橫跨半個世紀的約會

中學時的語文課上學毛主席詩詞《七律·答友人》:“九嶷山上白云飛/帝子乘風下翠微/斑竹一枝千滴淚/紅霞萬朵百重衣……我欲因之夢寥廓/芙蓉國里盡朝暉。” 九嶷山、帝子、翠微、斑竹……這些色彩斑斕的畫面真是美得令人神往、飄逸得令人忘情、迤邐得令人“夢寥廓”……那時，還是中學生的我便萌生了個執著的念頭：有生之年一定要去這個魂牽夢繞的地方親歷一番。這個前去赴約的念頭從此便一直纏繞心頭。

不想一晃半個世紀過去了，中學時的愿景竟然實現！我終于來到了九嶷山所在地湖南永州市所屬的江華瑤族自治縣。她地處湖南省正南端，南嶺北麓，瀟水源頭，湘、粵、桂三省（區）結合部的金三角。她還是全國瑤族人口最多、湖南省唯一的瑤族自治縣，被譽為“神州瑤都” ，是瑤族聚集繁衍生息的中心。

11月11日是瑤都的盤王節。一清早，我們就來到江華瑤族圖騰園。偌大的圖騰園里已是人頭攢動一派紅火的節日氣氛。瑤都啊，我只是在每年的全國人大會議期間在中央電視臺的欄目里見過瑤族人大代表穿著瑤服的鏡頭，從沒見過這么多瑤族同胞聚在一起。在這么多穿著十分新穎別致的民族服裝的瑤族同胞的包圍中，看著他們佩戴著做工精美的銀飾，覺得他們一舉手一抬足都顯露出十足的飄逸韻味。這里是那樣和諧，孩子們在母親或爺爺奶奶的帶領下進入廣場。根本不像我們在京城看見的那種列著齊整的隊伍、在領隊率領下劃著齊整的步伐進場，而馬路兩旁則有不亞于會場觀眾的治安人員的場面。他們大多是三五好友或一家大小信步而來。他們臉上洋溢著節日的喜慶氣氛，看了讓人感動。有位老人的服飾讓吸引了我：他是一身藍色的瑤服，對襟和褲腳和袖口都鑲著花邊，胸前則掛著摳耳勺，牙簽，煙勺和避邪物件，而有的老婆婆則在胸前掛著裝有繡花針的筒……

上午8點半，盤王節開幕式啟動。接下來就是瑤族服飾風采大賽。伴著歡快的瑤族樂曲，看著動人的瑤族服飾，那些別具匠心的瑤族織錦，顯得那樣非比尋常。大賽中也有漢族服飾，但是在這個盤王節中亮相卻比閃爍著地道的民族審美情趣的瑤服遜色不少。

