構(gòu)建和諧校園環(huán)境對張家口社會穩(wěn)定的影響因素及對策研究

摘要：一個良好和諧的校園環(huán)境不僅是高校發(fā)展的必要條件，更應(yīng)該通過高校對社會的輻射影響作用而影響到校園外的社會。建設(shè)和諧校園，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。作為一個相對特殊的團體，高校通過“校園——大學(xué)生——社會”的模式，對外界社會發(fā)揮它的作用。

關(guān)鍵詞：和諧 核心 素質(zhì) 社會 環(huán)境

一、和諧校園對大學(xué)生的影響作用

高校主要由教師和在校大學(xué)生組成，作為教與學(xué)雙方而言，無疑又是以學(xué)生為工作的主體和目的的。高等學(xué)校以培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才為宗旨，校園的和諧氛圍對大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才，具有深刻的影響。而反過來，學(xué)生的綜合素質(zhì)也決定著和諧校園建設(shè)的質(zhì)量，沒有高素質(zhì)的學(xué)生就沒有高水平的大學(xué)。

1.現(xiàn)今大學(xué)生學(xué)生素質(zhì)存在的問題

近年來，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、各種思想的萌芽和發(fā)展以及社會認識的提高，人們對現(xiàn)今的大學(xué)生素質(zhì)的評價出現(xiàn)了降低的趨勢。主要表現(xiàn)在：

1.1 以個人為核心的自我意識。隨著我國計劃生育政策的實施，生育數(shù)字在急劇下降的時候，家庭無條件的寵愛和包容成為助長成長時期“唯我獨尊”“以個人為中心”的條件之一。另外，我國改革開放逐步引進我國西方的一些極端個人、自由主義的思想，也在一定程度上影響了大學(xué)生的個人核心的自我意識的形成。

1.2 缺乏奉獻精神。這一表現(xiàn)和上述第一個表現(xiàn)是緊密聯(lián)系在一起的，以個人為核心，直接導(dǎo)致大學(xué)生缺乏對團體和社會的認識，不能夠以大多數(shù)的利益出發(fā)考慮問題，逐步造成社會對大學(xué)生的期望與大學(xué)生本身的表現(xiàn)相脫節(jié)的情況，從而使得大學(xué)生的社會評價降低。

1.3 在校大學(xué)生違法亂紀(jì)現(xiàn)象增多，犯罪率上升。我國在發(fā)展階段中，為了滿足社會對勞動者整體素質(zhì)提高的需要，各種高等教育也如雨后春筍般紛紛在全國各地建立起來。在這個過程中，一些學(xué)校本身的教育水平和素質(zhì)不能夠得到有效的保障。現(xiàn)在的高校教育與社會是一個相互開放的狀態(tài)，高校會影響社會，社會也會影響高校，作為思想心理還不夠成熟的大學(xué)生，很容易受到一些社會不良風(fēng)氣和不良思想的影響。種種的原因，造成在校大學(xué)生作弊現(xiàn)象繁多，進而違法亂紀(jì)，甚至不惜觸犯法律的現(xiàn)象出現(xiàn)。

1.4 自身的精神和物質(zhì)需要出現(xiàn)了偏斜，追求物質(zhì)享樂大于對精神境界的追求。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會主流的思想已經(jīng)逐步顯現(xiàn)出拜金主義的傾向，并有進一步加強的態(tài)勢。對于不夠成熟的大學(xué)生來說，在這種社會風(fēng)氣的影響下，很容易助長虛榮心理，相互的攀比成為團體中大家心知肚明的秘密。如此長期下去，在得不到正確引導(dǎo)的情況下，年輕的大學(xué)生就會為了追求物質(zhì)而逐步偏離自己的人生軌道，走上一條不歸路。

1.5 尋求精神刺激，迎合那些情調(diào)低下的情趣或滿足自我畸形的求新求奇的心理。追求新奇是作為年輕一代普遍具有的特征，久而久之，尋找刺激就成為一個萌發(fā)在大學(xué)生群體當(dāng)中的一種變態(tài)心理，為了新奇，不惜以低級情調(diào)來作為表現(xiàn)的方式。

2.提高大學(xué)生綜合素質(zhì)

2.1 加強對大學(xué)生的思想政治和道德品質(zhì)的教育。思想品德是素質(zhì)教育的根本，學(xué)校必須重視德育工作。第一，改革教學(xué)體系，以專業(yè)教育為主陣地促進素質(zhì)教育；改革課程結(jié)構(gòu)，通過深化教學(xué)改革，強化素質(zhì)教育。第二，在專業(yè)知識上，要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，要以專業(yè)教育為主，要把素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透到專業(yè)課的教學(xué)中去。第三，要提高教師隊伍的素質(zhì)，教師在教學(xué)中不僅要傳授專業(yè)知識，而且要自覺地將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)貫穿于專業(yè)教育的始終。

