民族醫藥文獻發掘整理現狀及對策研究△

諸國本

(中國民族醫藥學會，北京，010017)

民族醫藥是我國各少數民族傳統醫學的總稱，和中醫學一樣，都是中國傳統醫學的組成部分。民族醫藥發掘整理工作是從1984年第一次全國民族醫藥工作會議以后全面開展的。那次會議要求“七五期間，要繼續搞好民族醫藥典籍的整理出版工作;摸清理論體系尚不完整的民族醫藥的輪廓，”同時制定了《1984—1990年民族醫藥古籍整理規劃》。國家中醫藥管理局和各民族地區對此都非常重視。這件工作的開展有3個背景:一是改革開放提高了人們對文化多樣性的認識;二是1976年世界衛生組織把傳統醫學納入工作計劃，在世界范圍內承認了傳統醫學的必要性和合法性;三是《中華人民共和國憲法》規定要“發展現代醫藥和我國傳統醫藥”。這樣，就使我們國家從民國及北洋政府以來“重西排中”的衛生工作方針真正轉移到“中西醫并重”、“大力扶持中醫藥和民族醫藥發展”和“建設中國特色醫藥衛生事業”的軌道上來，盡管達到真正落實的地步還有很長的距離。

民族醫藥是各民族醫藥匯集起來的統稱。它并不是一個新創立的、統一的學術體系。由于各民族醫藥發展的不平衡性和其它復雜因素，我國的民族醫藥可以分3種情況，第一種情況是歷史上有文字的民族，它有醫學文獻，有較多的醫藥知識的積累和醫學理論的梳理，也容易得到現代社會的公認。它們的文獻整理是現成的、順理成章的。這部分以藏醫學、蒙醫學、維吾爾醫學、傣醫學為代表;第二種情況是歷史上沒有文字的民族或沒有通行文字的民族，它們的民族醫藥是口傳心授的非物質文化，盡管他們有豐富的醫藥知識和經驗，為本民族的繁衍昌盛做出過巨大貢獻，但在“西醫化”的法規條件下，很難得到有關部門的認可。這部分民族醫藥的文獻整理是通過田野調查，記錄文本，總結經驗和理論，然后用漢文表述出來的。我們把它稱之謂發掘整理，以壯醫學、苗醫學、瑤醫學、土家醫學、侗醫學為代表。第三種情況是22個人口較少少數民族，他們不但沒有文字，而且人口不足10萬，生存環境或交通條件較差，其傳統醫藥的發掘整理工作尚待進行。

因此，民族醫藥文獻的發掘整理必須區別不同情況，分類指導，逐步施行。

1 民族醫藥文獻整理現狀

1.1 民族醫藥文獻整理:藏、蒙、維、傣、朝、彝、回、滿、哈、納西等民族醫藥的文獻整理全面開展，動手較早，質量較高，據粗略統計，上述各民族醫藥古籍約3100種，其中藏醫藥2700種，蒙醫藥60種，維醫藥156種，傣醫藥200種，朝醫藥8種，哈薩克醫藥1種，回回醫藥1種。目前，其經典著作和重要著作基本上整理完畢。部分重要著作和一般著作尚待繼續整理，出版和漢譯任務比較繁重。這一部分民族醫藥文獻整理的原則是:搜羅宏富，惜字如金。取而不濫，舍而不棄。校勘從嚴，出版從寬。輕重有序，協作無間。