更讓人大開眼界的是下午的“公祭盤王大典”。曾經，在我腦海中一直弄不清盤古是不是就是盤瓠。真是淺薄呀。只是到了這里，才似乎搞清楚了。按照《廣博物志》卷九行《五運歷年紀》的說法：“盤古之君，龍首蛇身，噓為風雨，吹為雷電，開目為晝，閉目為夜。死后骨節為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發為草木”。而盤王（盤瓠）呢，則有這樣一則美麗的傳說：古時有位被稱作平王的領袖養了一條五色龍犬，名喚盤瓠。一年，鄰國被稱做高王的領袖率兵侵犯，平王遣將征戰失利，于是張榜招募驍將，云誰能取高王首級，除賞金外還可招為女婿。五色犬盤瓠毅然揭下皇榜。此后巧施計謀，將高王咬殺，取首級置于殿下。平王欲實踐諾言。但群臣卻說，盤瓠是畜，豈能娶公主為妻！然而三公主卻深明大義，對父親說：“王者重言，賢者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下。”平王為試探盤瓠靈性，命眾宮女梳妝打扮一番，并將三公主混跡其中，令盤瓠選出誰便娶誰。好個盤瓠！沒半點猶豫便在美女叢中將三公主裙腳咬住！沒說的，嫁女吧！平王吩擇日成親。并吩咐群臣，必將盤瓠好生打扮一番：斑衣一件以遮其體，繡巾一條以縛其腰，繡花帕一幅以束其額，繡花褲一條以藏其股，繡花布一雙以裹其脛。據說這便成了瑤族留傳至今的服飾。成婚后，在三公主的協助下，經“三天三夜金籠氣蒸” 盤瓠從龍犬搖身變為健美男子，并與公主育有六男六女。難能可貴的是，盤瓠并沒坐享榮華富貴，而是帶著妻兒家小，走進“草木茂盛，無人行跡”的深山，傳授狩獵、耕織、刺繡之道。這期間，盤瓠已被稱為盤王了。一天盤王帶著兒子上山打獵，在追趕大公羊時不慎跌下懸崖。孩子們一邊繼續追殺公羊，一邊在半山崖的梧桐樹丫上尋得父王的尸身。悲痛的母親叫孩子們剝下羊皮蒙在梧桐樹筒上，制成長鼓，擊鼓泄憤，并以邊打鼓邊舞蹈邊訴說的方式來追悼父王。“盤王鼓”由此誕生。“拜盤王”也從此興起并相傳至今。

記得小時候看小人書或看神話傳說也讀過這個故事，但身在瑤鄉，自然會有越發真確的感受和理解。分明的，“盤王”乃是凝聚瑤族族群自我認同的旗幟，而以“盤王”為象征的信仰、習俗、藝術等都是瑤族傳統文化的核心，而“盤王節”正是這一切的集中表現。

我們作為嘉賓，站在公祭臺也就是盤王殿廣場的正中央，身披一條黃色的公祭帶，崇敬而謙恭地聽著、看著這場隆重的公祭。在一陣陣鑼鼓和鞭炮鳴響中，健碩的瑤族小伙抬著整只的生豬放上祭臺，穿著華麗的民族服裝的瑤族姑娘手捧糍粑分發給前來參加公祭的父老鄉親和各路嘉賓。平地瑤或高山瑤的族長和一身瑤族服裝的縣長李祥紅先后致了祭文。然后，以瑤族繁衍生息為主題的民族表演便開鑼登場了。

這完全是原生態的表演。山海經有言：“帝舜生戲，戲生瑤民”。足見瑤族悠久的傳承。不是在《盤王歌》第一節還有這么一段唱詞嗎：“盤古開天又立地，置有山河又田園，混沌初開乾坤定，陰陽交錯暗分天……”“……瑤男瑤女萬萬千，千千歲歲勤耕耘，處處山頭立村寨，分麻搓線繡花裙。男扎頭帕女花巾，架起風爐打白銀，斑花繡帶腰上扎，歡歌起舞代代傳”。這里，又將盤古和盤瓠合而為一了。其實在瑤族民歌里也有類似的唱詞：“先有玉皇共盤古，我（盤古）共玉皇同出身，我倆不是爹娘養，五色浮云生我身……”考證這問題是學者的事兒，還是回到雄偉的盤王殿前的公祭平臺吧！其實整臺歌舞分明就是古老民俗的一次復制和重現。其中一支表演隊給我留下了極深的印象。顯而易見，他們大都來自瑤鄉。粗獷的體魄，靈巧的身段，一支長鼓斜挎在肩腰，不加粉黛的素面因長時間的蹦跳而通紅，一個年長的瑤族婦女在擊打樂手群中，一只手按著桌子，一邊高亢而蒼莽地唱著古老的《盤王歌》。我聽不懂她的唱詞，但從粗獷的群舞和紛繁劇烈、節奏鮮明的長鼓點聲中，能判斷出那是在訴說瑤族披荊斬棘、歷盡艱辛、開拓創造的苦難而智慧的生存歷程。

