“被忽視的權利”？“被破壞的秩序”？

新華每日電訊：權利“落座”才能避免“喋血搶座”

尊老愛幼是中華民族的傳統美德，但讓座卻不是年輕人的法定義務，被讓座也不是老人的必然權利。自覺讓座值得提倡與鼓勵，但老年人也沒有拿出老人證強迫年輕人讓座的權力；年輕人不讓座應該受到輿論、公序良俗的譴責，但老年人卻也沒有直接拿年輕人開罵的權力，更沒有直接打人的特權。我們在提倡年輕人主動讓座的同時，也應該呼吁落座者積極給予年輕人的道德付出以道德回報。

面對頻發的“搶座悲劇”，有人提出將這些道德問題盡快立法解決。姑且不論這種想法是否可行，但古今中外的實例已經告訴我們——“徒善不足以為政，徒法不足以自行”。如果公共交通服務擁擠的問題沒有根本緩解，如果道德付出沒有自覺的道德回報，如果人們沒有尊重彼此權利的良性互動，拒不讓座、暴力搶座、違反秩序胡亂插隊的事依然會發生，悲劇也不會自然地與我們說再見。

如今是法治社會，更是權利社會。權利懸空，必然秩序混亂；權利落座，方能秩序井然。國外的地鐵設有女士車廂，成功避免了“性騷擾”問題，我們在花盡心思編寫“防狼手冊”的同時，在目睹“喋血搶座”的同時，是否可以考慮設立“老、弱、病、殘、孕”專用車廂呢？

地鐵擁擠，不是中國特有的。華盛頓的地鐵根據時段實行靈活票價制，紐約地鐵和公交形成聯動，布達佩斯根據時段調整發車頻率，莫斯科用出口的電梯上行或下行調控人流量，首爾通過商場分流，東京用折疊坐椅調節車廂空間……在公共交通服務還不能保證一人一座的情況下，還是有很多辦法可想的，這些雖然沒有充分實現乘客的權利，但卻在一定程度上尊重了更多乘客的權利。

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，僅靠道德呼吁是無法實現秩序井然的。面對“喋血搶座”，我們在做道德評判的同時，恐怕也應該從尊重和實現權利的角度多做一些事情。

求是理論網：公民精神離我們有多遠

這一系列讓座事件暴露出的不僅僅是道德問題，還有公民精神的極度匱缺。作為公共機器之外的重要“軟實力”，公民精神對于維系現代社會的協調穩定和有序運行具有極端重要的作用。政府作為“裁判員”，除了對社會運行規則做好制定和監督執行的職責，還應該盡可能地讓社會承擔起“運動員”的職能，這就需要公民精神的飽滿發達，需要公民社會的成熟穩健運行。然而，當前我們社會存在的問題，一方面是公共部門存在缺位、越位和僭位的現象，另一方面則是公民精神貧瘠，并由此導致公民社會還處在青澀階段，無法完全演繹“運動員”的角色功能。

公民精神的匱乏并非僅僅體現在公共交通工具讓座問題上，旁若無人地插隊、公共場所無視禁煙標志而大肆“吞云吐霧”、“保釣反日”游行中的打砸搶行為……種種現象，都表明公民精神離我們尚有一段不小的距離，而這段距離恰恰說明，我們要邁進成熟的現代公民社會尚需付出艱辛的努力。