2.2 加強文化素質(zhì)教育。加強文化素質(zhì)教育，豐富和拓寬了德育的內(nèi)涵，對開啟學(xué)生智力、開闊眼界、陶冶情操，完善人格具有重要推動作用。文化素質(zhì)教育重點是人文素質(zhì)教育，核心問題是教育學(xué)生學(xué)會做人，同時還要使他們學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美。

2.3 開展心理素質(zhì)教育。第一，通過開展心理素質(zhì)教育，使學(xué)生了解和掌握人的心理活動及規(guī)律，使學(xué)生心理發(fā)展問題與心理障礙等共性問題在理論分析和實踐指導(dǎo)中得到較好解決，使學(xué)生提高自我調(diào)整能力，減緩心理障礙，塑造良好的個性心理品格。第二，有針對性地開展心理咨詢活動，指導(dǎo)學(xué)生處理好學(xué)習(xí)、成才、擇業(yè)、處事、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾與問題。第三，要使學(xué)生的認識、情緒、意志、個性等健康協(xié)調(diào)發(fā)展，還要貫徹大學(xué)生體育鍛煉的標(biāo)準(zhǔn)，通過體育課掌握基本體育技術(shù)和技能，促進學(xué)生體育鍛煉達標(biāo)，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極開展課外體育活動，調(diào)動廣大學(xué)生參加體育鍛煉，打下良好的身體基礎(chǔ)。

2.4 構(gòu)建和諧校園文化。校園文化是凝聚歷史，凝聚師生，凝聚學(xué)校，凝聚社會的法寶。第一，校園文化應(yīng)該為師生樹立正確的人生觀、價值觀。第二，校園文化更應(yīng)該樹立師生的社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚。第三，要發(fā)揚艱苦奮斗精神。第四，弘揚我國傳統(tǒng)文化中有利于社會和諧的內(nèi)容，形成符合傳統(tǒng)美德和時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范。

2.5 建立科學(xué)嚴格與人文關(guān)懷和諧統(tǒng)一的制度。學(xué)校管理既要科學(xué)規(guī)范，更應(yīng)體現(xiàn)人文精神，要人性化、彈性化，充分尊重人、相信人，“管是為了不管”，要以和諧的理念和方法激勵教師主動發(fā)展，構(gòu)建剛性制度與人性化管理和諧統(tǒng)一的學(xué)校管理模式，營建起民主、平等、和諧的人際關(guān)系，進而促進全體師生員工的和諧發(fā)展。

2.6 弘揚中國文化，加強信念教育、樹立遠大理想。第一，幫助學(xué)生樹立牢固的世界觀、人生觀和價值觀。第二，通過中國文化傳統(tǒng)教育進而培養(yǎng)師生對祖國濃厚的民族情感，提高愛國覺悟，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感。第三，堅定走有中國特色社會主義道路的信心和決心，要始終以“三個代表”重要思想為德育工作的指導(dǎo)思想，與時俱進，順應(yīng)時變，不斷研究新情況，探索新途徑，努力開創(chuàng)高校德育工作的新局面，為和諧校園的實現(xiàn)營造和諧的氛圍。

二、大學(xué)生在社會中的特殊地位

大學(xué)生是以社會接班人的形象出現(xiàn)在社會體系當(dāng)中的，他們是一個國家的未來和希望。這樣的社會地位決定了大學(xué)生的特殊性以及社會大眾對大學(xué)生的多重關(guān)注。

三、和諧校園環(huán)境的高校對社會的作用

美國贈地學(xué)院的威斯康星大學(xué)校長范海斯提出了一種完全不同于傳統(tǒng)大學(xué)辦學(xué)指導(dǎo)思想的現(xiàn)代大學(xué)理念，即“威斯康星思想”。他指出：“教學(xué)、科研和服務(wù)都是大學(xué)的主要職能。更為重要的是，作為一所州立大學(xué)，它必須考慮每一項社會職能的實際價值。”“威斯康星思想”的核心就是“大學(xué)要走出圍墻，把大學(xué)的知識和技術(shù)優(yōu)勢推向社會，傳播于社會，讓大學(xué)中的專家、學(xué)生直接參與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)大學(xué)與社區(qū)、社會的一體化。”這一大學(xué)發(fā)展的世界性潮流既是順勢而生的，也是不可逆轉(zhuǎn)的。

