過度養生也是一種病

他們每天的睡眠時間保證八小時，不多不少：

吃飯時一定會算算自己攝取的營養成分是否均衡，數量是否剛剛好；

如果是在外面吃飯，則每道菜必須用白開水洗過后才吃；

飯后一定會去散步；周末不是去公園就是去郊外；

每天的一大功課就是看各類養生書籍、養生節目，并且認真做筆記；

一旦聽說哪個產品或方法極具療效，也迫不及待地要去嘗試一下。

他們也有一個很潮的名字——養生控。

非理性養生遠離了養生本義

“全民養生”的熱潮炙浪逼人。五花八門的養生學說和琳瑯滿目的養生書籍充斥著市場。養生，已成為人們時下最為關注的話題之一，并以一股強大的磁力影響著百姓的日常生活。不少人把養生做為生活的絕對重心，他們給自己的衣食住行制定了一整套養生程序，如果某天沒有按照程序執行，或是漏掉了其中一項，或者身體有丁點兒不適，就會感到特別焦慮。這些人在不知不覺中成了“養生控”的極端代表，走向了非理性的道路——他們讓茄子和綠豆這樣的常見食物，在201 O年成為風靡全國的養生之寶，并瘋狂地刮起一陣搶購風!從那時起，養生熱潮就一直沒停歇過，形形色色的“養生大師”走馬燈似地粉墨登場；各種養生書籍一直穩坐各網站暢銷書排行榜；有關衣食住行的各類消費品開始削尖了腦袋往養生這個圈子里鉆……

其實，民眾健康意識有了提高，對保健養生越來越注重，這本是好事，但如果太過于急功近利，不選擇科學的養生途徑，寧愿去相信所謂的偏方、奇方，這已經遠離了養生的本義。曇花一現的“養生大師”、被國家新聞出版總署勒令下架的24種養生書、沒完沒了的保健品糾紛算是給這種畸形的盲目養生膜拜現狀打了一針“清醒劑”。

被概念左右的“偏執式養生”

我們在日常生活中經常會看到這樣的現象：有人寧愿吃維生素之類的小藥片卻不肯好好吃飯；有人熱衷參加禪修養生班，回家后卻熬夜上網……我身邊有位王姓朋友曾說：

“因為書上說開空調不利于養生，所以家中的空調，自入夏以來只開過兩三次，都是實在熱得受不了了才會稍微開一會兒。”不得不說，這些貼著健康生活方式標簽、印在廣告牌上的養生，不過是一種被概念左右的“偏執式養生”而已。

這種現象形成的原因跟目前的社會現狀息息相關：百姓就醫難、看病貴，導致很多人不愿意到醫院看病，希望有一種辦法能讓自己不生病，或者通過捷徑就可以治好病。張悟本之流抓住了這個心理，大力鼓吹一種“養生的生活哲學”，他提出了一系列養生治療的簡化方案，鼓動人們不必依賴復雜的現代醫學系統，而是采用“簡單的日常生活”來解決健康和醫療問題。于是，通過這種闡述，張悟本無形中向人們提供了這樣一種承諾——世界并不是我們想象的那么復雜，而是可以用簡單的方式來面對。在他的方案中，蘿h、茄子和綠豆，這些極其常見的東西，變成了可以改變我們身體密碼的神秘之物，于是，這個世界的復雜性被一種簡化了的生活態度和生活方式所遮蔽，從而變得不再那么神秘。對自己、對社會、對世界缺乏安全感的人們需要張悟本提供的這種幻覺來對抗在復雜性社會中生活所帶來的焦慮感，他們對此產生了一種偏執的信賴，他們選擇用這種信賴來做為逃避生活焦慮感的一種隱性方式。