這些頌唱盤王的歌舞，千年來就在瑤族中從不衰敗地傳承著。晉代干寶的《搜神記》，還有唐代劉禹錫的《蠻子歌》、宋代周去非的《嶺外代答》等典籍都有載述。更有宋代周去非撰寫的地理名著《嶺外代答》中說：“瑤人每歲十月，舉祭大王于廟前……男女各群聯袂而舞，謂之踏瑤。”“踏搖”即是還盤王愿也就是“跳盤王”，是以《盤王歌》為主的樂神歌；所跳舞蹈大多是每個舞者均挎執長約80厘米的盤王長鼓，或群舞，或兩人、四人對舞。

精彩的采風活動進入第二天。一清早，我們先去江華民族文化宮去參加了中國作家協會報告文學創作基地的掛牌儀式。在那塊閃著金光的牌匾前，我們紛紛合影留念。我心說：報告文學創作基地在這里創立，真是作家們的福氣！多濃郁的自然、人文景觀呀！想當年，作家葉蔚林不就是因在此“下放”而寫出名噪文壇的作品《沒有航標的河流》嗎？這樣人杰地靈的熱土，能不孕育物華天寶嗎？

似乎為了進一步向我們證實這塊土地豐饒的自然景觀，活動組織者專門為我們配置了一位瑤族女導游，前往務江天河瑤池等地瀏覽。車子沿著青翠的山路行駛了半個小時左右，一排原生態的民屋——吊腳樓就讓我們驚呼起來。司機停了車，讓我們下車近距離接觸吊腳樓。這排用杉槁搭建的吊腳樓就建在依山傍水的一側。同車有位新結識的江華朋友朱安奇，很健談也很淵博，介紹說：吊腳樓，顧名思義是在山勢外斜的一側給房子安上長的吊腳，于是就有了欄桿式的吊腳樓。一般為兩層三間。有的在正房兩側用杉條另開辟兩間“披杉”，建筑就地取材，有竹木結構，也有磚瓦結構。“這是典型的瑤族吊腳樓，你看，房頂還是用杉皮做的呢。”

果然，那吊腳樓的房頂上鋪著一塊塊杉皮——從杉樹上扒下的皮替代磚瓦房的頂瓦，真是獨特而又經濟實惠！我們紛紛在吊腳樓前照相留念。大家顯得很興奮。個個神采飛揚話語如珠。朱先生說，是的，你們從空氣烏里烏涂的城市來到我們這個天然氧吧，呼吸到我們這個天然氧吧的甜滋滋的空氣，都會來精神！他說，昨天他剛剛接待了一群大城市來的攝影家，雖然下著雨，可他們個個興奮得流連忘返，說雨中更有情調！我順嘴胡謅道：那可不，有道是：好氧熏得游人醉，煙雨青山樓外樓啊！我們笑。此后又上車來到一片寬廣的湖水前，導游說，這就是天河瑤池了。好個瑤池！只見河岸山峰對峙中煙波浩渺，闊約600畝的平靜水面，倒映在湖中的青山、杉樹林清晰可見。更讓人眼睛一亮的是依山傍水而建的吊腳樓靜謐安詳地佇立在綠叢中，與山水天色氣韻搭配，映出一幅瑤族民生及居家哲理。在波光粼粼的水邊一站，呼吸著山野綠色的空氣，你真是飄飄欲仙得不知自己是在夢中還是在現實中！大家也都顯得十分興奮。朱先生說，在我們這個天然氧吧里你不被煥發了精神也不行啊！我們這里的負離子每立方米空氣有兩萬來個，人家說，在中國一些大城市里，空氣最好的地方每立方米沒超過100個！他還頗為自豪地介紹說，馬上就要在這里興建新的涔天河水庫，大壩將提高到313米，提高近100米，那時，在湘江源頭，就會出現第二個千島湖了！