1.高校的知識體系可以為經(jīng)濟增長提供有利條件

1.1 知識在社會經(jīng)濟提升中起著十分重要的作用。知識不僅能夠使經(jīng)濟的收益形成遞增模式，而且能使社會的資本和勞動等要素的投入也產(chǎn)生遞增性的收益，從而帶動社會整個經(jīng)濟收益的增長。

1.2 高校為區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展提供人才資源。高校培養(yǎng)出大量的專業(yè)人才，為社會提供了大量的人力資本，區(qū)域引進這類人才，從而促進區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。現(xiàn)代經(jīng)濟社會的競爭實際上是人才和科學(xué)技術(shù)水平的競爭，人才資源越強大就意味著經(jīng)濟增長的潛力越大。

1.3 高校促進了區(qū)域第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。根據(jù)社會的現(xiàn)象和本質(zhì)可以清楚地看到在高校的建立和運行背后蘊藏著巨大的商機，特別是自從高校擴招以來，全國各地公辦和私人高校如雨后春筍般崛起，同時在校學(xué)生的數(shù)量也逐年遞增，而隨著我國經(jīng)濟水平的提高，居民生活水平的提高，當(dāng)今大學(xué)生的生活消費水平也大為上升，每年大學(xué)生的消費數(shù)量和水平頗為驚人，這些消費涉及社會的各個領(lǐng)域，在很大程度上帶動了社會的經(jīng)濟發(fā)展。因此，當(dāng)?shù)卣梢园迅咝：蛯W(xué)生聚集的區(qū)域劃為重點經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域，重點對待，采取重點措施。

1.4 高校推進了當(dāng)?shù)馗呖萍籍a(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。隨著這些年以來我國高等院校體制的改革，高校逐漸從傳統(tǒng)的單純教授知識的單一方式發(fā)展成為研發(fā)科技成果，并與社會各個領(lǐng)域共同分享的多元化發(fā)展的方式。積極與當(dāng)?shù)仄髽I(yè)機構(gòu)進行技術(shù)上的合作，有效地推動了當(dāng)?shù)馗呖萍籍a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2.和諧校園環(huán)境的高校精神面貌道德水準(zhǔn)促進地區(qū)的道德水平提高。

大學(xué)生并不是封閉在校園之中，而是首先生活在社會之中的，而高校也并不是封閉在自己的環(huán)境里面，而是需要與社會進行廣泛聯(lián)系的。高校以服務(wù)社會為宗旨，也依賴社會而生存。在這樣的條件之下，高校的代表——大學(xué)生，自覺不自覺地將自己的個人或團體的精神面貌和道德修養(yǎng)帶到了社會。在參與社會活動的過程當(dāng)中，對地域的整體精神面貌和道德修養(yǎng)進行潛移默化的影響。

和諧校園更有利于大學(xué)生正確科學(xué)的人生觀、價值觀的形成和發(fā)展，更能夠使大學(xué)生有一個較高的綜合素質(zhì)水平，從而更能夠促進當(dāng)?shù)氐恼w社會環(huán)境的正性發(fā)展。

3.擁有和諧校園的高校促進社會穩(wěn)定

從上述論述可見，擁有和諧校園的高校，能夠培養(yǎng)較高素質(zhì)的大學(xué)生作為社會接班人，能夠通過自己的知識儲備促進地域經(jīng)濟的發(fā)展，能夠以自己受到的良好道德教育影響社會風(fēng)氣，這些都是能夠促進地區(qū)社會穩(wěn)定的正性因素。在擁有和諧校園的高校的地域，這些因素如果能夠得到地區(qū)的認可并促進其發(fā)展，是能夠為地區(qū)帶來巨大收益的。

四、構(gòu)建和諧校園環(huán)境對張家口社會穩(wěn)定的影響

1.張家口地區(qū)情況

張家口市位于河北省西北部，緊靠山西、內(nèi)蒙古、京津地區(qū)，從經(jīng)濟發(fā)展的角度看，是具有一定的地理優(yōu)越性的。張家口地區(qū)多山，自古以來一直是重要的軍事地區(qū)，乃兵家必爭之地。全市地勢西北高、東南低，陰山山脈橫貫中部，將全市劃分為壩上壩下兩個自然地理區(qū)域。壩上高原區(qū)，位于蒙古高原南緣。該區(qū)域地形復(fù)雜，山巒起伏，丘陵與河谷盆地相間分布。

