網上那些瘋狂的“哄客”

　　中國網民的力量是強大的，他們用自己各具特色的語言方式，在網絡論壇這塊公共電子白板上盡情宣泄著自己的情緒，因此，虛擬的網絡世界沾染了人情百態，網絡文字成為了現實生活或夸大或縮小的投影。在這里，中國人的“起哄”心理得到了極大的滿足，甚至大有超越千百年來中國人看客心理的趨勢，走馬觀花式的欣賞已經無法滿足他們，于是，“哄客”群體悄然而生。
　　論壇，網民言論的又一陣地
　　對網民來說，網絡論壇并不陌生。它全稱為Bulletin Board System(電子公告板)或者Bulletin Board Service(公告板服務)，也就是我們說的BBS，是網絡上的一種電子信息服務系統。它提供一塊公共電子白板，每個用戶都可以在上面書寫，可發布信息或提出看法。它是一種交互性強，內容豐富而即時的網絡電子信息服務系統。用戶在BBS站點上可以獲得各種信息服務，發布信息，進行討論，相互聊天等等。
　　網絡語言風格獨特，用語有其獨特含義。不懂得這些論壇用語，就可能成為“菜鳥”了。如版塊：每個論壇都會按照功能的不同劃分出幾個區域，每個區域都有不同的名稱，這些區域在論壇中就被稱為版塊。帖子：在論壇中用于承載文字、圖片的網頁。灌水：在專門的灌水區中發表一些輕松的話題，不局限形式，如果帖子并沒有什么實際內容，則被稱為“純凈水”。
　　網絡常用語有的精練，有的隱喻，有的以字母替代，有的出于搞笑。如樓豬：樓主，該帖子的作者。MM：妹妹。GG：哥哥。DD：弟弟。潛水員：看帖不回帖的家伙。恐龍：長得難看的MM。青蛙：長得難看的GG。菜鳥、小蝦、初哥：就是初級水平的新人。愛老虎油：I love you，我愛你。7456：氣死我了。987：就不去。55555：哭。
　　初入論壇猶如來到一個陌生的城市，要先了解論壇的一些概況，從各個版塊的置頂文件中了解版規與最新動態，對論壇有一個基本的了解之后，發帖說話也就心中有數了。而迅速融入一個論壇的最佳方法就是灌水，灌水有很多種方法：純凈水，以量取勝，發一些沒有什么實際意義的帖子，當然這會引起網民的反感。只有原創發帖，以自己帖文的質量取勝，并引來眾多人跟進，你的人氣才會直線上升。
　　一些整天忙于工作的人士對論壇興趣不大，認為論壇就像一個超級市場，什么人都可以進去，像人人手里都有一個麥克風，誰都可以吼上兩嗓子。其中，一些無聊的調侃廢話連篇，著實浪費時間。但論壇上也確有一些“猛料”，一些有真知灼見的好文章。
　　瘋狂的“哄客”
　　論壇由一些有志同道合的愛好者建立，對所有人都免費開放。它最大的優勢在于人們之間的交流打破了空間、時間的限制，參與論壇的人處于一個平等的位置與其他人進行任何問題的探討。而且，由于論壇的參與人數眾多，各方面的話題都不乏熱心者。可以說，在論壇上可以找到任何你感興趣的話題。
　　正是由于網絡論壇的開放性、匿名性、交互性，除了要有一臺電腦沒有任何門檻，理論上講全民皆可登上論壇，可以在上面發表的，既可以是流傳千古的美文，也可以是粗俗低劣的胡言亂語，而其中不乏被某種勢力左右，成為制造某種輿論工具的跟風者，于是一個新名詞誕生了——哄客。
　　網上流傳著這樣一個真實的故事：
　　清華大學一位教授主持了一項對假日改革的研究，此后研究方案被國家采納，取消了五一黃金周。一些網民將怨氣發泄到教授身上，在百度建立貼吧聲討他。這位教授一怒之下將百度告上法庭。他要求百度關閉“教授吧”，并要求賠償精神損失費和維權費用共210萬余元。
　　教授建議取消五一黃金周，許多人叫好。認為順應了民意，但反對的網民卻來聲討。教授認為這些聲討“侵犯了他的名譽權、肖像權、姓名權、隱私權，并對家人形成極大的傷害”。
