試論河南宗教文化資源開發中的問題及對策

摘要：目前河南省宗教文化產業發展勢頭良好，并已經成為河南省國民經濟發展的一個新的增長點，但從宗教文化產業的整體發展上看，還處于培育和探索階段，產業鏈條發展還不完善，發展規模偏小，宗教文化市場機制不健全，投資融資手段單一，可持續性發展力不足等亟需解決的困難和問題，應該進一步挖掘河南省宗教文化資源內涵，完善河南省宗教文化產業政策，提高河南宗教文化產業的創新能力和文化產品的品牌質量，走整體聯動開發的可持續發展之路。

關鍵詞：河南?。蛔诮涛幕Y源；開發；對策

中圖分類號：G62文獻標識碼：A文章編號：1006-4117（2012）03-0165-02

宗教文化不僅是人類文明的重要組成部分，也是中國傳統文化的重要組成部分。宗教文化資源內涵豐富不僅包括宗教物質文化資源如宗教建筑、宗教活動、宗教和宗教藝術還包含宗教道德、宗教思想、宗教傳說等宗教精神層面的文化內容。宗教文化資源有其獨特的魅力，不僅對宗教信徒有著巨大的吸引力，也對一般群眾追求宗教意識的超脫境界、實現心理上的補償有著廣泛的影響。河南是中國宗教文化的祖庭所在，人才輩出、大德云集，星羅棋布的河南古寺廟以其恢宏的氣勢、獨特的風格、高超的藝術成就、無可比擬的文物價值、得天獨厚的地理位置，吸引著海內外廣大的旅游者，為宗教考察、求學觀光等提供了有利的條件，同時為河南的文化產業的發展開辟了廣闊的市場。[1]河南省委省政府近年來關注文化產業的發展，對宗教文化資源的利用和開發加大了投資力度并取得了初步進展，重點開發了和打造了宗教文化景區(點)和文化產品，并形成了具有全國性影響的宗教文化產品，本文擬對當前河南省宗教文化資源利用和開發中存在的問題進行分析探討，并提出相應的結對對策，以期對河南省宗教文化資源的產業開發有所助益。

一、河南省宗教文化資源開發中存在的問題

（一）河南省宗教文化內涵挖掘不足，資源利用不足

河南省有著極其豐富的歷史積淀和宗教文化遺產，經過多年的努力河南省對宗教文化資源的開發取得了初步進展，如以少林禪、武文化為藍本開發的《風中少林》、《禪宗少林·音樂大典》等系列文化產品，取得了良好的經濟效益和社會效益，但在傳統經營理念的影響下和經營策劃水平的限制，使得河南眾多的宗教文化資源深刻的內涵沒有被充分的發掘，開發利用水平較低，大多河南宗教文化產品的利用尚處在粗放經營的初級階段，缺乏對宗教文化產品的深層次開發，明顯地存在思路窄、開發淺、制作粗、精品少等突出問題。河南省宗教文化資源利用形式較為單一，大多數宗教建筑經過簡單的維修和雜亂無章的堆砌后就對外開門經營，而這種簡單粗放的經營方式，對宗教建筑歷史演變及宗教文化的研究開發不足。

（二）河南省宗教文化產業投資融資渠道單一

宗教文化產業開發需要大量的財力、物力、人力投入，特別是在宗教文化資源開發的規劃設計、配套基礎設施建設以及宣傳推廣文化產品等方面，需要大量的資金投入和政策支持，但當前河南省宗教文化資源開發，受到傳統投資體制和所有制壁壘的限制，投資渠道并不暢通。河南省宗教文化資源的開發過程中政府投資占有主導地位，開發資金主要通過各級政府財政投入，投資渠道比較單一，而由于河南省整體經濟相對落后，各級政府財政狀況不佳，直接導致河南省宗教文化資源開發的資金投入嚴重不足。另一方面，由于政府管理體制和市場體系的不完善，缺乏相關招商引資政策的保障，導致社會資本進入宗教文化資源開發的途徑不流暢，一些具有巨大開發潛質的宗教文化資源由于缺乏必要的資金支持，只能深藏山中不為世人所知。

（三）河南省宗教文化資源開發地區發展不平衡

由于河南省各地市區的宗教文化資源和宗教文化產業發展水平存在著較大的差異，因此各地市區對于宗教文化資源的開發程度也有著明顯的差異。從整體來看，河南省宗教文化資源的開發存在明顯的地區不平衡狀態，開發重點集中在豫中地區包括鄭州、洛陽、開封等縣市區，例如少林寺、白馬寺、龍門石窟、大相國寺等宗教資源開發較早，產業化程度較高，并形成相關的宗教文化產業鏈，上述地區的宗教文化資源開發的經濟整體效益和協調性較好，而周口、商丘、駐馬店、信陽等地無論宗教文化產業開發程度，還是宗教文化產品的品質和數量，以及其在各地市國民經濟中的收入比重，均不到相應規模，這與它們所擁有的人口、土地面積及宗教文化資源是極不相符的。

