儲朝暉:生活是最重要的一門課

　　【儲朝暉簡介】
　　1964年出生，安徽岳西人。南京師范大學教育管理專業碩士，北京師范大學中國教育史專業博士。曾任中學高級教師，現任中國教育科學研究院研究員，中國陶行知研究會副秘書長，中央教育科學研究所研究員，中國地方教育史志研究會學校史志分會理事長，中國地方教育史志研究會副會長，《教育史研究》副主編。
　　
　　儲朝暉先生是中國陶行知研究會的副秘書長，對陶行知的“生活即教育”的理念格外推崇。本刊記者日前采訪了他，就如何把握陶行知先生的教育思想精髓，如何在生活中潛移默化地教育孩子進行了深入的探討。
　　沒有生活就沒有作文
　　記者（以下簡稱記）：陶行知先生的教育理念，用一句話概括，就是“生活即教育”。您是研究陶行知的專家，請問這句話應該怎樣理解？
　　儲朝暉（以下簡稱儲）：“生活即教育”的內容，是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從美國教育家杜威的“教育即生活”到陶行知先生的“生活即教育”，都是倡導為了兒童的發展而教育的教育。陶行知的教育理念，其精神實質是把幾千年來強調社會而否定個人這一做法做了調整，認為人有主體性價值。陶行知先生把教育等同于生活，超出了學校圍墻這個形式化教育的狹隘概念，對當下的教育具有重要意義。
　　記：巴金老人說：“我寫文章如同生活。”作文一旦離開生活，就會變成無源之水，無本之木。為此，許多教師在作文教學生活化方面作了探索，也取得了可喜的成果。可就整體而言，學生作文能力的提高還是較慢的。請問儲老師，您覺得我們該如何看待生活與作文的關系？
　　儲：生活是作文的基礎，作文是生活的自然流淌，而不是人為的制造。作文是真實表達生活內在，不是去“作”的，是學生生活體驗的自然表達。我想強調兩點：第一，沒有主體性生活就沒有作文。學生的生活缺乏主體性，哪來的作文呢？第二，作文本身就是把生活提升到教育水平的途徑，不寫作文，生活還是原來的生活，寫了作文，生活中才能變得更加理性。
　　記：我們常常說“情動而辭發”，作文的本質應該是作者內心的表白，充滿童真童趣是作文的靈魂。可是，我們讀現在孩子們的作文，大多無法讓人感受到童真童趣。您認為家長應該怎樣指導孩子關注生活，激發起他們的寫作興趣？
　　儲：父母應該對生活與作文有理性、深刻的認識。學生脫離現實生活、作文枯燥無味，是社會文化、教育體制和評價體系不完善造成的，需要綜合治理。不過，有能力的父母可以為孩子營造相對完善的家庭教育環境，改善孩子的精神營養不良狀況。首先，父母本人要回歸生活，成為生活主體，不能只關注孩子的考試成績，用考試成績這個單一的標準評價孩子。其次，父母要了解孩子的生活狀況和心理狀況，尊重孩子的需求，根據孩子的發展需要提供切實的幫助和指導。再次，父母要啟發、喚醒孩子的主體意識，設法讓孩子開竅，對生活有話可說。現在學生的發展過程并不完全自主，要啟發學生自我認同，自主建構，確定自己的發展目標，自主認知、發展。這是一個循環的過程。父母要引導孩子自主地實現自己的目標，一個循環結束后，要到更高層次再進行另一個循環，不斷向上提升，寫作文時孩子就會不斷有新內容可寫。
　　平等意識與等級觀念
　　記：重視生活體驗并非僅僅對孩子寫作文有好處，對孩子的整個成長都是有益的。但是，本刊注意到，在日常生活中，來自社會與家庭的一些不良教育也給孩子帶來了深刻的影響。2011年5月的“五道杠少年”事件想必儲先生知道，您有何評論？
　　儲：“五道杠少年”事件不是個案，我們應該拋開對事件主角的關注，以該事件為契機，反省社會、家庭給孩子提供的成長環境。我認為，“五道杠少年”事件說明我國當下的社會環境和教育環境在內容、形式、觀念、體制等各方面都存在有違公平的弊端，必須清理和消除。