在天河瑤池乘船也十分享受。正如我希望的那樣，乘坐瑤民們往來乘坐的船只。而這里由于是開發初期，想乘坐所謂的“豪華旅游船”還沒有呢。天遂人愿，我們在瑤池里乘坐的就是極其普通的擺渡船。很有味道呀。雖是11月中旬，但湖面上暖風拂面，而水又將湖光山色倒映在我們身上臉上，每個人都像被涂染上淡淡的水墨一般顯得那樣光鮮靚麗！

溯流而上，似乎要接近湘水源頭才上了岸。又乘車在土路上顛簸了許久，方到一個叫“二吊泉”的景點。顯然，這里也是沒開發過的。原來是兩條瀑布！一條掛在偉岸的懸崖上，被稱作“公吊泉”而另一條距離它有二百來米遠，卻已經是另一道山峰了。剛拐過一道風光秀麗的山口，便聽到瀑布飛濺的交響樂。透過樹叢的枝葉，隱約能看見一道瀑布的下半截，其余部分被一道青石砌成的圓形拱門給遮擋住了，必須繞過這道石門才能一睹母吊泉的風姿。我們興致勃勃地撥開荊棘，繞到石門后面，哇，好一道靚麗、柔美的瀑布！它不似公吊泉那樣偉岸挺拔高高在上，要相對低矮一些，且被樹叢和灌木花團錦簇地裝扮著，這使得它更像個水靈靈的新娘，“母吊泉”真是恰如其分的名字呀!更絕的是聽何西來老師的見解：“這可是全國罕見的獨一景！這個石門壘得好呀，老子有言：‘懸之又懸，眾妙之門’！”他還從易經學的角度分析了“二吊泉”分別孕育的哲理。“這個石門，壘得學問大了！”對他的分析，我是心悅誠服。同時我就琢磨：可見瑤族是個有這深厚文化底蘊的古老民族。他們有很多文化寶藏有待挖掘呀！

汽車又開始在渺無人煙的蒼莽大山里顛簸盤旋。突然眼前一亮，一灣碧水蜿蜒出現在道路旁的下方。有山有水再有古樸的吊腳樓在綠叢中忽隱忽現，光是在隔著車窗觀光也真是一種享受呢。突然，有人驚叫起來：“快看！吊橋！橋下還有打魚的呢！”果然，在一片風光綺麗的山水畫中，那座鐵索懸橋上分明有瑤族男女在背著簍子過橋。而橋下，有三五個竹筏上有漁人在撒網捕魚。青山綠水中，竹筏上還各有一位穿著瑤服的女人在將打上的魚捉入簍中。而在吊橋的另一端，則是一排古舊的吊腳樓。眾人正擠在車窗前爭先目睹時，導游告訴大家：“不用急，我們就在橋那邊的吊腳樓里吃午飯！請大家品嘗正宗的瑤家飯！”已經饑腸轆轆的我們都禁不住歡呼起來。

下了車，我便將相機交給同行作家李柄銀請他幫我抓拍幾張在吊橋上的照片。誰不想在這樣古樸絕美的景致里留個影呢？一時間，吊橋上充滿了我們這群人的叫笑聲。在橋上的瑤民們停在一邊，面帶微笑和善地看著我們這群傻瓜一樣的家伙，說不準他們還心里說呢：看看，我們見天出入的家，居然讓他們新鮮成這個樣子！

吃飯的地方就在把著橋頭的第一家。一路上總是遠遠地看著吊腳樓，雖說距離產生美吧，但也總想進里面看看。看看他們的日常生活和家居擺設，看看他們一家其樂融融的過日子的情景。現在，終于如愿以償了。你看我們這些人吧，這個東樓串西樓，那個鉆南房入北屋，問這個問那個的，見到啥都大驚小怪的。這是個地道的瑤居吊腳樓。連底層共兩層。最低下一層是堆放雜物外，還專開辟一處用來當豬圈、雞窩。而無論在哪個角度，都能看見外面的青山綠水。住在這樣的環境里，不長壽才怪呢！