1.1.1 藏醫藥 :藏醫藥文獻古籍最為豐富，整理任務也更為艱巨。首先是藏醫藥古籍收藏分散，除藏醫藥醫療教學科研單位收藏以外，一部分藏醫藥古籍分散在寺院、印經院和綜合性圖書館內，收集時必須征得同意并與他們內部整理工作同步才行。還有一部分散落民間，收集起來，踏破高原山水，費時費工費力。一些手抄本和散頁，破舊零散，缺失嚴重，校勘困難。西藏自治區藏醫院整理出版了《古今藏醫藥文獻書目編制》(2006)一書，收載藏醫藥古籍803種。其中有書名、作者、摘要、年代、版本、收藏地等明確登記的562種。西藏藏醫學院整理出版了《西藏藏醫學院館藏典籍目錄》(一、二)(2008)收載藏醫藥、天文歷算、文史、佛教等藏書5000多卷，包括藏醫藥古籍56種，目前他們正在根據新收集到的藏醫藥古籍編著第三卷目錄。西藏著名藏醫學者強巴赤列編制的《藏族歷代名醫略傳》(2000)收錄古今藏醫名醫155人，涉及藏醫古籍1200種。甘肅省拉瑪加編寫的《藏醫藥典籍目錄》(1997)收載藏醫藥古籍1194種。青海省藏醫藥研究院收藏藏醫藥文獻1190種，尚未編印目錄。近十幾年來已出版了790種，其中30%是手抄本.該院編著并已付印的《藏醫藥大典》一書收載藏醫藥典籍638種，其中古籍577種。以上這些書目中，有相當一部分藏書是交叉重復的。去掉重復部分，據西藏藏醫院統計(占堆主任醫師提供)，藏醫古籍總計約1643種。青海省藏醫藥研究院估計(多杰研究員提供)，藏醫藥古籍總計約2700種。至今，藏醫學經典著作《四部醫典》、《月王藥診》、《祖先口述》、《千萬舍利》、《晶珠本草》等均整理完畢，并由散頁函裝改為現代裝幀。其中《四部醫典》漢譯本就有3個。

1.1.2 蒙醫藥:據《中國醫學百科全書·蒙醫學》稱，曾收集收藏分散在各地的蒙醫藥古籍550余種。但由于蒙醫學與藏醫學的很大一部分古籍是共通的，要把藏醫藥的重要著作和蒙醫藥著作截然分開是不必要的。《內蒙古自治區蒙醫藥博物館館藏古籍文獻圖解》(2009)收錄蒙醫藥精選文獻20種。據內蒙古醫科大學蒙醫藥學院吉格木德教授提供的資料，蒙醫藥古籍約60種。其中，伊希巴拉珠爾的《甘露四部》、敏如勒·占布拉卻吉丹增璞仁來的《方海》，占布拉道爾吉的《蒙藥正典》等經典著作和大部分重要著作都已整理出版。目前已總共整理出版40余部，占全部蒙醫藥古籍的三分之二。

1.1.3 維吾爾醫藥:維醫藥古籍文獻涉及多種語言，整理難度較大，尚在不斷發掘之中，目前已知全區范圍內的維吾爾醫學古籍有156種，已整理出版近30種。由新疆人民衛生出版社于2006年出版的《醫學與文獻著作目錄》(上、下冊)中，收錄了大部分維吾爾醫古籍文獻。維吾爾醫學經典著作《白色宮殿》、《注醫典》、《拜地依藥書》、《藥物之園》、《卡迪爾方劑集》、《艾克拜爾驗方》、《醫學之目的·康復之精華》等均已整理出版。

1.1.4 傣醫藥:傣醫藥古籍比較豐富，已收集到200多部，目前整理出版20余部。西雙版納州傣醫藥研究所在整理時，均直接漢譯出版，其中包括經典著作《嘎牙山哈雅》(漢譯名《人體解說》，林艷芳譯，1988年出版)、《嘎比迪沙迪巴尼》(漢譯名《醫藥經典》，玉臘波等譯注，2006年出版)、《風病條辨》(林艷芳等譯，2003年出版)。此外還有比較著名的古籍如《戈沙臘》、《檔哈雅龍》等均得到整理，并在此基礎上，編寫出版了一批研究性著作。由鄭進、林艷芳作總主編，云南中醫學院編寫了《傣醫基礎理論》、《傣醫經典選讀》、《傣醫藥學史》、《傣醫臨床學》、《傣醫方劑學》、《傣醫診斷學》、《傣藥學》等教材，為傣醫學專業建設做了準備。

1.1.5 彝醫藥:彝族文字有悠久歷史，古籍文獻也很豐富，但在歷史上被破壞和損失太多，遺存太少，以至很少有人把它當作一個有文字的民族對待。據方文才、關祥祖、王步章合編的《彝族醫籍錄》記載，彝醫藥古籍約20多部(見《明代彝醫書》序)，都是明清時期的手抄本，加起來有100多萬字。例如《明代彝醫書》、《作祭獻藥供牲經》都是明·嘉靖45年(1566年)的著作，屬于彝醫藥古籍中最早的本子。《啟谷署》是清·康熙三年(1664)至雍正7年(1729)的著作。有的手抄本只有1000多個漢字(如《醫病書》1500漢字)。目前這些古籍均已整理出版。

