瑤族“治未病”方法初探△

徐 宏 謝永賢 王潔瓊

(1.柳州市中醫院，廣西 柳州 545001; 2.廣西中醫藥大學2011級碩士研究生，廣西 南寧 530000)

治未病的思想由來已久，最早源于黃帝內經中的《素問·四氣調神論》。隨著中醫學的發展其范圍也有所擴充。含義大致有三:第一是未病先防，第二是即病防變，第三是瘥后防復。瑤族人民在長期的生產生活實踐中以及與獨特的自然環境和諧相處中，養成了許多良好的生活習慣并積累了大量的養生保健知識，與“治未病”思想不謀而合，常常能起到防治疾病的作用。用現代觀點看來，仍有非常積極的現實意義及合理性，值得收集整理和總結提高、發揚光大。

1 瑤族民俗民風與治未病

瑤族人民強調群體中的團結與和諧，并通過構造和諧人文環境而達到個體心理狀態的平衡及安穩，這是瑤民心身調節以適應社會環境的一大特點。瑤族人民雖然生活在深山叢林，條件艱苦的地方，性格卻開朗淳樸。他們敬天地信鬼神，認為“天、地、神、人合和而一”，這也形成了他們獨特的民俗民風。

如盤瑤人在遇到自然和社會生活中的各種困難、災禍、病痛或心中有了某種期待時，便會舉行“跳盤王”“慶盤王”等儀式，來祈求盤王的保佑。當如愿以償、生活美滿時，會舉行“還盤王愿”儀式以感恩盤王。在其他支系也有屬于各自的傳統節日習俗，如茶山瑤最大的集體崇拜儀式還洪門愿等。這些儀式的舉行不僅加強了族群人員之間的感情，使得群體更加團結，為心身健康營造了和諧的人際環境，還使精神上有神靈庇佑而得到的安穩感。

瑤族人民還通過歌唱與舞蹈，來表達對生活的熱愛，對親人的關切，對情人的思念。如連南瑤族每年農歷七月七的“唱歌節”不僅為他們提供了一種樂觀的生活態度，豐富了他們的精神生活，在適當的歌舞之中身體也得到了鍛煉，使得心身與外界和諧統一。瑤族人民還會進行一些競技性的項目，這些活動使得他們在精神上相互鼓勵，促進大家的交流，鞏固族人間的友誼，另一方面還達到了強身健體的作用。瑤族通過不斷演化發展形成的傳統節日、風俗習慣、歌舞聚會、競技項目等多種形式，追求和諧，保持個體心理平衡，減少了各類疾病的發生。同時，也為各類疾病的康復起到了良好的精神支撐作用，為瑤族人民的健康作出了巨大的貢獻，這也是瑤族人民治病防病的基礎所在。

2 瑤族生活習俗與治未病

瑤族并沒有屬于自己的文字，無法對豐富的醫藥衛生經驗進行文字總結傳給后代，而是在長期生活實踐中把防病養生方法完美的滲透在日常生活中，使其變成了他們生活的一部分。

瑤族人民到別人家里作客，都自覺帶去食具。如果忘了帶食具，就會自覺地取芭蕉葉代碗，臨時修木枝代筷。餐中讓別人替他們挾菜放在芭蕉葉中。有的地方瑤族還有家庭分餐的習慣。瑤族一種衛生插青習俗是:家里有人患重病，就用新鮮茅草打一個結，掛在大門上，暗示別人不要隨便進屋。這樣既避免了生人使病人招風染瘴，另外也避免了病人穢氣傳給他人。又如遇本村寨有疾病流行或有畜禽發瘟疫時，則全寨各家各戶統一進行清潔大掃除，以鏟除邪氣和疾病的根源。這一活動稱之為“掃寨”。人死了以后，原停尸處、大門口及棺木所經過的別家門口都要立即撒上石灰以殺菌消毒。此外，金秀瑤族至今仍保留火葬的喪俗。他們認為，人死后，由腐敗的軀體散發的毒氣，特別是那些確患傳染病而死的人，經過火化，就會徹底地消滅傳染源，從而保護了他人的健康。這些生活習慣表現了瑤族人民在很早以前就認識到了某些疾病具有傳染性，以及為防止疾病傳播所作的努力，并智慧的把這些行為融入到生活習慣習俗之中。同時，瑤族還把優生優育及環境保護等醫藥衛生內容列入地方法規中，如為了保護水源，保障環境不受污染，在“河規”中規定:“不得把垃圾等污物倒入河中……。”這些地方法規對促進瑤族人民的健康繁衍起了積極的作用，使瑤族在環境衛生的預防、控制疾病傳播等“治未病”方面均得到益處，這些“未病先防”的思想，使瑤族人民在非常艱苦的環境中，特別是山高林密，瘴氣橫行的崇山峻嶺中，仍能保持相對良好的生活環境，減少了疾病的發生。