　　當下中國依然是官本位的社會，官本位的意識存在于政府機構，也存在于家庭、社會、學校，并且見諸具體的組織形態；同時，以人為本的觀念正在得到越來越多的人認同，官本位必將逐漸失去市場，直至最終被消解。這是任何力量也無法阻擋的大趨勢，“五道杠少年”事件便是在這種觀念交鋒中出現的一個典型案例。
　　記：據您觀察，熱衷當官的中小學生多不多？
　　儲：在“五道杠少年”事件之前，我就做過這方面的調查。我發現熱衷當官的學生不少，比例不好講，但從幼兒園開始，小學，中學，一直到大學，這樣的學生每個班都有一兩個，希望孩子當官的家長更多。所以我說，“五道杠少年”事件不是個案，普遍的官本位思想和為孩子討官、買官的風氣更讓人觸目驚心。
　　記：這種社會風氣的危害是什么？
　　儲：從根本上講，教育要培養合格的社會成員，應該培養孩子服務他人、擔當社會責任的意識和能力，而這種意識的核心是平等和關愛。讓孩子從小當官看起來是激勵孩子上進，但當這種做法與社會等級結構聯系在一起的時候，其核心就成了爭做“人上人”，而不是追求平等和關愛，服務他人也不再是目的，而成了一種鉆營的手段。
　　從社會學的角度來看，每個人天生就有超越他人的本性，而整個人類社會發展卻要求所有成員的權利平等。在這樣一對矛盾面前，政府、社會、學校、家庭站在什么立場上，對孩子的成長來說是至關重要的。如果站在等級結構的立場上強化等級觀念，將孩子分成三六九等，就會復制社會等級，強化社會的不平等，給社會埋下不和諧的種子；若站在維系整個社會良性發展的立場上，就需建立維護所有人權利平等的制度和規則基礎，既維護公平，又給予不同的人充分發展的社會機遇。所以，幫助孩子建立人人平等的觀念是正道，也是當務之急。
　　從孩子的性格發展角度看，這種社會風氣也是有害的。許多老師任命班干部，是找聽話的學生，把當官當成一種獎勵。很多孩子因此成了“乖孩子”，但是缺少獨立思考的意識和能力，個性發展必然受到阻礙。從長遠來看，人走入社會以后，創新能力至關重要，而創新的前提是獨立思考，找到自己的潛能和優勢，否則一輩子都無法對自己滿意。為什么說孩子是未成年人？就是因為他所表現的還不是他自己的東西，而是成人給予他的，因而很容易在成人的引導下形成被動型人格。我上學的時候，有一個同學當了很長時間的班長。他聽老師的話，要求進步，但是成年后卻找不到自己的位置和人生的方向，生活很痛苦。他小時候是人人羨慕的成功者，長大后卻成了片面教育的受害者。家長朋友要引以為戒。
　　服務意識與責任意識
　　記：父母在生活中教育孩子，除了平等意識，還需要幫助孩子建立哪些意識和觀念？
　　儲：首先，父母要幫助孩子建立服務他人、服務社會的意識。服務意識是每一個社會人都應該具備的，是社會文明的標志，是人際關系和諧的基礎，也是個體幸福的源泉。一些父母認為，無私奉獻是唱高調，不是生活真相，真相是競爭，是你死我活、弱肉強食的叢林法則。其實，這種看法是片面的，恰恰不是生活真相。競爭不是生活的全部，競爭也不是不要合作、幫助，而人要獲得幸福，不能沒有關愛、溫情和安寧。講這些不是唱高調，而是最基本的做人道理。
　　記：看來，父母想在家庭教育中踐行陶行知先生的生活教育理念，首先自己要建立正確的世界觀和價值觀，否則很容易誤導孩子。
　　儲：是的。責任意識也非常重要，也要從小抓起。所謂責任意識，不是父母要求孩子對什么事情負責，而是孩子發自內心地感受到要對什么事負責。責任意識要從娃娃抓起，不能等到孩子長大了才告訴他要有責任感。比如，父母要告訴孩子，別人學習的時候不要吵鬧，遵守社會規則，過馬路走斑馬線，紅燈停綠燈行，等等。這些都是基本的責任意識。