　　制造這些網絡輿論的就是哄客。準確地說，哄客就是用酷語、色語和穢語對公共事件或人物進行道德、美學評判的匿名網民。被廣泛使用的這一新詞是文化學者朱大可先生在2005年提出的，其主要特征是：1.就單個事件展開大規模和群體性的話語表達；2.通常匿名或變換注冊名(馬甲)上網；3.具有濃厚的集體主義道德(民族、區域、家庭)維護意識；4.大多數帖子具有強烈的攻擊性，暴力指數較高。廣義的哄客，泛指在互聯網上發表意見的網民，朱大可分為贊客、笑客和罵客三類；狹義的哄客，則僅指在互聯網上起哄、攻擊和制造事端的網民。
　　2005年被認為是“哄客元年”，這一年，首次出現了“芙蓉姐姐現象”，這是被哄客一手制造的丑角型偶像。在2006年，哄客進一步顯示了“道德民兵”(朱大可語)的特點，先后制造了圍剿章子怡、追蹤虐貓者、追蹤“銅須”和追蹤色情外教等重大事件，引起國內外媒體的強烈反響。
　　在眾多網站論壇中，天涯社區是哄客最為青睞的舞臺。經常上網的人都知道，天涯社區突出言論，每日更新，目標鎖定國內網絡最熱門的話題。此外，天涯還集中了一批老資格的網絡寫手。與普通的哄客相比，他們的文筆犀利，思路敏銳，在社區內擁有超然的聲譽，影響力如日中天。
　　除天涯外，西祠胡同、門戶網站、高校BBS、博客網站顯然也已經成了哄客們爭奇斗艷的一塊重要陣地。盡管有很多人對“芙蓉姐姐”采取了極度謾罵與諷刺的手段，但大多數哄客還是從中找到樂趣。喜愛“芙蓉姐姐”，或是喜愛“天仙妹妹”，這都只是個人的喜好，但參與到一種集體審美和造星的行動中去，卻讓人擁有了無限的成就感。
　　從網絡哄客到網絡公民有多遠
　　人們發現，通過互聯網，公民的話語權得到了前所未有的釋放，一個無需為自己言論承擔任何道德和法律風險的言論平臺形成了。互聯網給沉寂了幾千年的地火找到了一個噴發口，中國人終于找到了說話的機會，于是，把幾千年未敢講的話一朝噴吐出來。
　　對中國歷史和現實有一定了解的人都會同意這樣的結論：哄客的無序和無理智可以理解，但哄客應該尋找其恰當的社會位置。有人質疑：當一個巨大網絡言論平臺的主流是一片對罵場景的時候，這種現象還能稱為正常嗎?
　　網民權利被少數人濫用，從而給大多數人帶來威脅已經成為一種網絡現象，并在波及人們的社會生活和道德體系。哄客有時會掀起一股全民起哄的洪流，大部分網民因不辨事實真相，導致真相往往被“閹割”，民意被裹挾，接下來的后果可想而知。第一個總結哄客文化的朱大可說：“罵客成為中國哄客的主流，正是中國文化軀體發生癌變的征兆。”
　　近些年來，哄客風生水起，變得異常活躍，經常能在網上看到他們制造的話題，人們日益清晰地發現，互聯網的雙刃劍效應已逐漸浮出水面。網絡哄客以道德正義的名義，無情地圍剿各類大小人物。
　　年紀大一些的網民從哄客現象中看到了“文革”的影子。雖然二者本質不同，但互聯網上那些濃烈的后文革意識形態氣氛，確實讓人聯想起大鳴大放大辯論那個史無前例的年代。
　　網絡上有識之士撰文稱：我們既要堅定地捍衛匿名制和網絡言論自由，又必須指明互聯網言論的偏差，以確保這種自由不會被人以“惡弊”的名義收回。是的，憤怒、宣泄的轉移，以及在道德崩潰狀態下對維系道德的無限渴望，這些都已成為附加于互聯網的美妙功能。對于這種臨時的、過渡的、轉型期的哄客心態，理應給予必要的理解。
　　互聯網作為超級診療室的功能必須長期保留下去，但人們還是滿含著這樣一種期望：哄客的社會關注焦點，應從小人物的道德事端上移開，投向更為重要的領域，對這些重要領域，理性地喊出自己的響亮聲音，而這才是撬動中國歷史車輪前進的真正支點。
　　誰來引導、規范哄客的自發行為?除了網民素質的不斷提高，可能找不到其他有效方法。“教授吧”背后的群體歇斯底里癥和集體無意識應得到正視，除了法律的不斷完善，除了公民的自律，別無他法。
　　從網絡哄客到網絡公民的距離還有多遠?人們真誠地期待著，期待著網絡公民社會的盡快成