由于彝醫藥有古籍而不多，手抄本零散而少經典，其發掘整理工作處于有文字和無文字之間。1993年，關祥祖主編出版了《彝族醫藥學》。云南省彝醫院和云南中醫學院于2007年編寫出版了《云南彝醫藥》，云南玉溪王正坤編著出版了《彝醫攬要》(2004)和《彝族驗方》(2007)。張之道和昆明龍潤天然藥物研究所合作，編著出版了《彝藥本草》第一卷(2006)。

1.1.6 朝醫藥:據張文宣、金弘德編寫的《中國朝鮮民族醫學史》(1999年修訂本)載，中國朝鮮民族醫學古籍共8種。其中《東醫寶鑒》、《東醫壽世保元》、《漢方醫學指南》、《鄉藥集成方》、《東洋醫學要論》、《濟眾新編》均已整理出版。

1.1.7 回醫藥:《回回藥方》一書在中國醫學史上有重要地位，《回回藥方》全書共36卷，現存殘本4卷，共486面，約20萬字，由中國社會科學院歷史研究所中國阿拉伯關系史學者宋峴先生于2000年整理注釋出版。之后，寧夏回族自治區的幾位回醫學者于2005年編寫出版了《回族醫藥學簡史》(單于德主編)、《回族醫學奧義》(單于德主編)、《中國回族醫藥》(馬成義、陳衛川主編)、《回藥本草》(單于德主編)等系列叢書。

1.1.8 哈醫藥:哈薩克族歷史上非常重要的一部著作是14世紀由烏太波依達克·特列吾哈布勒(1388?)編撰的《奇帕格爾利克巴彥》。這是一部涉及哲學、宗教、心理、歷史、民俗、物理、化學、數學、法律的綜合性著作，但以醫學為重點，故一般把它譯為《論醫學》或《醫藥志》。2009年，王仁曾將其第一卷翻譯為《哈薩克醫藥志》，由新疆科技出版社出版。2010年由新疆阿勒泰地區哈薩克醫醫院的努巴河提·斯馬胡勒(女)和哈薩克醫藥研究所的巴合達吾列提·阿力大倆人合作整理翻譯成漢文出版，取名《哈薩克族醫學概論》(后更名為《哈薩克醫藥典》)。

1.1.9 滿醫藥:滿族有1100萬人，居全國人口的第三位。但這是一個高度漢化的民族，本民族的傳統文化已日漸衰微。其傳統醫藥與原始的薩滿文化有密切關系。長春中醫藥大學崔勿驕主編出版了《滿族醫藥文化概述》(2006)，對滿醫藥作了比較系統的發掘整理。

1.1.10 納西醫藥:地處云南麗江一帶的納西族使用的古老文字是東巴文。關于納西東巴醫藥，過去曾有若干篇論文發表。東巴文文獻中也有一些有關醫學的零星記載，但未見醫學方面的專著。據傳納西族曾有《玉龍本草》傳世，是光緒10年(1830年)由納西族和氏家族的和介山寫成，但于近代佚失。著名民族藥專家曾育麟先生多次尋訪此書未果，卻于1957年見到一套據說是《玉龍本草》的植物標本，但比玉龍雪山所產的藥物要多。2006年，云南中醫學院王寅、鄭進主編了《納西東巴醫藥研究》一書，構畫了納西醫藥的基本面貌。

1.2 民族醫藥發掘整理:這部分是指傳統醫藥全憑口傳心授而又資源豐富或比較豐富的壯、苗、瑤、土家、侗、羌、畬等14種民族醫藥，經過近30年的發掘整理，他們記錄、整理、編寫、出版了本民族醫藥的概論、醫學史、藥物學和醫技方藥，使口碑醫藥從無形成為有形，從口傳成為文傳，從零散成為系統，從草根走向殿堂。

對這部分民族醫藥的發掘整理，我們確定了三項原則:第一，全面發掘，嚴肅認真。尊重歷史，實事求是。滿腔熱情，深入細致。有則有之，無則無之。多則多之，少則少之。不輕易否定，不隨意拔高。第二，民族平等，學術平等。民族不論大小，其民族醫藥資料都要珍惜，都要重視，一視同仁。第三，搶救第一，繼承為先。保護人才，把根留住。

