淺談高校德育知性化的困境及出路

摘 要：高校作為培養(yǎng)和發(fā)展人才的主要場(chǎng)所，高校德育的建設(shè)和發(fā)展更應(yīng)該得到重視。近年來(lái)，高校德育的建設(shè)有所提高，但高校德育知性化的印跡依然存在：道德被作為知識(shí)來(lái)傳授，學(xué)生被培養(yǎng)成雙重人格的人。要擺脫這一困境就要分析高校德育知性化的原因，提出擺脫知性化困境的原則，進(jìn)而找出擺脫知性化困境的出路，以便完善德育培養(yǎng)人、完善人的功能。

關(guān)鍵詞：高校德育；知性化；原則；出路

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2011）10-0275-01

一、高校德育知性化的表現(xiàn)

（一）德育內(nèi)容：重書本知識(shí)輕生活實(shí)踐。高校德育從本質(zhì)上講是一種信仰教育，怎樣使德育成為深受學(xué)生歡迎的科目，堅(jiān)定大學(xué)生的社會(huì)主義的信仰，一直是教育工作者致力于改革和解決的重要問(wèn)題。雖然在高校中也有許多貼近學(xué)生生活方面的德育教學(xué)嘗試，但大多是在校園中進(jìn)行。德育的內(nèi)容中也只是限于思想道德修養(yǎng)，馬克思主義基本原理，馬克思主義中國(guó)化理論的書本內(nèi)容教學(xué)，關(guān)注的是主流意識(shí)形態(tài)和人生觀、價(jià)值觀的理論知識(shí)，德育也就僅僅局限在學(xué)校的時(shí)間和空間，忽視了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和道德體驗(yàn)活動(dòng)，這樣就出現(xiàn)了教學(xué)生活和學(xué)生生活的分離。學(xué)生在書本中很難找到謀生的技巧和學(xué)問(wèn)之道，學(xué)生自身的正當(dāng)?shù)男枨蟮貌坏綕M足，高校學(xué)生就認(rèn)為德育課堂缺少人文關(guān)懷，德育課程也就變得不是那么“可愛(ài)”。

（二）德育方式：重推理說(shuō)教輕自我構(gòu)建。課堂教學(xué)作為高校德育的主要渠道。在德育過(guò)程中，道德知識(shí)按照目錄編排，按部就班的“填”給學(xué)生。在這種“填鴨式”的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生成為有氣無(wú)力的接受者，教學(xué)知識(shí)由內(nèi)而外的灌輸給學(xué)生。學(xué)生是無(wú)法產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望和熱情的，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生成為“一個(gè)模子”，沒(méi)有生機(jī)和活力。可見(jiàn)，知性化德育的程式化邏輯的教學(xué)方法是忽視學(xué)生的主體性和差異性的，學(xué)生并沒(méi)有親身的實(shí)踐和體驗(yàn)，不能打動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生“心服口服”。高校的大學(xué)生已經(jīng)具有一定的理解、判斷和選擇的能力，在這樣的教學(xué)主體背景下更要充分發(fā)揮主體雙方的交互作用，破除溝通障礙，最終達(dá)到師生共同進(jìn)步，充分發(fā)揮德育的育人功能。

（三）德育教學(xué)評(píng)價(jià)：重分?jǐn)?shù)取得輕人格培養(yǎng)。德育因?yàn)樯婕叭说木袷澜纾哂胁幌褡匀豢茖W(xué)和人文科學(xué)的相對(duì)直觀和可操作性所以在德育評(píng)價(jià)中也要考慮到它的特殊性。但是在我國(guó)，學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)方法主要通過(guò)考試和分?jǐn)?shù)來(lái)完成的。知性德育教學(xué)評(píng)價(jià)造成重認(rèn)知結(jié)果的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)輕視學(xué)生的個(gè)性養(yǎng)成這樣的弊端。學(xué)生為了拿到一個(gè)好的分?jǐn)?shù)死記硬背書本知識(shí)，而自身的素養(yǎng)也在識(shí)記文本知識(shí)的同時(shí)也隨之消失，有的學(xué)生為了拿到高分去作弊，有的學(xué)生不敢說(shuō)出自己的真實(shí)想法，不得不按照教師的講解或課本內(nèi)容來(lái)回答問(wèn)題。這樣分?jǐn)?shù)就成為一種異化的力量約束和限制了學(xué)生，學(xué)生的創(chuàng)造能力、判斷能力、選擇能力在追求分?jǐn)?shù)的過(guò)程中漸漸的退化。分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)只能作為一個(gè)參考，培養(yǎng)大學(xué)生健全人格才是根本。

