初中現(xiàn)代詩教學(xué)中學(xué)生能力培養(yǎng)“三部曲”

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將學(xué)生的能力培養(yǎng)提到了首位，語文版初中語文九年級(jí)下冊(cè)第二單元都是現(xiàn)代詩，屬于文學(xué)作品單元。現(xiàn)代詩有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是文字淺顯、明白如話、形象鮮明、意境深遠(yuǎn)。教學(xué)中，很容易將作品分析得支離破碎，于提高學(xué)生能力不利。那怎樣在現(xiàn)代詩教學(xué)中貫徹“培養(yǎng)學(xué)生的語文能力”這一教學(xué)目標(biāo)呢？

第一樂章：“導(dǎo)”，它包括“課前導(dǎo)”和“堂上導(dǎo)”

詩歌教學(xué)想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂氣氛，“導(dǎo)”法就應(yīng)生動(dòng)、活潑、多樣。教材所選的詩歌，大多是一些名家之作，而學(xué)生手里有關(guān)這些作家和作品背景方面的資料很多：教參、課外書籍、網(wǎng)上資料，比比皆是。課前應(yīng)激發(fā)學(xué)生自己做課前準(zhǔn)備，自查資料，再向大家展示自己查到的成果，大多數(shù)學(xué)生都有極強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，做起來就會(huì)非常起勁。學(xué)生自查資料，能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高整理資料的能力。當(dāng)然，教師也應(yīng)向?qū)W生展示自己的資料，并向?qū)W生介紹自己的資料來源。課堂中的“導(dǎo)”，教師可以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將學(xué)生引入詩歌所描寫的意境中；也可以向?qū)W生提出若干問題，引起學(xué)生的思考。有些詩歌，教師一上來就可以范讀，用讀將學(xué)生“導(dǎo)”入詩歌的意境中。教師精彩的范讀，常常會(huì)使學(xué)生躍躍欲試，急于模仿。“導(dǎo)”的方法多種多樣，應(yīng)選擇最能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，能讓學(xué)生去讀書、查資料、動(dòng)腦思考的方法。

第二樂章：“學(xué)”，這是詩歌學(xué)習(xí)的主要階段

這個(gè)階段的學(xué)習(xí)有多種方法，主要有：讀、悟、述、品、評(píng)、誦等。

“讀”是熟悉詩歌。即大體把握詩意，初步想象詩歌描述的情境，體會(huì)詩人的情感。和讀文章一樣，學(xué)習(xí)詩歌也要整體把握詩歌的基本內(nèi)容、整體構(gòu)思，為下一步的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。讀，可以是學(xué)生自讀，也可以是教師范讀。

“悟”是感悟詩歌。感悟詩歌的形象，感悟作品所抒發(fā)的思想感情。詩歌的特點(diǎn)——凝練性、跳躍性、模糊性。詩歌往往是跳躍式的，要由讀者憑想象去聯(lián)系起來。教師怎樣引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩歌所抒發(fā)的感情是學(xué)習(xí)詩歌的關(guān)鍵。要在誦讀的基礎(chǔ)上，反復(fù)琢磨品味，激發(fā)學(xué)生自己去想象、去發(fā)揮，通過想象領(lǐng)悟詩歌形象，體會(huì)詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情。走進(jìn)詩歌的情境，去感悟、去體驗(yàn)，才會(huì)有利于提高學(xué)生的感悟能力。

“述”要強(qiáng)化形象描述，讓學(xué)生能夠深切感受詩的形象。可以是教師運(yùn)用富有感情的、有聲有色的語言形象描述，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境；也可以讓學(xué)生將自己的感悟用優(yōu)美的語言表述出來。對(duì)學(xué)生的“述”，教師應(yīng)教給他們方法，如引導(dǎo)學(xué)生從具體的抒寫入手，抓住具體的形象，用語言將這一形象描述出來；或是引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將自己頭腦中的一幅幅畫面描繪出來。這一步既能培養(yǎng)學(xué)生思維的連貫性，也可培養(yǎng)學(xué)生“說”的能力。“述”貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)階段。

“品”是領(lǐng)悟詩歌的神韻，品味語言。清代詩人吳修齡把作者的思想情感喻之為米，認(rèn)為一般的文章只是把米煮成飯，詩則是把米釀而為酒，“飯不變米形，酒則盡變”。詩歌教學(xué)就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去“品酒”，在“品”中去發(fā)現(xiàn)、去把握、去挖掘、去想象、去發(fā)揮，從而領(lǐng)悟詩歌的神韻，領(lǐng)悟詩歌的美，這一點(diǎn)，和“悟”相一致。“品”更重要的是引導(dǎo)學(xué)生去品味詩歌的語言，教師可示范性地講一些精妙的詞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“品”的方法；而更多的則是要讓學(xué)生自己去嘗試，以提高學(xué)生品味語言的能力。

“評(píng)”是學(xué)生談自己對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)，談自己對(duì)詩句的看法，闡述自己獨(dú)到的見解。它有利于提高學(xué)生的評(píng)價(jià)能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

“誦”是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生進(jìn)入角色誦讀詩歌。通過詩歌的停頓、節(jié)奏、重音、語調(diào)等，體味并表現(xiàn)出作品的內(nèi)容和情感。朗誦時(shí)要求朗誦者進(jìn)入到原作品所具有的那種精神狀態(tài)中去，即所謂進(jìn)入角色，把原作品創(chuàng)作時(shí)燃燒著的思想火花，在朗誦中再一次燃燒起來。學(xué)生在練習(xí)“誦”中將進(jìn)一步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這將大大提高他們欣賞詩歌的能力。

第三樂章：“評(píng)”，考查詩歌的掌握程度

詩歌的感悟、體會(huì)因?qū)W生的個(gè)性差異而有不同的情感體驗(yàn)的表現(xiàn)。這“評(píng)”就是讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)各自對(duì)詩歌的把握程度，這也是一種活潑的考查方式。

傳統(tǒng)的對(duì)詩歌的考查方法，也和其他文體一樣，往往只停留在筆答試卷上。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，可著重考查學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)”，并指出，可通過考查學(xué)生對(duì)形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度，來評(píng)價(jià)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。這一單元，我和學(xué)生商量，采用了非筆答的形式考查：舉辦現(xiàn)代詩朗誦會(huì)。讓全班學(xué)生每人選一首新詩(可幾人合誦，可分角色朗誦)，自配音樂，利用配樂詩朗誦的形式進(jìn)行考查，并由大家選出十位評(píng)委，制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行打分。學(xué)生對(duì)此興味盎然，迫不及待地運(yùn)用課堂上學(xué)到的詩歌知識(shí)去積極準(zhǔn)備。朗誦會(huì)上，他們也較為準(zhǔn)確地再現(xiàn)了詩歌意境。朗誦準(zhǔn)備、臺(tái)上表演以及相互評(píng)價(jià)，無疑使學(xué)生的理解、欣賞、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)能力都得到了提高。

總之，詩歌教學(xué)，要讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)欣賞詩歌，品味詩歌，教師精當(dāng)?shù)摹皩?dǎo)”只是起到一個(gè)引路的作用，學(xué)生的能力培養(yǎng)才是第一位的。



參考文獻(xiàn)

葉至善，葉至美，葉至誠.葉圣陶集（第十四卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，1992.

（責(zé)任編輯 劉宇帆）