1.2.1 壯醫藥:發掘整理以廣西壯族自治區為主。他們在大量收集調查資料和單方驗方的基礎上，編寫出版了《中國壯醫學》(2000)、《壯族醫學史》(1998)、《中國壯藥學》(2006)、《中國壯醫內科學》(2004)、《中國壯醫針灸學》(2010)、《中國壯醫病癥診療規范》(2009)，足以把壯醫學這門學科支撐起來。

1.2.2 苗醫藥 :發掘整理以貴州省和湖南湘西、湖北恩施為主。1990年代編寫出版了《湘西苗藥匯編 》(1990)、《苗族醫藥學》(1992)。進入21世紀，出版了《苗族醫學》(2006)、《苗醫藥發展史》(2008)、《中國苗醫史》(2008)、《苗醫基礎》(2007)、《苗族藥物學》(2006)、《苗藥學》(2008)、《苗藥資源學》(2007)、《苗家養生秘錄》(2005)、《苗家實用藥方》(2007)、《苗醫絕技秘法傳真》(2010)、《苗醫正骨》(2007)等著作，包括了苗醫基礎和臨床的各個方面。

1.2.3 瑤醫藥:發掘整理以廣西、湖南為主。尤其是廣西，以壯醫藥、瑤醫藥為主要繼承對象。在2001年出版了《中國瑤醫學》(覃迅云、李彤主編)和2002年出版了《中國瑤藥學》(覃迅云、羅金裕、高志剛主編)之后，2008年出版了《實用瑤藥學》(龐聲航主編)，2009年出版了《中國現代瑤藥》(戴斌主編)。

1.2.4 土家醫藥:土家族是世代居住在湘、鄂、渝、黔邊區武陵山脈一帶的土著民族，人口800多萬。在1956年底國家“批準土家為一個民族”之前，很少有人知道土家族。1980年代，湖南湘西土家族苗族自治州民族醫藥研究所做了艱苦細致的調查工作，編印了《土家族醫藥手抄本選編》。以后，湘西和有關地區陸續編寫出版了《土家族醫學》(1994)、《土家族醫藥學概論》(2005)、《土家族醫藥史》(2005)、《土家族醫藥》(2006)、《土家族藥物志》(2007)、《土家族藥學》(2009)、《土家醫方劑學》(2007)，使一種從前鮮為人知的民族醫藥大放光彩。

1.2.5 侗醫藥:全國侗族有300萬人，生活在貴州、湖南、廣西。和苗族、瑤族一樣，也是人人識藥，家家學醫的民族。1992年出版了《侗族醫學》(陸科閔著)，2004年出版了《侗族醫藥探秘》(肖成紋編著)，2009年出版了《侗族藥物方劑學》和它的姊妹篇《侗族常用藥物圖譜》(均龍運光、袁濤忠主編)。龍運光、肖成紋、吳國勇合編的《中國侗族醫藥》即將出版。

1.2.6 羌醫藥:羌族是一個十分古老的民族，現今生活在岷江上游四川省阿壩州的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘等地。茂縣羌醫藥研究所做了《羌族醫藥與羌族傳統文化的關系研究》，完成了《羌族民間醫藥收集整理》。張藝、鐘國躍于2005年主編出版了《羌族醫藥》一書。

1.2.7 畬醫藥:畬族是我國東南地區的一個少數民族，人口70多萬人，分布在福建、浙江、廣東、安徽等地。1996年，陳澤遠、關祥祖主編出版了《畬族醫學》。2007年，雷后興、李永福主編出版了《中國畬族醫藥學》。

1.2.8 黎醫藥 :黎族主要分布在海南島，有120多萬人。2003年，海南省民族宗教事務廳曾編過一冊《黎族民間草藥集錦》(劉明哲主編)，以草藥為主，未公開發行。2008年，軍醫鐘捷東編寫了《黎族醫藥》，由海南出版社出版。同年，海南醫學院劉明生教授主編了高等學校教材《黎藥學概論》。

1.2.9 拉祜醫藥:拉祜族是云南獨有的少數民族之一，聚居在瀾滄江兩岸的思茅、臨滄地區，人口45萬多人。“拉祜”在本民族語言中為“獵虎的人”，自古是一個森林民族，草藥知識非常豐富，民族醫藥的發掘整理也比較早，張紹云曾主編《中國拉祜族醫藥》一書，于1996年出版。

