當(dāng)前社會(huì)下中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的繼承與發(fā)展

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)的建筑不僅僅帶有濃厚的文化藝術(shù)色彩，而且還各自具有其獨(dú)具特色的物質(zhì)功能。在中國(guó)傳統(tǒng)的建筑物中，不論是用于住宅還是園林，不論是在宮殿還是寺廟，不論是個(gè)體形象還是群體形象，它們都能夠體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)期內(nèi)的政治表現(xiàn)情況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、具有的文化特色以及建筑技術(shù)等各方面內(nèi)容。基于此，本文主要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的繼承與發(fā)展進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化；繼承；發(fā)展

按照現(xiàn)代建筑的主要發(fā)展趨勢(shì)，目前世界各個(gè)國(guó)家的建筑都在逐漸的偏向?qū)v史文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于現(xiàn)在最低限度主義的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，由于其沒(méi)有考慮到人們的人性化需求，已經(jīng)越來(lái)越讓人們感到厭煩。所以說(shuō)，建筑技術(shù)水平并不能代表一切，人們依然需要一些高情感的建筑物例如電影院、文化館、體育館等，或許只是一座非常普通的居民用住宅甚至比一棟摩天大樓帶給人們的感觸更多。所以，現(xiàn)代建筑大師們將建筑風(fēng)格逐漸的投放到歷史上并不是一個(gè)偶然，而是歷史的一個(gè)驅(qū)使。

一、中國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化具有的強(qiáng)大生命力

自古以來(lái)，中國(guó)就是一個(gè)擁有多個(gè)民族、占地非常廣闊的大國(guó)，東西南北方向上的建筑物由于其傳統(tǒng)的民族風(fēng)格不同，以及所處的氣候地理?xiàng)l件各不相同，形成了各具特色的風(fēng)格形式，而且中國(guó)傳統(tǒng)的建筑在發(fā)展的過(guò)程中都具有各自清晰的脈絡(luò)。可以說(shuō)，它能夠提供給現(xiàn)代建筑目前急需的歷史文化藝術(shù)多元化的發(fā)展方向，這些傳統(tǒng)建筑能夠利用裝飾等方式體現(xiàn)建筑藝術(shù)的內(nèi)涵。也可以在某種程度上認(rèn)為，傳統(tǒng)建筑的發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)平衡的需求以及其認(rèn)同的結(jié)果，而且將個(gè)性化與社會(huì)化二者的審美進(jìn)行了完美的結(jié)合和統(tǒng)一。我們也可以將傳統(tǒng)建筑看成是一種文化現(xiàn)象，受到文化因素的影響，有時(shí)相比于其他的一些影響因素例如地理氣候條件等文化因素甚至更重要。在這種情況下我們就很容易將不同的文化背景、相似自然氣候條件下居民之間的差異性以及相同的文化背景、不同自然氣候條件下居民的趨向性進(jìn)行解釋，而且對(duì)于現(xiàn)代建筑和傳統(tǒng)建筑之間的不同，我們還能夠從文化這一角度進(jìn)行二者的對(duì)比和區(qū)分，最終探索到現(xiàn)代民族風(fēng)建筑建設(shè)的道路。

由于傳統(tǒng)建筑具有樸素性以及單純性等特點(diǎn)，而現(xiàn)代建筑卻要求向著多元化的方向發(fā)展，在開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程中能夠讓建筑的形式充分將民族精神體現(xiàn)出來(lái)。值得注意的是，我們?cè)谫x予現(xiàn)代建筑物民族精神和審美享受上的功能之外，它的主要職能仍然是為了現(xiàn)代人提供必要的生產(chǎn)、生活以及娛樂(lè)等，這也是它目前為止的最終目的。本文所說(shuō)的多元化的建筑民族形式，要有機(jī)的將傳統(tǒng)、地方以及開(kāi)創(chuàng)性等因素結(jié)合起來(lái)，將其看成是一個(gè)綜合體，建設(shè)過(guò)程中在滿足了人們必要的生活、娛樂(lè)等基本使用功能之外，還應(yīng)該在不同的時(shí)間、地點(diǎn)，不同的民族文化風(fēng)格下，以及現(xiàn)代科技具有的國(guó)際獨(dú)特性和人文建筑能夠提供的不同功能等所有方面進(jìn)行考慮，將其逐漸的滲透到現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中去，在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，完成這一目前備受世人關(guān)注的重大課題。所以說(shuō)，傳統(tǒng)文化建筑的繼承和發(fā)展過(guò)程不僅要能夠滿足現(xiàn)代人的基本生產(chǎn)生活?yuàn)蕵?lè)需求，還要能夠進(jìn)一步促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境等的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、傳統(tǒng)建筑主要的特色