二、高校德育知性化超越的路徑

（一）德育內(nèi)容創(chuàng)新：由傳統(tǒng)內(nèi)容向現(xiàn)代內(nèi)容的轉(zhuǎn)向。德育內(nèi)容是德育發(fā)展的關(guān)鍵，是最能反映時(shí)代的特色的。所以，要用具有時(shí)代特色的德育內(nèi)容來(lái)開(kāi)展德育，尊重和滿足學(xué)生的需要成為迫在眉睫的選擇。在兩課教學(xué)中，一部分內(nèi)容已經(jīng)顯得陳舊，不能充分滿足新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需要，而且學(xué)生的正當(dāng)?shù)男枨蟮貌坏綕M足，如就業(yè)技巧，職業(yè)規(guī)劃，為人處世的原則等實(shí)用性內(nèi)容在高校的德育課堂中很難發(fā)現(xiàn)足跡。所以，德育內(nèi)容應(yīng)該滿足學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的需要，在加上價(jià)值觀念沖突的時(shí)代學(xué)生已被現(xiàn)實(shí)的各種思想沖昏頭腦，高校在此時(shí)也具有引導(dǎo)的作用。所以高校德育內(nèi)容要了解新時(shí)期大學(xué)生的思想實(shí)際，貼近學(xué)生的生活，善于解決學(xué)生在生活中遇到的問(wèn)題，避免空洞是學(xué)生真正體會(huì)到德育的好處。在德育內(nèi)容的選擇上，我們不能以傳統(tǒng)為主，也不能拋棄傳統(tǒng)。所以在講授傳統(tǒng)內(nèi)容時(shí)要同實(shí)際相結(jié)合，要選擇現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際內(nèi)容和環(huán)境狀況開(kāi)展教育，用具有時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的人和事來(lái)教育引導(dǎo)學(xué)生，選擇和創(chuàng)造開(kāi)放環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、信息環(huán)境、創(chuàng)新環(huán)境的內(nèi)容來(lái)感染學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生。

（二）德育方法創(chuàng)新：由封閉性方法走向開(kāi)放性方法的轉(zhuǎn)變。思想政治教育方法是豐富多彩，形式多樣的，但是在課堂教學(xué)中應(yīng)用最多的還是理論灌輸?shù)姆椒ǎ瑢W(xué)生沒(méi)有生機(jī)和活力，整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)被封閉在狹小的生活空間進(jìn)行的，所以要?jiǎng)?chuàng)新德育方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生積極的思維。高校德育中的開(kāi)放性的教學(xué)方法包括：?jiǎn)l(fā)教學(xué)法，互動(dòng)教學(xué)法，情景教學(xué)法，形象教學(xué)法。啟發(fā)教學(xué)法就是反對(duì)“滿堂灌”，注重學(xué)生主導(dǎo)的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，有助于增強(qiáng)德育的感染力和說(shuō)服力，增進(jìn)師生情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，克服知性德育的弊端。互動(dòng)教學(xué)法包括四種互動(dòng)的形式，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，與社會(huì)的互動(dòng)，與媒體的互動(dòng)。綜合運(yùn)用以上互動(dòng)形式可以使德育教學(xué)貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，增強(qiáng)德育的時(shí)效性和針對(duì)性，提高德育的感染力。情景教學(xué)就是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師有目的的創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體的生活場(chǎng)景，引起學(xué)生的態(tài)度體驗(yàn)，使被感知的事物鮮明形象的出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生體驗(yàn)到道德知識(shí)的“生活原型”。

（三）德育評(píng)價(jià)創(chuàng)新：總結(jié)性評(píng)價(jià)向發(fā)展性評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)向。知性德育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一種總結(jié)性的評(píng)價(jià)，不具有完善人和發(fā)展人的功能。德育的評(píng)價(jià)應(yīng)有總結(jié)性評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向發(fā)展性評(píng)價(jià)。首先，堅(jiān)持評(píng)價(jià)方式的多樣性。在高校德育評(píng)價(jià)方式中堅(jiān)持閉卷評(píng)價(jià)與開(kāi)卷評(píng)價(jià)相結(jié)合，理論考試與實(shí)踐考試結(jié)合的方法，能力考核和素質(zhì)考試相結(jié)合，力求對(duì)學(xué)生掌握的知識(shí)、形成的技能和發(fā)展的潛力進(jìn)行全方位立體化的考核，打破一張考卷定終身的傳統(tǒng)考核辦法。另一方面，對(duì)學(xué)生的各種能力，如學(xué)習(xí)能力，理解能力表達(dá)能力等都要用發(fā)展的眼光，從積極的方面給予充分的肯定、客觀的評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展。其次，考核主體的開(kāi)放性。在高校德育的評(píng)價(jià)中要重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，并且為提高學(xué)生的自我評(píng)價(jià)創(chuàng)造條件。學(xué)生通過(guò)自我評(píng)價(jià)，找出自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，明確今后努力的方向；同學(xué)互評(píng)可以是學(xué)生了解到他人的長(zhǎng)處，和自己的短處，互相激勵(lì)，共同進(jìn)步。

作者單位：河北師范大學(xué)

作者簡(jiǎn)介：宋麗（1885— ），女，河北人，河北師范大學(xué)法政學(xué)院思想政治教育專業(yè)，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。