同伴們叫我就座。吊腳樓里香氣撲鼻。只見桌上已經擺上了瑤家飯菜。那很是清香的味道正是從荷葉米粉肉飄出來的。跟我坐在一條長板凳上的朱安奇告訴我說，這是江華人民喜慶酒宴的鎮席之肴。看我們興致蠻高，便又講開了制作方法，如何將肉切成寸方之塊，又如何將稻米、八角炒香調味，再用荷葉包扎，故又名荷包扎……說得我們一桌人迫不及待地趁熱解開荷葉。說實話，在遭受污染毒害的大城市里，連荷葉都散發不出這樣的清香，別說其他的肉食了，全靠各類添加劑提升色香味呢！而這瑤家飯菜，你想叫它沒美味都難！正品嘗著，又一道菜上來了，說叫“圣水豆腐丸”。朱先生又介紹說，這是江華瑤族的一大風味獨特的名菜，乃“瑤家十八釀”之一。豆腐丸又叫豆腐釀、豆腐圓，將特制的精肉餡拌好佐料放入挖有空洞的鮮豆腐中間，再貼鍋黃燜至熟……他說，來到江華，你在飯店里吃不到真正的瑤家風味，必須得跋山涉水到吊腳樓里才行！興致勃勃的談話不得不中斷了。原來是女主人和男主人捧著酒來各桌敬酒。他們手捧大粗瓷碗，后面的小姑娘端著一大木盆酒，兩位主人與每位客人干了一碗后，就回身從那大木盆里的竹勺打上酒給客人碗里倒滿！這米酒還真好喝，好家伙，我竟一連干了三大碗！朱先生又介紹說：瑤族人愛喝自家釀制的米酒。凡有賓客臨門，主人都要先敬上一大碗。這不，因為給你們做飯，晚敬了點，他還介紹說，瑤族女人坐月子時要喝一種自家特制的酒，煮時加上姜片、紅糖和雞蛋，能達到強身補血、恢復健康的功效。說著，他還又給我夾了幾片臘肉：“你嘗嘗這個——盤王臘肉，也是江華瑤族同胞待客佳品，說是因盤王首創而得名。它的制作方法只有江華瑤族同胞獨有，據說多次被國宴采用……你還沒見整根的臘肉呢，肉條通體金黃油亮，肉香骨脆，肥而不膩且經年不腐。”

哇哈，真是飽了眼福也填了口福還滿足了耳福！吃罷瑤家飯，又在吊腳樓靠山的一側走了走，再上吊腳樓二樓憑欄望了望樓外的山水。打魚的竹筏還在，吊橋上依然過往著不多的幾個瑤族同胞。心想多駐留幾日該多好呀……但馬上就要出發了。我們穿過吊腳樓的門樓，在就要上橋的時候，看到有個年長的老奶奶坐在門樓的過道處。導游說，瑤族老奶大多會唱古老的瑤歌，請她唱一曲吧。大家便圍過去，問她年歲、兒女等。她說她有九十一歲了，兒孫滿堂。我們請她唱支歌。不少瑤族婦女和孩子也圍了過來。只聽老人咿咿呀呀地唱起來。調子很像公祭盤王時唱的那些歌曲。我估計是《盤王歌》的一段。大家又圍著她照了相。

歸程中，朱先生仍跟我并排坐在一起。一路上，他十分自豪地講起江華的神山秀水。“我們江華歷來有 ‘九江十五河五十一源’之稱。是湘水之源。你們來去匆匆未免太倉促了點，你知道嗎？我們江華境內有原始森林二十余萬畝，千米以上高峰七百余座，大小溪流291條，‘江華八景’——你都應該去看看……”