3 瑤族飲食習慣與治未病

瑤族在日常生活中很重視把食材與瑤藥一起加工后食用。廣西金秀的茶山瑤制作的藥粑美味可口并能驅出大量的蛔蟲。瑤胞們認識到，平時用五爪金龍配黃芪、野靈芝燉瘦肉食用，具有健脾益氣、消除疲勞作用，從而防止疾病。在瑤寨中如果誰家媳婦有生產后，瑤胞用黃花吊水蓮與雞肉或豬骨頭一起燉，結合“產后三泡”，不僅能減少產后惡露，也起到產后恢復的作用。在老年人養生的方面，他們注重清補滋陰、補肝益腎，故用一身保暖、千金拔等與土雞一起燉，能增強活力、延年益壽。古時瑤族人民多生活在深山叢林，生活艱苦，或者正因為這特殊的環境使得他們在很早就發現了這個“秘密”，在漫長的生活積累中總結利用滋補之性的藥物與食物同煮食用，以補給營養，強身健體來防治疾病的侵擾。

瑤族人民多高山而居，長年煙霧繚繞，氣候十分寒涼潮濕，酒已成為瑤族人民不可缺少的保健飲料。特殊的地理環境使得瑤民多得風濕病癥，瑤民利用山上采得的各種藥材浸泡在酒里，以加強其活血之性，加快藥物的吸收與起效，作為補益健身之物。他們喝的酒絕大多數是根據不同的季節或年齡配制成不同的藥酒，能防治風濕，有病治病，無病滋補的作用。這些酒是歷代瑤族人民在實踐中總結出來的豐富酒文化，對瑤族人民的身體健康起到了重要作用并豐富了瑤民的飲食生活。

瑤族人民喜歡喝茶。認為茶葉具有解暑、消炎、明目、提神醒腦、解酒、解毒等功效。客人遠道而來，身體乏困，口干舌燥，先敬上一碗迎賓茶，供來客夏天消暑解渴，冬天暖和身體，讓茶水的藥性驅除疾病。金秀瑤族盛產茶葉，有石崖茶、各種紅茶、絞股藍茶、銀藤茶等。恭城瑤族有喝油茶的習慣，由生姜和茶葉為主經捶、炒、水煎而成，具有辛香發散，溫胃散寒，爽神之功，俗稱“爽神湯”。另外還有應用多種瑤藥，如山枝根、三姐妹、刺鴨腳等制成藥茶，具有清肝利膽、解毒降暑的作用，夏天常喝具有良好的防病作用。

瑤族從長期的生活實踐中，總結出人體是一個有機整體，任何偏失都有可能造成疾病，而早期通過飲食、酒、茶等方式，能有效地改善人身體的偏失，達到防病治病的目的。

4 瑤族外治法與治未病

瑤族雖然生活條件相對差，文化水平比較落后，但他們酷愛清潔，每日勞作回家必要泡澡，用山上采來的各種草藥，熬制成藥水洗澡，又稱“藥浴”。藥浴還根據不同對象、不同季節及不同疾病選擇不同的藥熬制成水泡澡，起到了緩解或消除疲勞、祛風散寒、舒經活絡等作用。在瑤族民間流傳久遠，極具特色的龐桶藥浴療法，能增強人體免疫功能，增強機體抗病能力。產后藥浴也是一種獨特的婦女保健方法，通過“藥浴”可改善血液循環、加速皮膚代謝、舒筋活絡，起到除惡祛邪強身健體的作用，產后婦女通過藥浴身體能很快恢復，并明顯減少了婦科疾病的發生。常見的用于藥浴的植物有:粗更胡椒，凹頭莧，地桃花，車前，活血丹，無刺菝芨，石菖蒲，山稗子等。另外，藥物外敷、灸法、外熏、燈芯草點燒刺激穴位、刮痧等對疾病亦有預防和治療作用。這些外治方法有一個共同的特點:簡便易行，藥材的采集就在屋前房后，經濟實惠。還能調節人體免疫，調整機體盈虧平衡，使人體各部分恢復健康的狀態。

《黃帝內經》最早提出了“不治已病治未病”的防病養生謀略，是至今為止我國的“預防為主”戰略的最早思想。治未病包含三種意義:一是防病于未然，強調攝生，預防疾病的發生;二是既病之后防其傳變，強調早期診斷和早期治療，及時控制疾病的發展演變;三是預后防止疾病的復發及治愈后遺癥。瑤族人民在經過漫長的生活、醫療實踐，對自然的細致觀察得出了樸素的保健養生的理念，形成了“三元和諧”論、“盈虧平衡論”等獨特的理論，認為“天、地、神、人”為三元合一，而人體也是統一整體。通過民風、民俗、日常習慣等注重心身同治、心身同調的統一性，使得天神人合一，起到預治疾病的積極作用。同時，通過飲食、外治等方法，調整人體各臟腑的偏失，在不斷嘗試、總結和傳承的過程中逐步形成了“治未病”的具體方法。瑤族所擁有的這些獨特的“治未病”的方法和經驗應該得到更深入的整理研究。