有關(guān)高校校園規(guī)劃與文化相結(jié)合的理論研究

論文提要: 大學(xué)校園是一種實(shí)體存在，是大學(xué)歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護(hù)具有經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學(xué)校園的地域特色和深層的文化內(nèi)涵，才能為師生創(chuàng)造一個(gè)理想的精神家園，使大學(xué)校園真正成為教書育人的“文化高地”。

關(guān)鍵詞: 校園規(guī)劃；以人為本；傳承；文化

高校是一個(gè)特殊的單位，它的歷史文化背景、深厚的文化底蘊(yùn)、生機(jī)勃勃的人文氣息還有豐滿的人為創(chuàng)造的環(huán)境，這一切都構(gòu)成了高校獨(dú)特的風(fēng)景線。如何把這些東西和校園造園聯(lián)系和連接在一起，也是目前我們需要做的。

近幾年來(lái)我國(guó)掀起大學(xué)校園建設(shè)熱潮，短期內(nèi)建成的眾多學(xué)校難免會(huì)在規(guī)劃手法上趨同。隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展以及社會(huì)各界對(duì)教育事業(yè)重視程度的不斷提高，各大高校在提高教學(xué)質(zhì)量，不斷創(chuàng)新、改進(jìn)教學(xué)方式方法的同時(shí)，對(duì)于大學(xué)校園景觀的營(yíng)建也愈加重視。大學(xué)本身是兼具物質(zhì)和精神雙重特性的文化產(chǎn)物。校園文化即是一種物質(zhì)文化(例如通過(guò)校園空間、環(huán)境景觀、建筑形象、雕塑小品等所呈現(xiàn)的文化特質(zhì))，也包含校園的非物質(zhì)文化(學(xué)校的道德規(guī)范、精神文明以及各種文化活動(dòng)都在此列)，二者互為因果、互相促進(jìn)。就建設(shè)而言，后者難度更大。因此一個(gè)好的大學(xué)校園，應(yīng)該同時(shí)具備優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境和深厚的人文內(nèi)涵。

1 體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)思想

校園綠化首先是要為人服務(wù)，讓人在繁雜的學(xué)習(xí)間隙享受到宜人的景觀環(huán)境，身心得到休養(yǎng)；能過(guò)利用現(xiàn)狀地形、配植色塊及色葉植物，達(dá)到良好的視覺效果和環(huán)境效果，營(yíng)造人性化的空間，體現(xiàn)“以人為本”的景觀設(shè)計(jì)思想。

統(tǒng)一規(guī)劃校園內(nèi)綠地，無(wú)論本綠化區(qū)域，還是整個(gè)圖書館周邊，都是整個(gè)校園內(nèi)綠化計(jì)劃的一個(gè)部分，營(yíng)造生態(tài)風(fēng)景時(shí)根據(jù)校園總體綠化的具體情況來(lái)安排布局

2 讓書聲溶入稻香—沈陽(yáng)建筑大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)案例分析

這是一個(gè)用水稻、作物和當(dāng)?shù)匾安莸茸罱?jīng)濟(jì)的元素來(lái)營(yíng)造一個(gè)校園環(huán)境的案例；試圖對(duì)莊稼、野草和校園做一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在一個(gè)現(xiàn)代城市環(huán)境中學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，能感受自然的過(guò)程、四時(shí)的演變、作物的春秋和民以食為天的道理。并通過(guò)舊材料的再利用，感受歷史的延續(xù)。

1、讓書聲溶入稻香設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)中大量使用水稻和當(dāng)?shù)剞r(nóng)作物、鄉(xiāng)土野生植物（如蓼，楊樹）為景觀的基底，顯現(xiàn)場(chǎng)地特色。不但投資少，易于管理，而且能形成獨(dú)特的、經(jīng)濟(jì)而高產(chǎn)的校園田園景觀。在大面積均勻的稻田中，便捷的步道串連著一個(gè)個(gè)漂浮在稻田中央的四方的讀書臺(tái)，每個(gè)讀書臺(tái)中都有一棵大樹和一圈坐凳，讓書聲溶入稻香。

設(shè)計(jì)對(duì)“園林結(jié)合生產(chǎn)”有了新的解釋。在一個(gè)大城市的建筑大學(xué)里，對(duì)大多數(shù)來(lái)自城市的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自然和耕作是那么遙遠(yuǎn)。他們對(duì)農(nóng)作物的播種、管理和收獲感到陌生，他們甚至不知道農(nóng)作物和鄉(xiāng)土物種的名字。該校園的環(huán)境設(shè)計(jì)力圖使當(dāng)代學(xué)生有機(jī)會(huì)回到真實(shí)的土地，感受農(nóng)作物自然生長(zhǎng)和管理、采收過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課本的間接知識(shí)的同時(shí)，也能從真實(shí)世界中獲得真知。