　　
　　長期以來，平等意識、服務意識和責任意識在教育中的缺失，導致很多孩子人格發育不健全，而成年人的片面價值觀和社會上一些陰暗的規則乘虛而入，成了教育孩子的所謂生活的法則，讓孩子們成為一個被動的個體。這樣的孩子，你要他做一件事，那么就需要有一個交換的條件，要他為別人服務，他就要成為“人上人”，要他遵守秩序，他就要一個獎勵。這不是生活法則，而是功利主義。這樣的孩子，走上社會以后怎能不吃虧？
　　獨立意識與陰盛陽衰
　　記：陶行知先生曾說，“學生”的意思就是學習人生之道，懂得生活，學會做人。那么，學會做人與遵循社會規則是一回事嗎？
　　儲：不是一回事，遵循社會規則只是學會做人的一部分。
　　記：還包括哪些內容？
　　儲：除前面講過的平等意識、服務意識和責任意識以外，還包括最重要的一點：獨立意識。教育的目的是培養有獨立人格的社會人，而不是社會機器的零件。對父母而言，教育孩子的目的是讓孩子走出家庭，具備獨立生活的能力，而不是養在家里讓孩子啃老。其實，獨立意識還有更深層的含義，我來舉例說明：
　　2011年3月11日，日本遭遇了強烈地震，以及地震引發的大海嘯，損失慘重。災后，我與一位日本的教育工作者交流。她告訴我，日本很重視學生的安全、逃生、避難教育，但在這次大地震中還是有60余名學生不幸遇難。他們的調查分析顯示，凡是學生自己主動避難的都活了，遇難的學生都是跟著老師跑的。
　　記：這結論太不可思議了！
　　儲：是的，當時我也大吃一驚，不過仔細想想也符合自然規律。首先，老師的反應未必比學生靈敏，求生的本能未必比學生強烈，所選擇的避難方式和路徑未必比經常接受訓練的學生的選擇更正確。其次，跟著老師跑的學生大都是自信心、自我判斷能力、自我決策能力相對較弱的學生，在生死抉擇面前，他們的依賴性比其他同學強，也最容易受到傷害。
　　這個事例本身已足以發人深省，而更深刻的啟示在于，它讓我們真切地感到了獨立意識對孩子是多么的重要。
　　我國的教育是什么情況呢？我在調查中發現一個規律：在學習中跟老師跟得越緊的學生，考的分數越高，而那些跟考試大綱跟得越緊的老師，教出來的學生考的分數越高。許多學生，尤其是畢業班學生，在老師的指揮下一天要學習10多個小時，哪里還有獨立思考的時間？哪里還有探求自然奧秘的興趣？哪里還有享受生活的欲望？等到大學畢業，沒有老師可跟了，沒有考試大綱了，大量的大學畢業生就不知道自己該干什么了。他們不自立、無原則、缺道德、沒信仰，最終必然成為軟弱、無主見、少能力的弱勢群體。這是教育的悲哀，也是民族的悲哀。
　　記：近幾年，高考凸顯“陰盛陽衰”現象，女生似乎在考試中更有優勢，是否跟您說的這個規律有關？
　　儲：我認為兩者在深層次上有因果關系。從小學開始，老師就更喜歡班里有更多的女生，因為女生跟老師跟得比男生緊，考試分數比男生高，老師和學校都更能從女生身上獲得榮譽和利益。從小學到大學，評優評獎和考試選拔，女生都比男生強，于是人們驚呼“陰盛陽衰”。但是，成績優異的女生只是暫時的得利者，因為她們的人生被錯誤的教育觀念誤導了，畢業后缺乏獨立意識，擇偶時有強烈的依賴意識，或成為“剩女”，捧著高學歷，高處不勝寒。天生叛逆性更強的男生也是受害者，因為他們失去了與自己個性潛能相匹配的教育機會，其才能難以得到充分的拓展與發揮。其中的少數人在離開校園后得到了生活的再教育，人生發生了戲劇性的轉折。于是人們又驚呼：當年的差生居然成了成功的企業家！其實原因很簡單：他們是生活教育的優秀畢業生，而生活是人生最重要的一門課。
　　【編輯：陳彤】