希望的核爆炸

90年代初，我認(rèn)識(shí)一個(gè)官員，他在一個(gè)中央研究機(jī)構(gòu)工作，他的研究項(xiàng)目是中國的改革，他穿得破破爛爛的，皮鞋總是張著嘴，拎著一個(gè)舊得不能再舊的公文包，全國到處亂跑。我問他到底在研究啥，他總是笑著說：“我什么都不研究，我是銷售員，我在全國推銷希望。”

20年來，我一直記得這句話，現(xiàn)在這個(gè)希望推銷員已經(jīng)是一個(gè)副部級(jí)的干部了。30多年來，希望正是改革開放的真正動(dòng)力。

寫這篇文章的時(shí)候，正是日本地震后的一周，國內(nèi)有人在搶鹽，大家都怕日本會(huì)發(fā)生核爆炸。我突然覺得希望就是日本福島的核電站。曾經(jīng)一度，點(diǎn)亮了無數(shù)人的生活，希望是一種最原始的動(dòng)力，能夠使很多人跟通了電一樣拼命地干活。我自己也不例外，CIMG剛成立的時(shí)候，我曾經(jīng)希望掙很多錢，希望公司上市，希望去紐約證交所敲鐘(和我的朋友們一樣)。第一次結(jié)婚希望白頭到老，第二次希望并肩奮斗，第三次希望寫本中國人的《永遠(yuǎn)的普羅旺斯》。

希望的破滅就是核爆炸，其結(jié)果是向社會(huì)散發(fā)出無數(shù)浮云輻射后，大多數(shù)人會(huì)產(chǎn)生不可抗拒的挫折感，對(duì)生活毫無追求，不是絕望也是好死不如賴活著。

我們的社會(huì)似乎已經(jīng)經(jīng)歷了無數(shù)次這種核爆炸，以至于“神馬都是浮云”成為了流行語。這種失落，對(duì)于我們的社會(huì)還是一件新鮮事物，而在西方，浮云已經(jīng)飄了N多年了。

這就終于扯到我們這期的主題：浮云。德國的馬克思主義哲學(xué)家Ernst Bloch在他的《希望的準(zhǔn)則》一書中寫道：“不能從根本上改變我們的看法就不可能達(dá)到社會(huì)主義。有些東西從一個(gè)理性的技術(shù)社會(huì)去看似乎只是‘白日夢(mèng)’或‘逃避’。而實(shí)際上，從一個(gè)新的角度去分析，這些都是對(duì)一個(gè)新的、更加人性的社會(huì)制度的期望，這種表現(xiàn)雖然幼稚，但卻是真實(shí)的改革的替身。”

我的理解是浮云并非完全消極，這種態(tài)度迫使人們?nèi)プ非笠环N新的社會(huì)變革，一個(gè)更加人性、更加公正的和諧社會(huì)。

正如Bloch所說，我們要用不同角度去詮釋“浮云”，而我們當(dāng)然是用時(shí)尚的角度去看浮云這件事情，時(shí)尚本身就是浮云，而從這個(gè)云堆里面看社會(huì)，看到失望、甚至專制都有一套自己的審美。特此我們想讓大家關(guān)注兩部作品：

一是上海攝影藝術(shù)家馬良的作品，早在幾年前，他就已經(jīng)把“浮云”納入了他的創(chuàng)作主題。二是小說《華氏451度》。網(wǎng)上有賣的，是一本背景為美國的科幻小說。

刊物是我們很認(rèn)真做的，這篇導(dǎo)語也是我做了功課后寫的，但是勸大家還是不要想太多，畢竟浮云里面仍然有希望。

摘自《世界都市ILOOK》2011年第4期