淺析民族地區(qū)旅游經(jīng)濟對民族發(fā)展的影響

摘 要：旅游經(jīng)濟對民族地區(qū)有很大的乘數(shù)效應(yīng)和綜合的經(jīng)濟拉動能力，其發(fā)展有助于民族文化的發(fā)掘、傳承與保護。旅游經(jīng)濟對民族發(fā)展也有消極影響，應(yīng)趨利避害充分發(fā)揮旅游經(jīng)濟的積極作用。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟；民族發(fā)展；影響

中圖分類號：F127.8文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）08-0169-01

一、民族地區(qū)旅游的經(jīng)濟

學(xué)者對旅游經(jīng)濟的定義很多，本文將民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟定義為：在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生的，以自然資源和民族文化為依托，以旅游活動為前提、商品經(jīng)濟為基礎(chǔ)，以追求綜合（經(jīng)濟、社會、環(huán)境）效益為目的利益相關(guān)者（旅游者、旅游企業(yè)、當?shù)鼐用?、政府等）之間發(fā)生的各種經(jīng)濟聯(lián)系和經(jīng)濟事象（包括交通、房地產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)通訊業(yè)等）的總和。

音寨位于貴州省黔南布依族苗族自治州貴定縣盤江鎮(zhèn)，是集布依風(fēng)情、布依民居、布依文化、布依飲食為一體的省級布依村寨群落。音寨旅游業(yè)的發(fā)展最初不是以單純布依族民族文化資源作為旅游吸引力發(fā)展旅游業(yè)的，而是從鄉(xiāng)村旅游和民族文化相結(jié)合的角度，以田間的金黃色油菜花和山上雪白的酥李花為物質(zhì)載體、以布依族文化為內(nèi)容構(gòu)成旅游吸引力從而打造了“金海雪山”民族風(fēng)情休閑觀光旅游景區(qū)。音寨在旅游業(yè)發(fā)展之初，一直存在民族特色不明顯等問題，當?shù)孛袼酌耧L(fēng)漢化嚴重。2005年音寨舉辦第一屆“金海雪山”旅游文化節(jié)和盤江冰脆酥李節(jié)取得了巨大成功。此后，該村陸續(xù)被評為“全國千戶布依示范村”、“全國農(nóng)業(yè)觀光旅游示范點”、“全國100個新農(nóng)村建設(shè)試點”、“中國酥李之鄉(xiāng)”等。2006年3月被定為“中華布依第一寨”，12月被評為國家AAA級旅游風(fēng)景區(qū)。從2005年到2010年舉辦第六屆“金海雪山”旅游文化節(jié)時，音寨實現(xiàn)了旅游經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

二、旅游經(jīng)濟對民族發(fā)展的積極影響

民族發(fā)展本質(zhì)上是民族生存和演進的質(zhì)和量的提高。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，旅游經(jīng)濟成為民族經(jīng)濟的重要組成部分，對民族發(fā)展的積極作用不容忽視。首先，民族地區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展本身就是民族發(fā)展的重要內(nèi)容。在旅游經(jīng)濟發(fā)展過程中，音寨布依族村民和各民族相互認識，互相學(xué)習(xí)，互助競爭，鍛煉民族生存和發(fā)展的能力。音寨村旅游業(yè)的發(fā)展得到了政府和相關(guān)企業(yè)的大力支持，推動當?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和項目開發(fā)。

其次，旅游經(jīng)濟的發(fā)展改變了民族的社會生產(chǎn)方式和社會分工，提高了民族地區(qū)社會生產(chǎn)力水平，從而促進民族的發(fā)展變化。旅游經(jīng)濟的發(fā)展擴大了民族交往的范圍，打破了民族地區(qū)封閉落后的狀況，帶來了大量的人流、資金流、物質(zhì)流、信息流，它們能促進貧困地區(qū)與發(fā)達地區(qū)的文化、人才和物資的交流，增強了貧困地區(qū)人民的市場意識，促進其價值觀念的轉(zhuǎn)變，帶動了貧困地區(qū)社會文明的進步。音寨村原以經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主，同時發(fā)展種植業(yè)，有大量人員外出務(wù)工。旅游業(yè)發(fā)展起來后，將農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)結(jié)合起來，提供了大量工作機會。

