由陽城開福寺保護(hù)規(guī)劃談古建筑的保護(hù)

鄭敏

（山西省建筑設(shè)計(jì)研究院，山西太原 030013）

由陽城開福寺保護(hù)規(guī)劃談古建筑的保護(hù)

鄭敏

（山西省建筑設(shè)計(jì)研究院，山西太原 030013）

通過分析陽城縣開福寺保護(hù)規(guī)劃方案，探討了城市化高速發(fā)展的情況下應(yīng)該如何保護(hù)、開發(fā)、利用古建筑，從而使古建筑能產(chǎn)生更好的歷史、文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

古建筑，保護(hù)，開發(fā)，規(guī)劃

0 引言

古建筑是留給我們的寶貴歷史、文化遺產(chǎn)，它對(duì)我們研究古代的政治經(jīng)濟(jì)、歷史文化、工藝技術(shù)及其宗教禮儀都起著非常重要的作用，所以對(duì)古建筑的研究、保護(hù)、開發(fā)工作便顯得尤為重要和突出。但是我國目前古建筑的保護(hù)、修繕、開發(fā)利用存在著一些問題值得考慮。

1 古建筑保護(hù)、開發(fā)利用中存在的問題

1.1 單純對(duì)古建筑單體維修、保養(yǎng)，忽略建筑周邊的小環(huán)境

眾所周知，我國的古建筑很少為單體建筑，大多是通過建筑與建筑組成院落，通過院落與院落的組合再配以精心營造的景觀小環(huán)境，構(gòu)成古代的有一定功能的建筑群，但隨著時(shí)間的流逝和歲月的侵蝕再加上木質(zhì)建筑本身難以長(zhǎng)期保存等多種原因，導(dǎo)致許多建筑很難得到完整的保存，所以現(xiàn)代人們?cè)趯?duì)古建筑進(jìn)行保護(hù)時(shí)往往只看重對(duì)殘留下的古建遺物的保護(hù)、整修，而忽略了那些已經(jīng)毀滅的建筑、碑文、院落空間、樹木、植被布置等周邊小環(huán)境的保護(hù)。使被保護(hù)的古建孤立、失去其原有的在組合中的藝術(shù)價(jià)值。

1.2 完全忽略對(duì)古建筑周邊大環(huán)境的保護(hù)

對(duì)古建筑的保護(hù)是一個(gè)費(fèi)錢、費(fèi)力，又不得不做的事情，因?yàn)樗休d著我們祖先的聰明才智和心血，是先人智慧的結(jié)晶，是人類歷史發(fā)展的瑰寶，是值得我們后人瞻仰、學(xué)習(xí)、研究的活教具。因而我們不但要保護(hù)而且要保護(hù)好，要把他們的價(jià)值充分發(fā)揮出來。而現(xiàn)在我們對(duì)古建筑的保護(hù)往往是單純的保護(hù)，只是考古工作者和古建筑研究工作者的事情，是政府的事情，是一筆勞民傷財(cái)?shù)氖虑?，使古建筑的價(jià)值變得暗淡。近年來，文化在城市中的作用越來越受到重視，城市文化產(chǎn)業(yè)在城市中的地位日益明顯。地域性的文化傳統(tǒng)對(duì)于城市發(fā)展的影響更是備受重視。人們?cè)絹碓阶⒅匮永m(xù)城市文脈，突出城市地域特色的建設(shè)。越來越注重保存歷史文化，塑造城市文化家園。越來越注重城市文化建設(shè)引導(dǎo)，完善文化設(shè)施。越來越注重城市文化的創(chuàng)新，注入城市文化新活力。因而我們可以將古建筑的保護(hù)和城市的規(guī)劃發(fā)展結(jié)合起來，形成廣義上的文化商業(yè)地產(chǎn)，使古建筑的價(jià)值在城市發(fā)展的大框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)增值。