1.2.10 布依醫藥:布依族是貴州最古老的土著民族之一，久居古代牂牁、夜郎之地，素有“水稻民族”之稱，人口近300萬人。經發掘調查，潘爐臺、趙俊華、張景梅編有《布依族醫藥》一書，于2003年出版。在國際上倡導“民族植物學”研究的同時。淮虎銀根據云南省金平縣拉祜族傳統醫生的用藥經驗，編寫了《者米拉祜族藥用植物學研究》(2005)一書。

1.2.11 仡佬醫藥:仡佬族分布在貴州省遵義、銅仁一帶，古稱濮人，人口近60萬人。除用草藥外，藥用朱砂、水銀頗有經驗。《溪蠻叢笑》記載:“砂出萬山之壁為最，仡佬以火攻取。”中醫用朱砂、水銀的經驗，很可能是向少數民族那里學來的。2003年，趙俊華、潘爐臺、張景梅合編出版了《仡佬族醫藥》一書。

1.2.12 水族醫藥:水族分布在貴州省黔南州和黔東南州，以黔南州的三都縣為聚居地，人口35萬人。水族有稱為“水書”的古老象形文字(約400個字)，但著書立說尚嫌不足。貴州王厚安用漢文主編了《水族醫藥》(1997)一書。

1.2.13 白族醫藥:白族是一個具有悠久歷史和獨特文化特征的少數民族。分布于云南大理等地。歷史上，白族與中原文化的關系較深，傳統醫藥與中醫學比較密切。但仍有其民族和地區特點。劉毅、鄭進編有《云南白族醫藥》(2010)一書，主要收載白族地區常見植物藥113種。

1.2.14 仫佬醫藥:基本上發掘整理完畢，《仫佬族醫藥》初稿正待付印。

1.3 個人口較少少數民族傳統醫藥發掘整理情況:據1990年第四人口普查，我國有22個少數民族人口分別在10萬人以下，把它稱為人口較少少數民族。這22個民族，其傳統醫藥的家底如何，基本上還不清楚。廣西環江毛南族自治縣對毛南醫藥作了調查，編寫出版了《毛南族醫藥》(譚恩廣主編，2007年)。據了解，正在發掘整理的有布朗、德昂、怒、阿昌、鄂溫克、京等6個民族，還有15個少數民族的傳統醫藥資料尚待調查。這15個民族是:撒拉、普米、塔吉克、烏茲別克、俄羅斯、保安、裕固、基諾、高山、塔塔爾、獨龍、鄂倫春、赫哲、門巴、珞巴。其中，俄羅斯、烏茲別克、塔吉克在我國是少數民族，在境外是主體民族和多數民族，而且都有文字。高山族主要分布在臺灣，內部還分若干族群。鄂倫春和赫哲正在遷出原來的生存環境，傳統醫藥文化的本真性、持續性均在發生變化。這些都有待于調查之后，實事求是地寫出文本。

1.4 民族藥文獻發掘整理:民族藥的調查和文獻整理多半是和整個民族醫藥發掘整理同步進行的，在各地的民族醫藥文獻整理中，都有民族藥的內容和專著，如《晶珠本草》、《蒙藥正典》、《滇南本草》(屬于中藥學著作，但有不少民族藥)等。比較突出的是《中華本草》出了“藏藥卷”(2002)、“蒙藥卷”(2004)、“維吾爾藥卷”(2005)、“傣藥卷”(2005)。另外，貴州編了“苗藥卷”(2005)，云南編了“彝藥本草”(2006)。1984年4月，由衛生部藥品生物制品檢定所和云南省藥品檢驗所等17個民族地區的有關藥品檢驗所聯合編著出版了《中國民族藥志》(第一卷)，1990年4月出版了第二卷。第三卷以后，出資單位有了變更，編輯工作轉到成都，于2000年10月出版了第三卷，2007年12月出版了第四卷，平均每卷載藥110種左右。據成都中醫藥大學賈敏如教授(副主編之一)估計，全國民族藥約7000多種，至少要編70卷。按目前的工作體制和經費狀況來看，繼續編寫的困難很大。同時，賈敏如、李星煒于2005年主編出版了《中國民族藥志要》，“本書是一部介紹關于除漢族以外的各少數民族所使用傳統藥物概況的工具書，共涉及用藥民族44個，收載藥物總數5500余種。”(見該書“凡例”)。近半個世紀來，一批現代藥學和生物分類學家積極參加民族藥的發掘整理工作，尤其是對藥物基原、形態、成分研究等方面多有貢獻，每一部民族藥的專著后面都閃現著他們的身影。較早的《青藏高原藥物圖鑒》(1972～1975)就是由青海省生物研究所(原中科院西北高原生物研究所)和同仁縣隆務(藏醫)診療所編寫的。近年來廣西北部灣京族醫藥的發掘，就參考了范航清、滕紅麗、梅之南合編的《濱海藥用植物》(2010)一書。