（四）河南省宗教文化資源開發可持續發展性不強

隨著河南省宗教文化資源開發的迅猛發展，宗教文化資源蘊含的潛在經濟價值日益受到世人關注，在巨大的經濟利益驅使下和激烈的經濟競爭中，部分地方政府和企業只看到了宗教文化資源開發的經濟價值，而忽略了宗教文化資源不可再生和不可復制的特性，直接導致宗教文化資源的可持續發展性不強。主要體現在一下幾個方面：一是對宗教文化資源本體的保護措施不足，如某些珍貴的宗教文物和宗教建筑遭受到嚴重的自然侵蝕，卻因資金困難無法及時搶救和修復，而一些宗教文化項目未經嚴格的論證，就盲目開發，甚至不尊重宗教文化傳統，一味追求新鮮，將彌足珍貴、極具地域特色的宗教建筑拆毀，新建一些不倫不類所謂的新式宗教建筑，嚴重破壞了宗教文化資源的傳承；二是對宗教文化資源所處的周圍生態環境保護重視不足，在某些宗教景區，如登封少林寺、洛陽龍門石窟、開封大相國寺等，頻頻出現旺季游客量超飽和的現象，使得宗教文化資源的開發品質和質量受到了嚴重的影響。三是存在相關保護性法規執行不力的弊端。

二、河南省宗教文化資源開發的對策

（一）深入挖掘宗教文化內涵，打造品牌文化精品

河南省宗教文化資源異彩紛呈，加大資源的整合力度，充分挖掘宗教文化資源深刻的內涵，結合我省文化旅游資源的分布，加強整合宗教文化項目開發力度，按規劃有節有序地對宗教文化資源進行逐步開發，避免產品雷同、項目單調或文化格調平庸的文化產品。對宗教場所的歷史淵源、宗教人物、宗教建筑、宗教音樂、宗教食品、宗教書法藝術、宗教節慶組織力量進行深度發掘，建立與宗教文化資源開發相關的程序規則，以實現宗教文化資源有序性與動態的發展，培育和打造宗教文化精品，以項目帶動壯大文化宗教文化產業發展。

（二）建立多元化的宗教文化資源開發投資機制

河南省宗教文化產業開發規模較小，發展速度相對緩慢，配套基礎設施建設相對滯后，宗教文化產業精品較少等問題，而上述問題的根本原因是由于河南省經濟發展水平相對較低，開發資金來源單一，項目投資積累能力差，資金相對不足。解決這一問題的根本條件就是建立宗教文化資源產業開發的投融資政策體系。首先是大力發展民營宗教文化企業，并給予民營宗教文化企業法律、政策的保障，取消一些對非公有制經濟成分投入宗教文化產業領域的限制，鼓勵和放寬各種民營資本介入宗教文化資源開發的領域。其次是積極利用外資，出臺宗教文化資源開發的市場準入標準及管理監督辦法，充分利用國外資金發展宗教文化產業。再次是充分利用金融資金，由于大部分宗教文化資源開發項目固定資產投資額資金量需求較大，政府應對金融資金進入宗教文化領域，采取開放寬容的態度，適時對于金融企業進行貼息以減輕投資壓力。最后是宗教文化資源開發關鍵要建立健全自主投資的市場機制，形成以政府資金為引導、以社會資本投入為基礎、以金融信貸和民間資金為主體、以股市融資和外資為補充的多元化投融資體系，為河南省宗教文化產業開發提供堅實的資金支持。

（三）加強河南省內各區域聯動開發、整體開發

河南省宗教文化資源與自然資源和其他人文資源空間組合狀況較好，而由于省內各地市經濟發展水平參差不齊，對于宗教文化資源的開發存在嚴重的不平衡。因此河南省宗教文化資源應該實現聯動開發和整體開發，整體開發方向應是：區際之間通過各種交通手段，借助宗教文化包容性強、內在聯系緊密的特點，多層次全方位地進行開發，將各區內特色宗教旅游產品連接成一個宏觀網絡，從而發揮河南省宗教文化資源的整體優勢?？梢脏嵵?、洛陽、開封為主輻射中心，以新鄉、南陽、安陽、信陽、平頂山為副輻射中心，形成互相交錯的組合宗教文化資源開發項目。各旅游中心城市間在互利的原則下，打破行政區劃限制，加強橫向聯合，以促進河南宗教文化資源開發的深度，加大宗教文化對國民經濟的推動作用，使河南省各區域宗教文化之間的相互促進作用進入良性循環軌道。

（四）堅持宗教文化資源開發可持續發展道路

河南省宗教文化資源開發的過程中，必須科學發展觀，走可持續發展的道路，正確處理好宗教文化資源保護與利用的關系，在保護好宗教文化資源的前提下，進行合理有效的開發利用。在宗教文化資源開發的過程中要明確宗教文化資源開發保護的主要對象是宗教文物古跡本體、宗教文化藝術及宗教文化資源所處的周邊生態環境。[2]加強宗教文化資源保護的宣傳力度，提高民眾宗教文物和周邊環境的保護意識，對不同等級的宗教文化資源采取具體專業保護措施，如對宗教建筑的修繕，要堅持“修舊如故”的原則，保持建筑原有的風貌，采用相同質地建筑材料等。建立健全宗教文化管理體系，各級宗教文化管理機構要充分行使管理和保護轄區內宗教文化資源的權力，落實各級管理機構的保護職責，對于破壞宗教建筑文物及周圍生態環境的違法行為，要嚴格依照國家法律法規，追究責任并給予處罰。

作者單位：河南師范大學圖書館

作者簡介：賀科偉（1981— ），男，漢，河南商丘人，華中師范大學歷史學博士，河南師范大學圖書館副研究館員，主要研究方向文獻學及中國古代史。

參考文獻：

[1]張玉霞.河南宗教文化的研究與開發[R].張銳，李庚香主編.河南文化發展報告（2009）.社會科學文獻出版社，2009:99。

[2]李幫儒.中原佛教文化初探[M].內蒙古人民出版社，2008:178.