今年30歲的方小姐就是一個典型的例子。其實早在大學時代，方小姐便是個對健康過分敏感，講究過頭的人，為此還得個“藥罐子”的綽號。當其他的同學都在忙著學習玩樂的時候，她卻每天忙著根據中醫學書籍來調配各種各樣的“自制養生茶”；最夸張的還是吃飯，她隨時攜帶著餐具，不管是在學校食堂或是校外飯館吃飯都必須使用自己的餐具，另外還會隨身攜帶消毒棉花球，在盛飯前對著餐具進行仔細地擦拭，如果不幸在吃飯時忘帶了餐具，她寧愿餓著肚子也絕不會使用外面的餐具，包括一次性餐具；飯后她會掏出一個“養生藥盒”，里面裝著各種維生素、鈣片、營養素……除此之外，方小姐還對自己身體上的任何一點不適分外的憂心，有點頭疼腦熱的就往校醫院跑，有時候明明就是小小的感冒、腸炎之類，她非要上網對照相應癥狀查詢，然后覺得自己既像是得了這個病，又像那個病，疑心病日益加重。頭疼就想著會不會是腦瘤，胃疼、惡心就覺得像胃癌，然后就是病急亂投醫——中醫、西醫、江湖術士都不放過，挨個訪問一遍，并且亂用一些偏方和中西藥……

現在的方小姐不僅延續了大學時候的“養生”習性，另外還多加了一點——迷信藥品、保健品廣告，只要廣告中把這個藥吹得神乎其神，她都會不惜血本買來試吃。這種習慣讓她苦不堪言，只不過她苦的是為什么生活中有那么多可能會得病，為什么有那么多細菌圍繞自己。當她對我談起這些情況時，連她自己也承認，也許她真正需要的，只不過是一個心理醫生。

養生需要順應自然保持自我

我們已經被這個時代的壓力折磨得疲憊不堪，是郡種說不清楚卻又實實在在感覺得到的、無時不在的疲憊。還有那份焦慮感，焦慮得不到理想的職位，焦慮被公司淘汰，焦慮趕不上時代的潮流……這些讓我們變成了“工作狂”——要么是日夜顛倒、毫無規律地生活；要么是承擔無休止的工作。我們早早邁入了亞健康的行列，無度地透支睡眠、透支健康、透支青春，最后付出的賬單就是被榨干了的生命。

于是，我們又有了新的焦慮——焦慮莫名的病痛，焦慮無處不在的病毒和細菌，焦慮自己的生活是否符合養生之道……人都是怕死的，這是本性，否則日本地震引起的核恐慌，便不會有那么多的人拼命地去“搶鹽”了。再加上新聞頻頻爆出的“某年輕有為的企業家、中流砥柱的領導者、被大家喜愛的中年藝術家紛紛因為健康原因突然離世”事件，讓人們對死亡更加恐懼。很多人開始幡然醒悟：神馬都是浮云，養生才是王道。

可是，對于養生，過于當事或是過于不當事，都是一件很危險的事情。事實上，生活在自己幻想的恐懼之中，以至于身體出現了一丁點兒不適，便將問題放大，從而出現強迫性的焦慮和疑慮心理，這才是對健康最大的威脅。別忘了中國傳統養生強調人與自然界的關系——人應順應自然環境、四時氣候的變化，主動調整自我，保持與大自然的和諧統一。這一切都是起源于“自然”，追逐養生的狂熱心理本身卻動了“心平”，這就和順應自然保持自我出現了矛盾，養心無道，何以養生?

“養生控”也是一種強迫癥的表現，最容易出現在追求完美、過分注意細節、刻板、內心缺乏安全感的人身上。要預防此現象，我們需要做到：對疾病的本質有一個正確的認識，同時有必要拓展自己的興趣愛好，轉移自己對“疾病”的關注。不過分在乎自我形象、不過于追求完美、不老是問自己“我做得好嗎”、“這樣做行不行，別人會怎么看我”等問題。

學會享受過程，抱著一種體驗快樂的心情去做事，重視過程而不是結果。對自己的個性特點有正確的認識，對現實狀況有正確的判斷，丟掉精神包袱從減輕不安全感、學習合理的應激處理方法入手，增強自信以減輕不確定感，不過分追求精益求精以減輕不完美感等。

請記住——真理往前再走一步就是謬誤。