2.地域經(jīng)濟發(fā)展水平對高校教育的決定作用

區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展水平為高等教育的發(fā)展提供廣泛的環(huán)境和物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，就一般情況而言，經(jīng)濟發(fā)展較快水平較高的地區(qū)，高等教育的發(fā)展往往也很具相當(dāng)?shù)乃剑欢?jīng)濟落后的地區(qū)，由于缺少資金和人才的力量支撐，高等教育的發(fā)展程度相對來說就較為緩慢。張家口本地的情況基本符合后者。區(qū)域經(jīng)濟要進行發(fā)展，必然會對區(qū)域社會的勞動力與人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化整合配置提出更新更高的要求，進而要求和吸引政府或企業(yè)對在該地區(qū)的高等院校加大投資，加強對人才的培養(yǎng)力度和擴大辦學(xué)規(guī)模。

五、構(gòu)建和諧校園環(huán)境對張家口社會穩(wěn)定的對策

1.要切實將構(gòu)建和諧高校校園環(huán)境的工作做到實處

建設(shè)和諧校園，是構(gòu)建和諧社會的重要組成部分。首先要加強對大學(xué)生的綜合素質(zhì)提高教育，提升和諧校園的人文環(huán)境；其次要通過大學(xué)生以及高校對社會的相互聯(lián)系作用促進地域經(jīng)濟發(fā)展、思想道德精神風(fēng)貌建設(shè)，從而促進地區(qū)社會穩(wěn)定。

2.高校要把為社會培養(yǎng)各類專業(yè)人才作為辦學(xué)的主要目標(biāo)，為區(qū)域經(jīng)濟社會的發(fā)展輸送更多更高級人才

區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的高低直接決定于高校人才培養(yǎng)與教育的質(zhì)量高低。面向區(qū)域辦學(xué)，培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才的方式，更富有實用性和針對性、有利于緊密地與區(qū)域經(jīng)濟相結(jié)合。這不但拓寬了辦學(xué)方向，而且能使“教學(xué)、科研、生產(chǎn)”相結(jié)合。

2.1 要發(fā)展橫向聯(lián)合，加強與企業(yè)的聯(lián)系。可通過聯(lián)合辦學(xué)、協(xié)作辦學(xué)的方式，加強與國家有關(guān)行政管理部門的聯(lián)系和合作，通過直接投資或技術(shù)入股的方式和地方企業(yè)聯(lián)合興辦“教學(xué)、科研、生產(chǎn)”三結(jié)合的經(jīng)濟實體；和有關(guān)地、縣簽訂科技全面協(xié)作的協(xié)議書；和地方企業(yè)進行合作研究、聯(lián)合技術(shù)攻關(guān)，轉(zhuǎn)讓科技成果，技術(shù)咨詢服務(wù)；協(xié)助地、縣編制中長期科技經(jīng)濟和社會綜合發(fā)展規(guī)劃；和地、縣企業(yè)共同籌辦研究所(室)；應(yīng)聘參與科技咨詢、可行性論證以及協(xié)助地方舉辦各種類型培訓(xùn)班及業(yè)余繼續(xù)教育和農(nóng)村應(yīng)用技術(shù)教育等活動，建立起教學(xué)一科研一生產(chǎn)一市場之間的良性循環(huán)。

2.2 要加強科技信息交流，開拓市場，促進科技成果商品化、產(chǎn)業(yè)化。為使科技成果迅速廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和社會需求，高校應(yīng)積極地參加技術(shù)市場、交易會和展覽會等科技活動，與社會各部門進行廣泛接觸與聯(lián)系。

3.針對張家口地區(qū)情況開展一系列“教育下鄉(xiāng)”活動

本區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟相對落后，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展不平衡，也造成了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育上的不平衡和相對落后。可以利用大學(xué)生本身的優(yōu)勢，開展一系列的“教育下鄉(xiāng)”活動，利用大學(xué)生的課余時間，不僅如前所述進行有利于經(jīng)濟發(fā)展的技能下鄉(xiāng)，而且也要將先進、科學(xué)、開放的理念帶到相對貧窮落后的地方。從思想上、精神上做主動的規(guī)制和引導(dǎo)，破除一些舊的、不符合現(xiàn)今社會發(fā)展趨勢的不科學(xué)的生活習(xí)俗和生產(chǎn)方式，解放思想方能更加促進經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步。而另一方面，對城市出身的大學(xué)生而言，也能夠給其思想上帶來新的認識，產(chǎn)生建設(shè)的積極性和熱情，培養(yǎng)良好的個人理想，從而促進社會發(fā)展。