由“尊重”說開去

新課程改革的根本理念是以學生的發展為本，以提高學生的語文素養為目的，教師要更多的把自己的“教”變成學生的學。教師要在新形勢下調整好自己的位置“主導地位”，搞好自己的服務角色，不僅要有精湛的專業知識，更要有相應的教育學、心理學和管理學知識，更要對所教的學生教材等有深入的了解，這樣才能知己知彼，我們才能因地制宜的采用相應的方法完成教學內容，達到教書育人的目的。

結合自己這十多年的教書生涯，積累了一些體會，我說說自己的一些淺見，新課標指導下，由“尊重”說開去。

一、尊重教材，因課制宜

初中語文課文200篇，篇篇課文各具特色，要求學生掌握的內容也各不相同，要針對不同的課文，設計各具特色的教學方法。有的課文以理想教育見長，有的以優美詞句喜稱，有的意境含蓄脫穎而出，有的直抒情意而讓人心有所動……如此多的課文，怎樣只以一個模式來教呢？顯然不能，思想教育課，以樹立學生的價值觀，人生觀為主要的設計模式，如《信念》。“優美詞句“以賞析為主，給學生一個輕松自然之課堂，陶冶其情操，培養其造詞造句的能力。如《春》《濟南的冬天》等；意境含蓄，以討論，問答，辨析為主要特色。如《小石潭記》，《五柳先生傳》等；質補真情的，用心去讀，用心去體會，作為對人生的情感的洗禮，純潔學生的心靈，培養健全的人格情操，讓學生成為了“有血有肉的人”，如《臺階》《背影》《老王》等……

總之，教學中針對每篇課文的特色，設計相應的教學目標，教學過程，這樣在學習過程中，學生們就可以保持興趣，興趣是最好的老師，在日積月累中不斷地提高自己的語文素養，從而達到學習的目的，學以致用，既發揮語文交際功能，又更好地繼承和發揮五千年的博大精深的文化，從而內心深處銘記：是中國人，就得學好語文，用好語文，讓語文成為自己的內在氣質。“腹有詩書氣自華”，“越是民族的越是世界”在日益發達的今天社會，民族文化是我們的驕傲。

二、尊重學生，知人善用

現在實行的是班級授課制，一班幾十個學生，每個學生性格和氣質各不相同，怎樣讓學生“揚長避短，共同進步”呢？陶行知先生說；“要尊重學生，了解學生，”這就要知人善用，初中三年是學生身心發展的“狂飆時期”此時半幼稚半成熟的他們思想和行為都很活躍，教師要了解這一時期學生的生理和心理特點，各個學生的成長環境和性格氣質，剛開學時的似乎很累，熟不知這是一勞永逸，事半功倍的事，只有這樣，我們才能在一學期的教學過程中對學生了如指掌，保護他們的自尊心，幫助他們樹立自信心，讓他們充滿陽光地學習和生活。在教學過程中讓善于朗誦的同學朗誦，讓善于說理的同學辯論，讓書法好的同學扮演，讓善于歸納的同學復述，個揮所長，恰當表揚，激勵十三、四歲少年的好勝心，讓他們在快樂，自信的氛圍中不斷積累知識，提高能力，“海納百川，有容乃大”在處在品格塑身期的“茁苗”們張開雙臂擁抱陽關和雨露，如在教《斑羚飛度》這一課，這是一篇有爭議的動物小說，但作者描寫的略帶優美，讓善于真情朗誦的魏偉同學伴著音樂朗誦，營造這一悲壯美的氛圍，讓善于復述概括的宋大祥來概括，發表見解；讓善于有感而發的馬牧同學聯系實際談談看法，調動學生對文句和思想的探究之趣……有條不紊的完成本課學習。

通過這樣知人善用，教師不再是“教死書，死教書”，學生不再是“讀死書，死讀書”了。

三、尊重生活，源頭活水

現在教壇上有“大語文”這一理念，語文的外延既是生活的外延，中考語文題型也貼近生活化，陶行知先生說：“生活即教育”，怎樣把課堂與生活聯接起來呢？這就要求教師在課前的鉆研，課堂的隨機拓展，引導學生關注生活中的一事一物，與課文聯系。怎樣把生活巧妙地搬進課堂呢？隨著生活教課文呢？筆者在教《春》一課，那是秋高氣爽時節，學那草長鶯飛的春天，看萬里無云的秋，我們的學校就在腳下，帶學生看那《山里的秋》，模仿《春》的模式，寫一篇《山里的秋》，雖然文章語言構思尚顯幼稚，但字里行間也達到了深層次的目的。生活就是課堂的源頭活水，每個教師都有一雙慧眼，把目光投向生活，這活水，我們的教學就會“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。“實際生活”是我們的指南針，抓住生活，把它引入我們的課堂，那么課堂是生活，生活是有趣的，學生們不僅會在課堂上專心，也養成了在生活中的細心。

正如“學無止境”一樣，教也同樣無止境，做教書的有心人，我們才會不斷地充實自己，才會不落伍。

從走上三尺講臺到現在，我也略懂得“尊重”的含義，教書就是“尊重教材，實現目標；尊重學生，培養能力；尊重生活，學以致用”。