1.節(jié)能

建設(shè)過(guò)程中實(shí)行就地取材獲取原材料，實(shí)現(xiàn)材料的節(jié)能。例如可以利用當(dāng)?shù)氐纳巴痢⑼叽u、石頭、木材以及竹子等，這些材料獲取方便，能夠在一定程度上節(jié)約建筑資源，減少運(yùn)輸費(fèi)用，降低建筑成本。還可以利用土坯或者是夯土等，在建筑過(guò)程中能夠?qū)⑵溥M(jìn)行循環(huán)使用。這里比較典型的建材節(jié)能的主要建筑有新疆的土平房、云南的土掌房、福建的土樓、西藏的大碉樓等。建設(shè)過(guò)程中還需要根據(jù)氣候的不同，實(shí)現(xiàn)使用的節(jié)能。由于南北方向上的氣候差異比較大，所以其構(gòu)筑形態(tài)也有很大的差異，例如北方建筑的主要功能是御寒和保溫，而南方建筑的主要功能是隔熱和通風(fēng)。福建土樓由于有1.5-2.5m厚的土墻，能夠在炎熱的夏季阻隔更多的熱量，而在中間的位置設(shè)計(jì)大天井能夠解決土樓內(nèi)的采光問(wèn)題以及通風(fēng)問(wèn)題。再比如廣州的竹筒屋里有縱向排列的天井，能夠避免陽(yáng)光直射到屋內(nèi)，還能解決通風(fēng)的問(wèn)題，可以說(shuō)是南方氣候條件下理想的住宅。還有川西小鎮(zhèn)上的騎樓等，建造時(shí)采用的是前店后宅的模式；而黃龍溪里的檐廊，則是上店下宅的建筑構(gòu)造，上層能夠穿過(guò)人行道，有利于行人在此遮陽(yáng)避雨，還可以避免陽(yáng)光直射到店里，有效的加大了上層的面積，給街道爭(zhēng)取了更大的空間。西藏由于其冬季嚴(yán)寒，所以有了碉樓這一建筑結(jié)構(gòu)。這種建筑的主要特點(diǎn)是起居室的開(kāi)間比較大而進(jìn)深比較小，所以能夠?qū)⑻?yáng)能進(jìn)行最大程度的聚集，而0.6m墻壁的主要建筑材料是生土和毛石，可以有效的蓄熱不斷的向室內(nèi)放熱，環(huán)境舒適。對(duì)于傣族的主樓來(lái)說(shuō)，是干欄建筑的一個(gè)典型，它的堂屋在建造過(guò)程中采用的是全封閉式，能夠?qū)⑼饨绲臒崃窟M(jìn)行很好的阻隔，具有很好的隔熱功能。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)建筑可謂是中國(guó)古代遺產(chǎn)中留下來(lái)的一件珍貴寶物，不管是在建筑的選址、建筑過(guò)程中體現(xiàn)的節(jié)能，還是其采用的建筑結(jié)構(gòu)形式以及裝飾的創(chuàng)造等方面，傳統(tǒng)建筑都擁有的非常豐富的歷史文化，具有很大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值。

2.選址

傳統(tǒng)建筑關(guān)注對(duì)地理環(huán)境的選擇，通過(guò)研究自然環(huán)境和景觀，主要尋找那些不僅能夠滿足人們的基本生存發(fā)展需求，還具有一定美感的生態(tài)環(huán)境。最好的建筑軸線就是坐北朝南，不過(guò)有時(shí)也會(huì)采用其他的方向。此外傳統(tǒng)建筑還很重視節(jié)約用地，例如云南的傣族竹樓、黃土高原的窯洞以及湘鄂邊境上的吊腳樓等，它們都是節(jié)約用地的典型建筑代表。拿吊腳樓來(lái)說(shuō)，在建造之時(shí)主要根據(jù)湘鄂邊境的山區(qū)以及氣候特點(diǎn)等，不是一味的遵循南北朝向，而是更加重注建筑的前空后實(shí)，將建筑和環(huán)境進(jìn)行完美的結(jié)合，盡量減少伐木數(shù)量，與周圍的道路進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)系，充分的利用當(dāng)?shù)氐匦危瑯巧喜捎弥饘映鎏舻哪Ｊ剑粌H節(jié)約了用地，還加大了上層的空間。

三、當(dāng)前社會(huì)下中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的繼承與發(fā)展

在二十世紀(jì)以來(lái)，提高建筑的質(zhì)量不僅僅是為了滿足人類的生存需求，更是逐步將人類的生存質(zhì)量進(jìn)行進(jìn)一步提升和完善的必要準(zhǔn)備，其發(fā)展的最終目的就是實(shí)現(xiàn)人、建筑和環(huán)境三者的完美統(tǒng)一。近幾年來(lái)，很多外國(guó)建筑師在參觀了我國(guó)窯洞居民的生活情況之后，對(duì)自己的別墅進(jìn)行了克隆，而且很多高樓大廈在建造的過(guò)程中大多都會(huì)采用筒體的結(jié)構(gòu)模式，在筒體內(nèi)進(jìn)行電梯以及樓梯的布置設(shè)計(jì)，這些都意味著現(xiàn)代建筑的發(fā)展趨向。

所以具有傳統(tǒng)文化和民族精神的現(xiàn)代化建筑物，不僅是人類生存的需要，也是生態(tài)環(huán)境的需要，更是整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展的共同需求，可以說(shuō)，它是中國(guó)社會(huì)中名副其實(shí)的具有綠色、生態(tài)以及仿生等特色的建筑物。

對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展可以說(shuō)是現(xiàn)代建筑的一個(gè)重要發(fā)展方向，可以說(shuō)建筑也是文化的一種表現(xiàn)形式，建筑中隱含的藝術(shù)成文與文化層次相互呼應(yīng)。對(duì)于現(xiàn)在中國(guó)來(lái)說(shuō)，可以認(rèn)為其正是兩個(gè)文化發(fā)展的低級(jí)階段：由于中國(guó)人的文化教育水平普遍較低，導(dǎo)致國(guó)人無(wú)法對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行整體認(rèn)識(shí)；而現(xiàn)代技術(shù)文化也處于一個(gè)較低的層次，嚴(yán)重阻礙了融合的進(jìn)一步發(fā)展。所以，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)具有民族風(fēng)格的現(xiàn)代化建筑之路仍然需要我們進(jìn)行不斷的努力，只有這樣才能獲得豐碩的成果。

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