琚賓:無創(chuàng)新,不設(shè)計(jì)

琚賓2011年完成的新作“深圳雅士閣美倫酒店”，整體設(shè)計(jì)給人水一般寧靜、低調(diào)的奢華感受。

琚賓的設(shè)計(jì)獨(dú)特而純粹，無論什么風(fēng)格，都可以看到一絲禪思與哲學(xué)的意味。他善于運(yùn)用傳統(tǒng)文化的精神，在其設(shè)計(jì)作品中，將“當(dāng)代性”、“文化性”、“藝術(shù)性”共融、共生作為設(shè)計(jì)語言。持續(xù)不斷的創(chuàng)新精神，使他在社會(huì)上和行業(yè)內(nèi)獲得諸多贊譽(yù)。

《淑媛》：您的作品風(fēng)格非常時(shí)尚，商業(yè)化感覺內(nèi)斂，設(shè)計(jì)新鮮感十足。能談?wù)勀绾卫斫鈧鹘y(tǒng)中式元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用么？

琚賓：它的運(yùn)用有一個(gè)基本原則：不刻意。相由心生，你的每個(gè)階段關(guān)注的視角和課題是什么，然后在這個(gè)階段做好你關(guān)注的，最后專注去做就可以了。而且，作為一個(gè)中國人，我們骨子里的血液就是東方的。因此在你去做設(shè)計(jì)的時(shí)候，它一定會(huì)滲透著東方的思想，只是有時(shí)隱性，有時(shí)顯性罷了。

《淑媛》：您的設(shè)計(jì)靈感來源于哪里？

琚賓：來自于我對(duì)生活矛盾性和極端性的理解。我們對(duì)生活的思考如果一直向上游追溯，則與哲學(xué)、宗教、藝術(shù)發(fā)生直接的對(duì)話與關(guān)聯(lián)；如果我們視角向下看，獲得更多的是平常生活帶來的點(diǎn)滴感悟。要讓自己保持在這兩個(gè)極端不停地來回?cái)[動(dòng)和跳躍，保持你對(duì)生活的敏感，保持對(duì)這種矛盾的敏感，你才可能走得更深、更遠(yuǎn)。向上看決定我們的思想，向下看更多影響我們的行動(dòng)。

《淑媛》：您從業(yè)至今已有10年之久了，您覺得這些年來中國人的生活方式發(fā)生了怎樣的變化？

琚賓：的確，這些年來中國發(fā)生著劇烈地變化，我們的生活方式和生活態(tài)度都隨之發(fā)生了巨大的改變。以前中國大部分的人對(duì)西方文化非常推崇和鐘愛，而現(xiàn)在我們面對(duì)一切事物的態(tài)度則越來越多元化。原因一是信息傳播變得更快、更廣，另一個(gè)是設(shè)計(jì)師本身在進(jìn)步，樂于給予社會(huì)更多應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任。我們會(huì)以更多元化的態(tài)度看待各種生活方式；會(huì)包容多種文化在生活中的凸顯；會(huì)體驗(yàn)性地感受不同文化氛圍帶給我們的文化感知……我認(rèn)為這是一種樂觀而向上的狀態(tài) 。

《淑媛》：您認(rèn)為何為一個(gè)好的室內(nèi)設(shè)計(jì)師？

琚賓：在我的概念里， 好設(shè)計(jì)師一定具有好的人品。能做出優(yōu)秀設(shè)計(jì)的人，他要保持對(duì)生活的敏感，對(duì)藝術(shù)的品位，對(duì)宗教、哲學(xué)的理解，對(duì)大自然靈性的感知。好的設(shè)計(jì)師需要很多方面去滋養(yǎng)自己，需要付出很多和社會(huì)之間有距離的勞動(dòng)。比如你對(duì)自然靈性的感知，和由鋼筋混凝土組成的城市是有距離的。也因了這距離，我們才能感受到美。要站在你所處的環(huán)境之外去看待事物，自知、內(nèi)省，再加上不斷完善的專業(yè)技能，才能形成自己為人處世的態(tài)度，這是成就優(yōu)秀設(shè)計(jì)師不可缺少的要素。

《淑媛》：您目前關(guān)注的設(shè)計(jì)課題是什么？

琚賓：我目前在思考關(guān)于藝術(shù)與商業(yè)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。這種關(guān)系猶如“濕地”環(huán)境，這片濕地里有商業(yè)、藝術(shù)，可能還有其他，這種相互融合和共生的系統(tǒng)，通常會(huì)產(chǎn)生更多的能量。

琚賓

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