劃分為兩類，即具備基本素質(zhì)的黨員和較高素質(zhì)的黨員。為此，他提出有兩個(gè)層次的標(biāo)準(zhǔn)：一是，按“起碼夠格的黨員”的條件進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)，達(dá)到黨章規(guī)定的入黨條件。二是，優(yōu)秀黨員的標(biāo)準(zhǔn)，即高層次的黨員的標(biāo)準(zhǔn)，做馬克思、列寧的好學(xué)生。陳云則把所有黨員綜合到一起，提出適合黨員集合體的標(biāo)準(zhǔn)。他從這一角度提出了要求，就是“一個(gè)愿意獻(xiàn)身共產(chǎn)主義事業(yè)的黨員，不僅應(yīng)該為黨在各個(gè)時(shí)期的具體目標(biāo)而奮斗，而且應(yīng)該確定自己為共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)而奮斗到底的人生觀”。他指出黨員的質(zhì)量重于數(shù)量，并把黨員黨性提高到關(guān)系黨的生死存亡的高度。因此，兩個(gè)人在共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)這一問題中是相互吸收、相互借鑒的，是一脈相承的關(guān)系。