指導(dǎo)作文也指導(dǎo)做人

作文是心靈的寫照，是認(rèn)識(shí)的再現(xiàn)，是情感的流露。有什么樣的認(rèn)識(shí)和情感就有什么樣的文章。葉圣陶先生說：“文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。”而作文教學(xué)的過程是教師指導(dǎo)和學(xué)生作文的合作過程，是一個(gè)教——學(xué)——做的統(tǒng)一過程，是一個(gè)知、情、意、行的漸進(jìn)過程，是一個(gè)真、善、美的完善過程。一個(gè)負(fù)責(zé)任的教師總是會(huì)“潤物細(xì)無聲”，在這一過程中不失時(shí)機(jī)地有效地實(shí)現(xiàn)德育滲透。一篇作文的教學(xué)過程，一般包括命題、指導(dǎo)、批改、講評(píng)四個(gè)相連的不同階段。這四個(gè)階段雖然一環(huán)套一環(huán)銜接很緊，但每個(gè)階段又有各自不同的職能。在作文教學(xué)中，我們可從以下四個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)德育的滲透：

一、精心選題，引學(xué)生思考社會(huì)、人生

作文的命題對(duì)學(xué)生的思想、寫作思路起著重要的導(dǎo)向作用，教師應(yīng)重視命題的設(shè)計(jì)、挑選，引導(dǎo)學(xué)生思考社會(huì)、人生、國家的前途命運(yùn)等重要或重大的問題，啟示他們思考、辨別生活中的真善美、假惡丑，幫助他們形成正確的人生觀。例如2004年的高考作文話題《感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知》就是一個(gè)很好的作文題，它能夠啟示學(xué)生思考感情的親疏與對(duì)事物的認(rèn)知的關(guān)系，通過理性的思考，進(jìn)而明白我們認(rèn)知事物，不能受感情親疏的影響，尤其是要建立一個(gè)法制的社會(huì)，更應(yīng)該學(xué)會(huì)理性的思考問題。

二、巧妙點(diǎn)撥，撥開迷霧見青天

道德主體是在道德活動(dòng)中具有認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力的人。中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步確立，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟(jì)成分并存，多元利益主體共生的社會(huì)局面，使得人們的價(jià)值取向趨于多元化。積極的與消極的，傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，東方的與西方的，多種價(jià)值觀并存是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值體系的總特征。從學(xué)生方面看，當(dāng)代青少年處于一個(gè)多元、開放、變化的社會(huì)環(huán)境中，他們?cè)诘赖掳l(fā)展、價(jià)值取向和人生選擇等方面都面臨著多元抉擇。如何引導(dǎo)學(xué)生判斷是非，區(qū)別榮辱、分清好壞，走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，使其認(rèn)識(shí)逐步靠近真理，使其感情逐步走向健康，都離不開教師的指導(dǎo)。

三、耐心批改，及時(shí)導(dǎo)歧路于正途

社會(huì)發(fā)展的多元化，決定了人們價(jià)值觀的多元化，一個(gè)心智還沒完全成熟的中學(xué)生，面對(duì)這紛繁復(fù)雜的社會(huì)，難免出現(xiàn)認(rèn)識(shí)的偏差，甚至陷入認(rèn)識(shí)的誤區(qū)而不自知，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)常常會(huì)反映在他們的作文中。要達(dá)到認(rèn)識(shí)的成熟，正像孩子學(xué)走路一樣，得有一個(gè)相當(dāng)長的過程。所以，作為教師，一旦發(fā)現(xiàn)問題，就要象教孩子走路一樣，積極耐心地加以引導(dǎo)，通過旁批，眉批，總批甚至談心，及時(shí)將他們從認(rèn)識(shí)的誤區(qū)中導(dǎo)回正途。

總之，作文教學(xué)是對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育滲透的有效途徑，作為一名語文教師，我們必須充分利用這條途徑，既教作文，又教做人，讓新時(shí)代的中學(xué)生面對(duì)當(dāng)前的多元價(jià)值觀能保持清醒的頭腦，作出正確的抉擇，取得智育、德育的雙豐收。