江華八景！聽他這么一說，我就像沒來江華一樣！一時間頗有些美中不足的缺失感浮上心頭。哦，那就給我說個地方吧！

只聽他背誦道：“聞說桃源好避秦/此中名跡較猶真/居然空谷超凡境/只少長齡越世人/幽澗秋深芝草茂/石田春暖藥苗蓁/從茲更可求仙去/莫向迷津不問津。”他介紹說，這是明代文士韓子祁寫的《秦巖》詩。這個朱安奇，可真會賣關子，不直接談秦巖美景，只是講解起詩詞來：記得《桃花源記》吧？“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔”，秦巖據傳是秦始皇“南取百越之地，以為桂林象郡”之時屯兵之地；桃花源與世隔絕，秦巖則“空谷超凡境”；桃花源如迷宮般，即使做了標記，再去尋訪，“遂迷，不復得路”，秦巖迷津亦多，所以郭文人便在最后一句說“莫向迷津不問津”，是說你進入迷津但只要問清路途，是可隨意進出的。桃花源是虛構的，可秦巖卻可探可訪。……這個朱先生真是滿腹經緯！我不由得掏出他給我的名片仔細看了看，才發現，他原來是“江華天工藝術工作室”的總監呢，難怪！此時，他指著車窗外隔著瀟水的大山那一側說，秦巖就在那片山里。嘿，那一刻我真恨不能插翅飛越出車窗直奔秦巖而去。當然那是不可能的。我只有老老實實地坐在座位上返回駐地。

一路上他就給我聊秦巖：這個洞全長達3.5公里。是個迷津四布、幽深莫測的“天仙洞”，洞中有險峰，有地下陰河，巖里巖外均能見到摩崖碑碣13方，東漢著名辭賦作家蔡邕、清康熙帝玄燁及歷代文人墨客都在此留有墨寶……洞內堪稱一絕的是“仙人田”！我問，這田是不是就像四川黃龍那樣的“田”？他說是的，但它是在露天，我們這個“田”是在洞里！不用他再描述，我知道，這絕對是舉世奇觀！

自朱安奇講了之后，秦巖便雄霸我心。緊接著我又采訪了江華旅游局局長全宏杰。這個高高大大的顯得很年輕的局長居然已經在江華工作了二十多年，大多在江華各鄉鎮擔任主要領導職務。也許是對家鄉的山山水水相當熟悉，也許是他強健的體魄，要不就是因為他有出眾的領導能力，于是被調到旅游局來擔任領導。從與他的交談中，我了解到縣委、縣政府極其重視旅游業的發展，提出“發展大旅游、培育大產業”、打造“神州瑤都”的戰略目標。而他，正在為此殫精竭慮地奔忙。他說他月前剛剛進行了一次考察：我們江華有姑婆山、大龍山、盤龍山。先去的大龍山，上山兩天，下山兩天，在山上兩天。六天。“我感覺自己是入侵者。山里有野猴、鹿、野牛、野羊、野豬、蟒蛇呀什么的，甚至可能有華南虎。它們有完整的生態體系。整個生物群落。生態圈相當完整。紅豆杉、桫欏樹、黑松、湘妃竹等等，各種植物都有。也許我們是罕見的客人，受到驚擾的動物四散逃散，小猴和母猴因受到我們的到來而受驚嚇，跑散了，晚上，我們搭帳篷睡覺，就能聽見大小猴相互對叫詢問安危……”

全局長又給我描述了一個完全令我神迷的原生態、粗獷、奔放、原始的場景！想想吧，你置身在一個完整而原始的自然生態循環體系中，你看見野生動物穿梭其間，你舉起相機在那里隨便捕捉寫什么鏡頭，拿到城市里來，會引起何等轟動的效果！他也談到江華八景，談到秦巖，哦，說得我簡直想脫隊留下來將這些景色一一飽覽。

