瑰寶與廢墟

(一)

它，氣勢雄偉的“宙斯祭壇”被列為世界七大奇跡，列為希臘雕刻藝術的最高成就。

它，曾擁有當年世界第二大的圖書館，發明了風靡歐亞的羊皮紙。

它就是土耳其西南部的帕加馬古城。當年作為小亞細亞的一個獨立王國，雖然存在的時間并不長，然而在人類文明史上，卻如同耀眼的流星劃破歷史的夜空，把剎那間的光輝變為永恒。

它，是大地的瑰寶。

帕加馬古城位于特洛伊東南約210公里。那天中午，我們在正在特洛伊古城，因被它迷戀著，遲遲舍不得離開。導游在一旁急催慢趕；“帕加馬古城更值得看，我們路上要跑4個小時，再晚就趕不及了”。她又說：“往帕加馬行駛的沿海高速，沿途相伴的愛琴海景色非常迷人，你們一定也會喜歡，時間很緊張喔。”

帕加馬古城的主體是一座高350米的山體，占地88公頃，分為上下兩城。上城建在山頭上，集中了市集、廣場、劇場、圖書館、祭壇、神殿和王宮，是全城精華所在。下城主要是居住和商業區，也有市場、體育場、運動場和神殿等公共建筑。上城古跡已被隔離保護，沒有人居住。下城現在是一座住著居民的城市。

緊趕慢趕，當我們到達帕加馬古城的山腳下時，已是棲霞漫天。導游提醒著司機，抓緊時間先到上城!(也就是衛城)車，拉著我們繞著山道，往上急駛。

一下車，夕陽中，華美壯觀的古城廢墟，竟瞬間將我們震懾住!

凌亂而殘碎的大理石廢墟，在霞光襯映下，竟似一組艷麗的瑰寶，在天空下閃閃發著金色的光!冰冷的大理石，在火熱陽光的擁裹下，竟靈動起來，感覺它有了活的生命。突然，我們仿佛相通了!它低吟著，意欲與我們對語，傾訴著自己曾經的輝煌……在強烈反差對比的撞擊下，廢墟，產生了一種煽人動情的凄美!

大家急著跳下車，三步并作兩步，邊跑邊拍照。天邊逐漸逝去的金光，仿佛也在與我們竟跑，一路提醒我們——時光瞬息即逝。它，就像廢墟下流動的生命，就像時空中不能復制的歷史。

留住和把握宇宙剎那間的光輝，將其變為傳世的永恒。這是我們人類生命存在的責任和意義嗎?

(二)

進入上城，首先是一段斜坡，(古時的通道是由拱門的下方進入，現已被堵，殘石雜亂堆滿，要繞道進入)，斜坡上，散亂的建筑是祭祀歷代國王的宗教場所遺跡。向上，我看到幾段不同時期的城墻，右側較小石塊的是建于希臘化和羅馬時期的，左邊大塊排列整齊的則建于拜占庭帝國時期。

再向左望去，那里有三棵大樹，乍看并無特別之處。導游特別提醒我們，那是宙斯祭壇的所在地，它可是在世界建筑和藝術史上，具有崇高地位的世界七大奇跡之一。去過德國柏林觀光的人大都知道，柏林市內有一個小島，島上因建有五座博物館而取名博物館島，其中最年輕的一座叫“帕加馬博物館”，建于1930年，其鎮館之寶“宙斯祭壇”與雅典的帕臺農神殿同為希臘化時期建筑藝術珍品，就是從三棵大樹的位置被發掘并被移去柏林的。

“宙斯祭壇”等挖出后被運去柏林，5年后在那里展出，當復原的祭壇重現人們眼前的時候，所有有幸見證的人無不為之感到震撼。祭壇主體建筑高高在上，底下臺基高達9米，墻面由130米長的浮雕帶圍成，高2.3米，115塊大理石板鑲嵌其中。祭壇建于公元前180—170年，內容描寫以宙斯為首的奧林匹斯眾神戰勝巨人的故事，目的是紀念帕加馬兩次擊敗高盧入侵者的戰爭。

