我們缺的正是道德寬容

關于讓座，還有這樣一則故事：

一天上午，芬蘭拉畢省行政管理署高級主管斯托夫·科特和往常一樣乘上一輛公交車去省府上班。由于是始發站，車廂里還有空座位，斯托夫·科特就坐了下來，從手提包里拿出一沓當日的報紙閱讀起來。當公交車停靠到第六站的時候，上來了一位六十多歲的老太太，這時，車廂里已經沒有空座位了，對此并不在乎的老太太就抓著扶手，站在斯托夫·科特的身旁。而此時的斯托夫·科特正全神貫注地翻看著報紙，也許是當日的新聞太有吸引力了，致使他渾然不覺身旁站著一位老太太。

當斯托夫·科特下車時才發現自己犯忌了，于是，他輕聲地向老太太解釋并致歉，以求得老太太的諒解，老太太也表示“沒什么”。但旁觀者卻不依不饒，一位“好事”的乘客早就用手機將這一情景拍下來了，即時發送到了省電視臺新聞部。當天中午，電視臺播放了這段約一分鐘的錄像，公眾一片嘩然：天啊，我們納稅人怎么供養著這樣冷漠的公務員？當天晚上，斯托夫·科特下班后，就在電視上向公眾解釋。然而，人們并不買賬。第三天，斯托夫·科特不得不向省府遞交了辭職信。

這則《不讓座的代價》的小故事恰恰說明，在我們作道德評判時，道德寬容有著多么重要的作用。道德寬容是以平等和尊重為基礎，以達到公正、合理、正義的道德秩序為目標的。道德寬容告訴我們：生活在這紛繁復雜的世界里，觀察、判斷和理解事物，要體現容忍精神和批判精神，每個人都有自己對生活的理解和認識，我們要有一顆寬容的心，能夠容納他人，不斤斤計較，不一味地用挑剔的眼光去指責別人的缺點。如果人們能寬容地對待斯托夫·科特的“不讓座”，或許，他就不會無奈地遞交辭職信了。同理，如果在公共交通上，人們都能相互理解和寬容，讓座問題也不會再被推到風口浪尖，成為又一場談了又談的道德話題。

馬克思說：“道德的基礎是人類精神的自律。”也就是說，道德的最高境界無疑應該是主體的理性自覺，需要用他律來維持的道德行為只能是偽道德。

現在，在我們對“讓座”反映出來的道德問題進行討論時，頻繁地看到“我們應該”“我們呼吁”“我們希望”這些字眼，事實上，這些都只是用外界的他律來維持道德寬容，唯有自覺的道德寬容才能化解矛盾和沖突。就好比今年國慶假期那兩則“旅游劫”的新聞（見相關鏈接），如果當事人能以一種平和的心態，冷靜地對待混亂的局面，換位思考一下，或許就能做到相互尊重和理解，避免悲劇的發生。

我們生活在同一片藍天下，如果彼此之間多一些寬容，多一些理解和尊重，那么我們這個世界就會變得更和諧，我們將會向成熟的現代公民社會又邁進一步。