1.5 古籍方志文獻摘錄:在其它古代文獻中，摘錄了大量有關民族醫藥資料。如廣西出版了王柏燦主編的《歷代壯醫藥史料薈萃》(2006)。

1.6 “胡語”醫藥文獻整理:民族地區是中外文化交流的走廊。古代西域絲綢之路上的非漢語醫藥學著作，統稱“胡語”文獻，其中涉及梵語、于闐語、粟特語、吐火羅語、龜茲語、回鶻語等，有的是古印度醫學和阿拉伯醫學的內容，有的已融入中醫學和中國民族醫藥之中，成為研究中醫學和民族醫藥的重要方面。北京大學陳明先生撰寫出版《殊方異藥——出土文書與西域醫學》(2005)一書之后，又撰寫了《隋唐醫療與外來文明》，保存了不少珍貴的民族醫藥資料。

2 存在問題與對策

中國民族醫藥文獻整理經過30多年的努力特別是近幾年的工作，現在已經到了收獲季節。匯總起來，是一項偉大的搶救工程。但與我國悠久的歷史，深厚的醫藥文化蘊藏，豐富的天然藥物資源，龐大的民族醫藥隊伍來說，民族醫藥文獻的發掘整理工作做得遠遠不夠，而且動手太晚，丟失太多。搶救古籍猶如救人。有的時候，搶救不及時，其損失是無可挽回的。在文獻發掘整理中，由于我不懂得少數民族文字，加上與各地民族醫藥專家聯系不夠、請教不夠。不少地區本民族文字的醫藥文獻整理很有成績，但收集資料不多，僅漢譯方面的著作匯總較多，難以反映民族醫藥文獻發掘整理工作的全貌。工作深度也遠遠不夠，特別是發掘整理部分，口傳與心授之間，本來就有一定距離。記錄的文本，更有失真和遺漏之虞。在整理編寫過程中，難免引入某些中醫學和西醫學的觀點，需要在流通過程中不斷聽取批評，在再版時予以修正。有的民族醫藥專家的意見，對醫藥文獻整理很有見地，但尚未引起重視。如湘西鳳凰縣著名苗醫歐志安很早提出，《神農本草經》365味藥當中，竟然有100余味藥與苗藥同名同義。但沒有引起本草專家的重視，至今無人做深入研究。由于種種歷史原因和現實條件，目前我國民族醫藥的面貌，已今非昔比。作為現實的衛生資源，只能區別情況，恢復發展，逐步振興。作為非物質文化遺產，應盡量保護和保存。亡羊補牢，未為晚也。具體建議如下:

2.1 進一步制定民族醫藥文獻發掘整理規劃，并與民族醫藥事業建設相配套。以民族為單位，全面規劃，統攬全局，一部分深化，一部分補課。填平補齊，限期做好，以精品意識引領文獻整理工作，制定出古籍、文獻整理的規范指南，提高整理的質量和水平。

2.2 歷史上有文字的民族，均需整理出本民族醫藥文獻目錄。然后分別輕重緩急，有計劃地把文獻整理基本完成。

2.3 對發掘整理之后由今人編寫的民族醫藥著作，作一次“回頭看”的工作，進行必要的修訂。

2.4 將古籍文獻和發掘整理資料，統一要求、統一體例，編寫出版“民族醫藥叢書”。叢書可分三種:

第一種:“某某民族醫學”(要求全面性、概論性、經典性)，一種醫學一本。

第二種:普及讀物，一種醫學至少一本。

第三種:教材(大學、中專、培訓班)和成套教材。

2.5 積極補課:尚未發掘整理的民族醫藥(包括人口較少少數民族在內)限定于“十二五”期間全部完成。某些民族醫藥療法和技藝，在現代社會已不適合使用，可做成文本加以保存。

本課題的完成，是集體努力的結果。特此向多杰、吉格木德、卡迪爾、林艷芳、黃漢儒、楊本雷、甄艷、田華詠、杜江、星全章、胡穎、扎巴表示衷心的感謝!