綜上所述，對(duì)于古建筑的保護(hù)我們應(yīng)該多開動(dòng)腦筋，怎樣能更好的保護(hù)古建筑又能更大程度的開發(fā)其價(jià)值，使其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值更好的得到發(fā)揮。

以下想通過陽城縣開福寺保護(hù)規(guī)劃方案來談一談對(duì)古建筑的保護(hù)開發(fā)。

古建筑是城市面貌和特點(diǎn)的基本組成要素之一，沉淀了人類文明的精神和物質(zhì)財(cái)富。任何一個(gè)建筑都有其時(shí)代的印記，目前我們對(duì)古建筑的保護(hù)往往只局限于保護(hù)單個(gè)或單組建筑而忽略了這些建筑存在的大環(huán)境。使古建筑在環(huán)境中顯得孤立、顯眼和不和諧。不是說要因?yàn)橐粋€(gè)古建筑而影響周邊城市的發(fā)展，而是應(yīng)該在一定范圍內(nèi)保護(hù)一部分還未被改變和開發(fā)的周邊環(huán)境，使原始的文化得以傳承，使古建筑的保護(hù)更有其歷史和文化的意義。

1.3 單純的古建筑保護(hù)，忽略古建筑的價(jià)值

2 古建筑保護(hù)開發(fā)

陽城縣開福寺保護(hù)規(guī)劃旨在尊重開福寺原有歷史環(huán)境，在保護(hù)現(xiàn)存文物原始真實(shí)性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的文物建筑修復(fù)和環(huán)境整治。通過對(duì)開福寺殘留建筑遺跡的保護(hù)、修葺及其歷史文化的內(nèi)涵的發(fā)覺，對(duì)開福寺及其周邊進(jìn)行整體規(guī)劃及開發(fā)，使文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

據(jù)有關(guān)資料記載開福寺為陽城縣境內(nèi)現(xiàn)存最早的佛教寺院，原名文殊寺，始建于北齊天保四年。后改名開福寺（約明洪武初年）。

開福寺原是一個(gè)三進(jìn)院，現(xiàn)僅存大雄寶殿、獻(xiàn)殿和戲臺(tái)，占地面積1 212.61 m2，建筑面積695.8 m2，現(xiàn)被陽城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)占用辦學(xué)。大雄寶殿、獻(xiàn)殿和戲臺(tái)分別為金、元和明代建筑，琉璃脊飾獨(dú)具特色，除獻(xiàn)殿塌毀了部分琉璃外，其余琉璃脊飾均保存較為完好，尤其是戲臺(tái)的琉璃有年號(hào)及工匠題記，從琉璃燒造工藝看，大雄寶殿和獻(xiàn)殿均早于戲臺(tái)的明嘉靖年，這些都是陽城喬氏琉璃存世的代表作。是我國古代金、元至明清時(shí)代的宗教倫理、思想文化、民俗傳統(tǒng)的重要載體，是陽城縣具有悠久歷史文化的典型古建筑代表，見圖1～圖4。

圖1 獻(xiàn)殿

圖2 大殿

圖3 戲臺(tái)

圖4 開福寺院落現(xiàn)狀平面圖

2.1 規(guī)劃目標(biāo)

保護(hù)開福寺原有整體風(fēng)貌，保護(hù)和還原開福寺周邊的文化古跡遺存，對(duì)開福寺周邊區(qū)域的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行必要的控制，并積極完善其內(nèi)外的基礎(chǔ)設(shè)施，及改善其外部交通狀況。通過這一系列改善措施使開福寺及其周邊珍貴的文化遺產(chǎn)在大環(huán)境中得到良好的保護(hù)和合理的開發(fā)，使文物保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)協(xié)調(diào)起來。

2.2 保護(hù)對(duì)象

1）文物本體:開福寺內(nèi)文物建筑（戲臺(tái)、獻(xiàn)殿、大雄寶殿）。

2）開福寺內(nèi)附屬文物:周邊的石碑、琉璃、保護(hù)碑。

3）開福寺周邊的歷史文化遺址:古城墻、文廟、縣衙、傳統(tǒng)民居、歷史街巷、古商業(yè)及傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗、集會(huì)活動(dòng)等。