2、便捷的路網(wǎng)體系

遵從兩點(diǎn)一線的最近距離法則，用直線道路連接宿舍、食堂、教室和實(shí)驗(yàn)室，形成穿越稻田和綠地及庭院的便捷的路網(wǎng)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，時(shí)間的珍貴不僅體現(xiàn)在深夜通明的圖書館和教室里，也體現(xiàn)在“宿舍—食堂—教室”三點(diǎn)一線上的匆匆行路中。古典園路的蜿蜒曲折和曲徑通幽不是不美，而是不太符合時(shí)代快節(jié)奏的腳步。在一些細(xì)節(jié)的處理上，也體現(xiàn)了對(duì)自然和生態(tài)的關(guān)注，如3m米寬的水泥路面中央，留出寬20cm的種植帶，讓鄉(xiāng)土野草在這里生長(zhǎng)。園區(qū)充分考慮了自行車的便捷通道。

3、空間定位

重復(fù)的9個(gè)院落式建筑群，容易造成空間的迷失，景觀設(shè)計(jì)需要解決這一問(wèn)題。為此，應(yīng)用自相似的分形原理，進(jìn)行9個(gè)庭院的設(shè)計(jì)，使每個(gè)庭院成為獨(dú)具特色的空間，使用者可以通過(guò)庭院的平面和內(nèi)容，感知所在的位置。每個(gè)庭院中都有一個(gè)用于標(biāo)識(shí)所在教室專業(yè)特色的雕塑和小品。這些小品設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于各個(gè)專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室器材、機(jī)械及其他相關(guān)特征。連續(xù)的“之”線形步道通過(guò)兩側(cè)的白楊林行道樹被強(qiáng)化，成為連接庭院內(nèi)外空間的元素。

4、通過(guò)舊物再利用

建立新舊校園之間的聯(lián)系。把舊校園的門柱、石攆、地磚和樹木結(jié)合到新校園環(huán)境之中。使歷史的情感得以延續(xù)，使校友回母校時(shí)有親切感，使學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，感受到母校歷史的延續(xù)。

5、將農(nóng)業(yè)與勞動(dòng)教育融入校園

建筑大學(xué)的校園綠化，時(shí)刻提醒我們的年青一代：糧食和土地永遠(yuǎn)是中國(guó)這個(gè)13億人口大國(guó)的頭等大事。快樂的勞動(dòng)已成為校園的一道風(fēng)景，收獲的稻米——“建大金米”目前已被作為學(xué)校的禮品，贈(zèng)送給來(lái)訪者。

3 營(yíng)造一個(gè)景觀化校園環(huán)境

品質(zhì)的提升為目標(biāo)，以人本主義為立足，實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的優(yōu)化，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的校園環(huán)境。

景觀化校園可緩解師生心理疲勞，釋放工作和學(xué)習(xí)壓力。通過(guò)環(huán)境的景觀化處理使校園在滿足感官愉悅的同時(shí)，可為校內(nèi)師生提供娛樂、交流、休閑的場(chǎng)所，達(dá)到削減壓力、疏松心理的作用，具有人文韻味的景觀還寓教于樂，這是校園的一種文化潛力，亦即穆爾所提之校園“場(chǎng)所精神”。正是人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境又培育人。

4 文化校園規(guī)劃設(shè)計(jì)的三個(gè)層次

1、總體構(gòu)想

要打造一個(gè)文化校園，首先要在總體規(guī)劃階段對(duì)該校園的文化內(nèi)涵和總體構(gòu)想有一個(gè)準(zhǔn)確、明晰的定位，然后進(jìn)行校園功能、環(huán)境與文化的整合與互動(dòng)，并制定校園規(guī)劃各要素的文化體現(xiàn)原則。

2、空間環(huán)境

空間環(huán)境是體現(xiàn)校園文化的第二個(gè)重要層次，在這個(gè)層次里應(yīng)該對(duì)空間內(nèi)容、尺度和景觀的文化性有充分的思考，更重要的是將它們視為一個(gè)系統(tǒng)，認(rèn)真推敲空間環(huán)境系統(tǒng)與文化系統(tǒng)的關(guān)系。

3、建筑形象

建筑形象是呈現(xiàn)校園物質(zhì)文化最直觀也是最重要的媒介。優(yōu)秀校園建筑文化的創(chuàng)作要領(lǐng)可歸納為以下四點(diǎn):建筑風(fēng)格的恰當(dāng)選用;現(xiàn)時(shí)審美觀的融人和當(dāng)代材料的再創(chuàng)造;設(shè)計(jì)素養(yǎng)與建筑品位的把握;內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)。

大學(xué)校園是一種實(shí)體存在，是大學(xué)歷史文化傳承的載體，其人文環(huán)境的保護(hù)具有經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等多方面的意義。我們只有不斷提升大學(xué)校園的地域特色和深層的文化內(nèi)涵，才能為師生創(chuàng)造一個(gè)理想的精神家園，使大學(xué)校園真正成為教書育人的“文化高地”。

參考文獻(xiàn)

[1]傅伯杰等，景觀生態(tài)學(xué)原理幾應(yīng)用，北京：科學(xué)出版社，2001

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[4]尋求高校校園環(huán)境景觀發(fā)展的新基點(diǎn) 硅谷 年19期 作者：劉劍

[5]淺析現(xiàn)代大學(xué)景觀校園的文化理念 中國(guó)論文下載中心 11-04-19 作者：鄧佳 周洋 王特

[6]將稻香溶入書聲 2005年5月23日 出版:《中國(guó)園林》作者:俞孔堅(jiān) 韓毅 韓曉曄