著名作家朱自清在他的《歐游雜記》中對“宙斯祭壇”作了這樣的描述：“這座殿是2300年前造的，規模宏壯，雕刻精美。掘出的時候已經殘破；經學者苦心研究，知道原來是什么樣子，便照著修補起來，安放在一間特建的大屋子里。屋子之大，讓人要怎么看這座殿都成。屋頂滿是玻璃，讓光從上面來，最均勻不過：墻是淡藍色，襯出這座白石的殿越發有神兒。殿是方鎖行，周圍都是愛翁匿克式石柱，像是個廊子。當鎖口的地方，是若干層的臺階兒。兩頭也有幾層，上面各有殿基；殿基上，柱子下，便是那著名的‘壁雕’。壁雕(Frieze)是希臘建筑里特別的裝飾：在狹長的石條子上半深淺地雕刻著些故事，嵌在墻壁中間。”

當年帕加馬的浮雕，大部分采用了高浮雕技法，部分細部成為立體的圓雕，人物尺寸巨大，軀體、衣褶、盔甲、羽翼、須發以及馬匹走獸的雕刻精美絕倫，無比壯觀。與此前的希臘雕塑作品相比，強烈的情感、夸張的動作、激越的姿勢和緊張的氣氛是它的一大特色。

它被列為希臘時期雕刻藝術的最高成就，堪與帕臺農神廟的浮雕帶相媲美。

帕加馬衛城的規劃和建設是以雅典為藍本的，但又有本質的區別，雅典衛城是純粹的宗教中心，帕加馬則是集宗教、文化、藝術和娛樂于一體的城市中心，如今帕加馬出土的大量文物都收藏在德國柏林的帕加馬博物館。站在衛城的最高點舉目四方，雅典娜神殿的臺地上顯得有些空曠，這多少令人感到遺憾。

我在想，如果柏林博物館內的神殿、祭壇和雕塑還是擺放在這里的話，那將是何等的壯觀。

可惜當發現衛城遺跡的時候，正是奧斯曼帝國衰敗之時。相反，剛建立起德意志第二帝國的俾斯麥政府正意氣風發，在強勢政權的軟硬兼施下，茍延殘喘的土耳其政府唯有將古城的發掘權拱手相讓。所得的回報只是區區2萬馬克。

歷史再一次證明了一條真理：國衰任人欺。

(三)

“宙斯祭壇”的一旁又是一道拱門，通過它便來到衛城的中心地帶。

在藍天的映襯下，遠遠地，圖拉真神殿純白的大理石構件格外醒目。我情不自禁地向它靠攏。雖然那只是些殘柱碎石，還是讓我們感受到古老藝術對視覺的強烈沖擊。

在希臘化時期，帕加馬圖書館已是全城的最高建筑了，到了羅馬時代，也就是哈德良皇帝當政時，決定在比圖書館更高的位置上再建一座神殿，供奉他的前任——赫赫有名的圖拉真皇帝。我現在的腳下，原本是個廣場，多立克柱廊環繞四周，中間是一個大噴水池，由于山頂面積不大，在近300米高的山上能找到這么大一塊平地本實在不易，(不像現代，能隨即炸平山頭)。為讓蓋起的神殿更氣派，對建筑藝術頗有造詣的哈德良想出了一個辦法，就是在西面坡度較緩的一面砌起一段拱形的通道，拱頂之上擴出一個平臺，與山頭拉平，解決了所需面積。這就是當年的拱形通道。

雅典娜神殿位于廣場的東北角，風格完全仿效雅典，高兩層，前殿正面是粗獷的多立克柱，上層對位的則是典雅的愛奧尼奧柱，剛柔并濟。兩層之間的過梁上有雕帶，鐫刻著歐邁尼斯二世紀念戰勝高盧人戰役的題詞，三角形的屋頂下也鑲嵌著浮雕。

當年世界第二大的帕加馬圖書館建成后，發展迅速，動搖了亞歷山大圖書館的地位，引起托勒密王室的不安，他們下令不準向帕加馬出口莎草紙。禁令沒有難倒歐邁尼斯二世，他廣攬人才發明了比莎草紙更易書寫和保存的羊皮紙，很快風靡市場，被各國廣泛使用，直到中世紀，歐洲的官方仍把羊皮紙作為主要的手稿用紙。