2.3 規(guī)劃重點(diǎn)

通過調(diào)研與勘察，對(duì)開福寺文物本身及其周邊的歷史遺跡現(xiàn)狀及保護(hù)狀態(tài)進(jìn)行分析，并要搞清文物的歷史脈絡(luò)，對(duì)其進(jìn)行全面的評(píng)估，根據(jù)評(píng)估得到的結(jié)論設(shè)計(jì)合理的保護(hù)規(guī)劃方案;結(jié)合開福寺具體地形、地貌及周邊歷史文化遺跡現(xiàn)狀劃定合理的保護(hù)范圍及建設(shè)控制地帶的范圍。

2.4 展示開發(fā)利用

1）根據(jù)保護(hù)規(guī)劃劃定的保護(hù)范圍，將開福寺院落及其文物建筑、附屬文物進(jìn)行整修、整理，并規(guī)劃其為文物的核心展示區(qū)。

2）設(shè)計(jì)合理的游覽路線，將開福寺周邊的古城墻、孔廟、縣衙等文物建筑以及周邊的古民居、鳳凰東街古商業(yè)街等和開福寺核心展示區(qū)結(jié)合起來一起開發(fā)利用，使其共同組成古建筑文化的景觀展示區(qū)。

3）結(jié)合古建筑文化景觀展示，適當(dāng)規(guī)劃、恢復(fù)、開發(fā)一些傳統(tǒng)的古民居，使古建筑周邊地區(qū)能形成具有晉東南特色的傳統(tǒng)風(fēng)貌游覽區(qū)。

4）結(jié)合當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)可的民俗活動(dòng)、民間集會(huì)等進(jìn)行民俗展覽，開發(fā)陽城縣的民俗旅游。

3 結(jié)語

陽城縣開福寺古建保護(hù)規(guī)劃就是通過對(duì)開福寺內(nèi)建筑本體的保護(hù)修繕、開福寺院落小環(huán)境的整治恢復(fù)、結(jié)合開福寺周邊大環(huán)境的文物建筑、傳統(tǒng)街巷及地形風(fēng)貌民風(fēng)、民俗的開發(fā)利用，使古建保護(hù)不單單是對(duì)古建單體的維修保護(hù)，而是成為一種具有藝術(shù)、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的商業(yè)開發(fā)的綜合行為，使古建筑的藝術(shù)、歷史價(jià)值更直觀的轉(zhuǎn)化成一種視覺價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不僅更好的保護(hù)古建筑、讓現(xiàn)代的人能領(lǐng)略古人的精湛技藝，而且可以借助其魅力創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在市場(chǎng)積極迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，這樣的古建保護(hù)方式才更適合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。

［1］張林.淺談古建筑的保護(hù)與利用［J］.遼寧建材，2011（6）：58-59.

［2］余新波，徐迪.淺談城市化進(jìn)程中的古建筑保護(hù)與發(fā)展［J］.吉林農(nóng)業(yè)，2011（6）：311-313.

［3］閆昆峰.城市發(fā)展與歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)［J］.山西建筑，2011，37（9）：30-31.

Views on the protection of ancient building for conservation planning by the Yangcheng Kaifu tem ple

ZHENG M in

（Shanxi Academy of Building Design，Taiyuan 030013，China）

Through Yangcheng Kaifu temple conservation planning，to research how to protect，develop，use of ancient buildings in the case of rapid development of urbanization，and make the ancient architecture to produce a better history，culture，social and economic value.

ancient architecture，protection，develop，planning

TU-87

A

10.13719/j.cnki.cn14-1279/tu.2012.19.130

1009-6825（2012）19-0029-02

2012-03-30

鄭敏（1983-），女，助理工程師