晚上，我腦海中已經全部被幾天來的見聞所充斥。很晚了，我依然滿腦海的江華八景，什么陽華勝覽、寒亭秋色、暖谷春容、奇獸虛明、洄溪壽域……據全局長介紹，那個洄溪壽域很是了得！說那里有“不老泉”，溪邊的蘭花就是上好的古老品種。那泉水因乳石松膏常年浸漬，清洌甘甜，養人養顏益壽。說唐朝有在此居住的文人叫張子厚，八十時猶如少壯，自號洄溪翁。當時唐代文豪元結，這位別號被稱作“浪漫”的詩人曾到洄溪造訪他，并題詩《贈洄溪翁》：“長松萬株繞茅舍，怪石寒泉近檐下。……浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大暑。屠酥宜在水中石，回溪一曲正當時。……勿憚山深與地僻，羅浮尚有葛仙翁。”從詩句中也能看到洄溪超乎一般的絕美之處。有山有水有怪石有寒泉，整個一幅超然物外的神仙居所！在這里修身養性，不但得壽還能得道呀！

我真被江華迷住了，以致在睡覺前還情不自禁地念叨著“秦巖、秦巖……”；即使是躺在床上看著電視，也仍然在腦海中回旋著盤王、盤王長鼓、吊腳樓、秦巖、洄溪壽域……那些令我目迷五色的景點風光。這兩天接收的信息太多了，各色風光走馬燈一般在眼前閃來閃去，連電視畫面都稍遜風騷。以致我分不清哪個畫面是想象，哪個畫面是電視播放的……我的視覺引導我來到一座高聳的山巖，我看見我爬過一座小小的山坡，看到一個偌大的巖洞，驀地從秦洞里探出一條清悠悠的小溪，我捧了一把潦在臉上，哦，立馬一種渾身清爽的感覺涌上來。接著就看見一群瑤族男女，隨著盤王長鼓的鼓樂迎我到一片突兀的巖壁前，只見上面有巨大的、閃著金光的“秦巖”二字。沒容我多思索，他們又將我擁進洞內。只見斜下洞底的階梯兩旁薄薄的土層上，長滿了一大片鮮綠如翡翠的植物，有人說，那叫報春苣苔。哇，好大好寬敞的巖洞呀，有人告訴我說，這就是秦始皇練兵習武準備起兵滅六國的地方。眼前突兀地出現了一條“陰河”！擺渡的艄公招呼我上船。欸乃的槳聲在溶洞里響起。四周的石壁將我沉重地包裹起來。突然，那些石壁上犬牙交錯般地生出了怪牙，高高低低、粗粗細細、長長短短、形態各異，定睛一看，原來是千姿百態的鐘乳石！于是不再膽戰心驚，只是欣賞大自然的鬼斧神工。約半個小時的陰河漂流，眼前突然一亮，原來到了一片梯田所在地！洞中的梯田！有人告訴我說，這就是天下一絕的“仙人田”！我到過四川黃龍，看過那里的“水田”，但這是在巖洞里呀！而且足足有幾十畝的樣子！我問，這仙人田里能產多少水稻呀？一個特別巨大的聲音突然在洞內震耳欲聾的響起：“仙人田的面積為九畝九分九厘，能為洞中仙人產出稻谷九萬九千九百九十九擔。你信不信？”我正在遲疑，突然，那金黃的谷子便如同一股金色的瀑布一般從高處向我劈頭蓋臉地傾瀉下來，頃刻間便將我掩埋在糧食堆中。我覺得呼吸極度困難，拼命掙扎……

我醒了，而且因掙扎得厲害，我竟從床上滾落在地！原來是南柯一夢。夢游了一番秦巖！真是神奇一游呀！

在江華的這次行程中，我還在瑤族同胞口中聽到一句響亮的話語：“先有瑤，后有朝”。 并介紹說，瑤族人用漢字記載的《石牌律》序言中也有這句話。這表明瑤族是中華文明史上出現得最早的原住民之一。親歷這樣古老的民族聚居地并與他們一起歡度盤王節、體驗古老而有新奇的民俗之中，還對江華八景中的一景“夢遼闊”了一番，不能說不是人生的一大幸事。半個世紀前的那個約會之夢，竟在如此豐盛的民族人文景觀的饕餮中實現了。雖然江華八景未能一一瀏覽，但必須說：在這個靈氣逼人的天寶福地過往此一遭，我心足矣。

責任編輯/廖全國