小小羊皮紙的發明，當年極大地推動了希臘文明的發展，起到了不可忽視的作用。

沿著圖書館柱廊來到懸崖邊，呈現在眼前那幅壯觀的畫面，讓人眼前一亮。那是一個建在斜坡上的劇場，觀眾席沿著陡峭的山坡，共有78排座位，2條橫向的走道把劇場分為3個觀眾區，可容納10000名觀眾。劇場也是建于歐邁尼斯二世在位時，這位國王雄心勃勃，欲以新建的衛城與雅典一試高下。

露天古劇場，是我在土耳其的遺跡中印象最深的建筑，幾乎所有的古城遺址都有它。它的頻繁存在，呈述了當年人類對精神文明的渴求，當年藝術在人們生活中的地位。雖然依山而建的劇場，帕加馬不是第一個，規模也不是最大的，而奇妙之處就在于它在設計上突破了陡坡及山體的局限，利用地形把劇場設計成對稱的扇形，成為古代世界最為陡峭的劇場。在欣賞演出的同時，觀眾也可在幕間俯瞰河谷的美麗景色。

我微閉著眼睛，依偎在遠古巨大的殘石旁，仰頭傾聽著——宙斯祭壇、帕加馬圖書館、雅典娜神殿和露天古劇場，這些宏偉的建筑，似乎正在那即將逝去的霞光中，為遠古的文明高唱挽歌，那也是一首傷感的歷史頌歌。

遠離我們2000多年的古代，就有如此輝煌的建筑和藝術。我忍不住疑惑，自認為現代化發展突飛猛進的我們，自認為更智慧的我們，有這般建筑，這般文化和這般藝術嗎?

人類在倒退?在邁入夕陽?

(四)

當年古希臘的英雄都是商王，同時又是國王或王子。亦如《荷馬史詩》里的古希臘英雄，乘船去天涯海角尋找金羊毛，他們順帶把海當中的那些小島、小國都搶劫和殺戮了一番，連當時最強的特洛伊城亦攻下了。生意做的大了，就不必再去冒險，便開始封王稱帝。趁著一時的穩定和安閑，他們把買賣帶搶劫得來的東西布置布置，就地建設。這樣正式開始了希臘文化，它逐漸融合各地區的文化特質，從而產生了希臘化時代最具代表性的帕加馬風格。

“商人”的野性，促進他們急于把王國變為帝國。中世紀文藝復興的歐洲雖又回到了希臘，但希臘也只是羅馬的初期。而文藝復興又成熟了帝國的宗教，成為服務于伊的侍從……。

然而，無論是國王，是商人，還是藝術家。短暫的生命在世上，能創建人間瑰寶宙斯祭壇，能留下歷史曾經輝煌的印跡。值了。

當年的羅馬帝國，是古今交錯的雙重十字路上的一座橋梁，不僅在今天的世界圖版上連貫起歐亞大陸；古代西方文化，也皆入于羅馬帝國，而今現代西方文化又皆出于羅馬帝國。帕加馬的希臘古城，像一位見證人，孤傲的聳立在衛城山頂。它冷靜地遙看著帝國的相續傾覆，毀滅與興盛見證了瑰寶與廢墟的無情演繹。

我站在衛城的制高點，仿佛游走在廢墟的靈魂之間。目睹著瑰麗的光芒在粗糲的殘石上舞動著，它，像渴于生存的人類一般，永不停息，日日將能量給予大地之后，又在萬物的輪回中，依依不舍地離去。

臨離開時，太陽已逐漸落下。被時光剝去了瑰麗外衣的廢墟，脫裸著，清醒地告訴我們：人類無法抵御自然界與欲望的力量。就像今天，你會看到巨大的力量不斷推動著瀝青的蔓延，水泥軍團的步步逼近，傳統文化的頻頻消失，比以往任何時候都迅捷，無奈。