再次，民族地區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展促進民族文化的發(fā)掘傳承與保護，是民族發(fā)展動力。旅游經(jīng)濟的發(fā)展為民族文化的發(fā)掘與保護提供了巨大動力。民族文化是民族地區(qū)旅游產(chǎn)品的靈魂，更是民族的象征。旅游業(yè)發(fā)展后，音寨村為增加該地區(qū)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，大力發(fā)掘布依族文化。旅游經(jīng)濟的魅力也深深影響了當?shù)鼐用瘢安淮┟褡宸b的年輕人也樂意穿上布依族服裝，瀕臨失傳的手工藝備受關(guān)注，打算重新蓋現(xiàn)代新房的家庭也愿意建仿古民居或者保留原來的建筑；布依語言也受到當?shù)鼐用竦闹匾?。這一切改變都為民族文化的發(fā)掘傳承和保護提供了基礎(chǔ)，旅游經(jīng)濟喚起了人們的民族文化開發(fā)保護意識。

最后，民族地區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展促進民族地區(qū)科學(xué)、教育、文化事業(yè)的發(fā)展，從而全面提高民族素質(zhì)，為民族的進一步發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。音寨村的很多年輕人初高中畢業(yè)就外出打工，輟學(xué)的原因除了家里供不起外，還有對教育的不夠重視。旅游經(jīng)濟發(fā)展后，交往的擴大使更多村民意識到教育的重要性，當?shù)貙W(xué)校得到修繕，還出了不少大學(xué)生。有的大學(xué)生畢業(yè)后回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從而推動了音寨村旅游經(jīng)濟和文化事業(yè)的發(fā)展。音寨村還大力整治陳規(guī)陋習(xí)，移風(fēng)易俗，組織和引導(dǎo)村民經(jīng)常性開展積極向上的文體活動。良好的社會風(fēng)尚和和諧的民族關(guān)系為音寨村旅游經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

三、民族地區(qū)旅游經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)注意的問題

在旅游經(jīng)濟的發(fā)展過程中，要減少或避免旅游經(jīng)濟對民族發(fā)展的不利影響，應(yīng)當注意處理好兩對關(guān)系。首先，要注重處理好旅游經(jīng)濟發(fā)展與民族地區(qū)環(huán)境保護之間的矛盾。音寨在發(fā)展當?shù)芈糜谓?jīng)濟時，有的建設(shè)在沒有科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)，旅游基本理念及理論缺乏，管理政策滯后等情況下，盲目跟上，有的村民脫貧致富心切，自建服務(wù)設(shè)施，局面混亂，建設(shè)的無序狀態(tài)使該地區(qū)難以做到對旅游資源的合理開發(fā)、優(yōu)化利用，容易造成環(huán)境的永久性破壞。隨著游客的涌入，大量垃圾的產(chǎn)生對當?shù)丨h(huán)境的影響不小，因此對游客環(huán)境保護意識的宣傳教育就非常重要。其次，要處理好旅游經(jīng)濟發(fā)展與民族文化開發(fā)保護之間的沖突。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，商業(yè)化現(xiàn)象不可避免，旅游產(chǎn)品的庸俗化現(xiàn)象也出現(xiàn)，農(nóng)家樂的主要內(nèi)容就是喝酒和打麻將賭錢，這些現(xiàn)象給當?shù)芈糜涡蜗笤斐刹焕挠绊?。要解決好這些問題，需要以政府作為主導(dǎo)，以當?shù)鼐用駷橹黧w，協(xié)調(diào)好利益相關(guān)者的利益?？梢砸?guī)劃新區(qū)作當?shù)鼐用瘳F(xiàn)代建筑用地，以保護好民族建筑群。同時發(fā)揮當?shù)胤钦M織的作用，繼續(xù)做好民族文化的開發(fā)傳承和保護工作；旅游企業(yè)應(yīng)當多做創(chuàng)新，推出新的健康良好又符合市場需求的旅游產(chǎn)品，引導(dǎo)好游客消費。教育強化村民保護和傳承民族文化的意識，利用發(fā)展旅游經(jīng)濟的帶來的利益，調(diào)動村民參與傳承和保護民族文化的積極性。

作者單位：中央民族大學(xué)

作者簡介：張承洪（1985— ），男，布依族，貴州省黔南州人，中央民族大學(xué)民族理論與民族政策研究院2009級碩士。