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古方今用四磨湯驗案4則

2012-01-28 14:25:59高水波王振濤
中國中醫藥現代遠程教育 2012年11期

吳 鴻 高水波 王振濤

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古方今用四磨湯驗案4則

吳 鴻 高水波 王振濤

(河南中醫學院第二附屬醫院,鄭州 450002)

四磨湯出自宋代嚴用和之《重訂嚴氏濟生方》。方由人參、檳榔、沉香、烏藥四藥組成,功能行氣降逆、破滯消滿,臨床上擅長治療胸膈脹悶、上氣喘急、心下痞滿、不思飲食之肝氣郁結證。該方藥物組成雖然簡單,但在臨床中可應用到內外婦兒各科,療效確實。本文記載了臨床應用四磨湯的4個驗案,以饗同道。

四磨湯;肝郁氣滯;胃脘痛;便秘;腹瀉;醫案

《重訂嚴氏濟生方·咳喘痰飲門?喘論治》曰:“四磨湯治七情傷感,上氣喘息,妨悶不食。”功能破滯降逆、補氣扶正。主治由肝氣橫逆、上犯肺胃所致的氣逆喘息、胸膈不適、煩悶不食之證。由于采取濃磨溫服的用法,故方以四磨湯命名。筆者在臨床上應用此方加減治療多種疾病,效果良好,現記述如下,旨在通過闡述中醫“辨證論治”、“異病同治”之臨床實例,開拓醫者思路。

1 淺表性胃炎案

王某,女,35歲。胃脘痛反復發作5年余。曾在某綜合性醫院做消化道鋇餐造影,診斷為淺表性胃炎,臨床給予雷尼替丁等西藥治療,服藥期間癥狀緩解,停藥后稍有情志不舒或飲食不慎即胃脘痛復發,大便不爽。平素虛汗多,易感冒。現癥:胃脘部脹悶疼痛,脹甚時攻沖季脅,心煩易怒,噯氣頻繁,矢氣連連,大便不爽,納食欠佳,周身乏力。舌質淡紅,苔薄白,脈沉細。辨為胃脘痛,證屬肝氣犯胃,治當疏肝理氣、降逆和中,處方:黨參12g,沉香6g,烏藥12g,炒檳榔10g,枳殼9g,柴胡6g,木香5g,雞內金9g。3劑,每日1劑,水煎服,分2次空腹溫服。

再診:服藥后胃脘脹痛明顯減輕,沖氣已平,噯氣較多。繼以前方加半夏9g,砂仁6g。5劑,水煎服。藥后諸癥消失,隨訪半年,未見復發。

按語:嚴用和之四磨湯,方精藥專,由人參、檳榔、沉香、烏藥四藥組成,具有破滯降逆、補氣扶正之功。患者體質較差,平素虛汗多,易感冒,提示該脾肺之氣不足,加之工作壓力較大,生活、飲食沒有規律,日久終至肝氣郁結,橫逆犯脾傷胃,導致肝胃不和,腸胃結滯。本病標在胃腸,本在肝脾。治宜行氣疏肝、降逆和中,兼以益氣扶正。方用黨參益氣扶正,使郁結之氣散而正氣不傷;沉香順氣降逆;柴胡、烏藥行氣疏肝以解郁;檳榔行氣化滯以除脹;枳殼、木香、雞內金、半夏、砂仁理氣和胃,消食化滯。胃痛之病,原因多多,必審因而論治。本病系肝郁氣滯、升降失序、中焦氣滯、郁而上逆而成。故以四磨湯為主方,適當加柴胡、枳殼等疏肝之品,以達到疏肝和胃降逆之功。

2 小兒功能性便秘案

尤某,男,3歲。便秘,依賴開塞露通便20余天。患兒平素大便偏干,但是通過調整飲食可以緩解。一月前服用勁得鈣片補鈣,每日一片,連續服用了10d,出現大便不解、腹脹,伴有食欲差,易哭鬧,給予開塞露(10ml)肛內注入后,雖有便意,但是仍排便艱難,出現肛裂,排出黑色堅硬糞球,混有鮮紅色血液,患兒哭鬧厲害,進而懼怕排便。此后每次都用開塞露輔助排便,曾經口服滋陰潤腸口服液3盒,雙仁潤腸口服液5盒,均未見效。現癥見患兒精神欠佳,腹脹膨滿,時有矢氣,其氣極臭,食欲差,夜寐時有驚醒,小便正常,舌質淡紅,苔厚膩微黃,脈數無力。考慮便秘是服用鈣片后最普遍發生的不良反應,給患兒帶來痛苦。中醫認為腑氣不通、氣機不暢是患兒服用鈣片出現便秘的根本所在,治宜行氣導滯、理氣通腑,方用四磨湯加減,藥用沉香3g,烏藥9g,枳殼9g,檳榔9g,木香6g。3劑,水煎服,日1劑,早晚2次空腹溫服。

再診:服藥兩劑后,腸鳴音增強,矢氣增多,患兒要求排便,患兒家長因恐其便硬引起肛裂出血,遂用開塞露引導通便,腹部膨滿緩解。第3天晨起第3付藥服用后,患兒要求大便,并且順利排出大量黑色軟便,腹部膨滿完全消失,食欲亦恢復正常,夜寐轉安。守原方繼服3付以鞏固療效,并囑其父母,合理調整患兒的飲食習慣,隨訪一個月,大便正常。

按語:明代名醫萬全提出:小兒五臟“肝常有余,脾常不足,腎常虛”、“心常有余,肺常不足”。小兒進食往往由家長控制,容易出現過量飲食,而且隨著生活水平的提高,煎炸油膩食品增多,小兒若飲食不節,最易損傷脾胃,導致運化功能失常,飲食停滯中焦,積久化熱,胃腸積熱,耗傷津液,致津液不足,腸道干澀,糟粕傳導失常,出現便秘。本患兒平素腸腑積熱,加之長時間服用鈣片,使腑氣不通出現便秘;氣機受阻,濁氣不得下降,使便秘加重,并出現腹脹、納差;內有積熱,上擾心神,故見夜間時有驚醒。治療宜行氣導滯,理氣通腑,選用四磨湯加減,以破滯通腑。《成方便讀》曰:“若純實無虛者,即可去參加枳殼。”故原方去人參,加枳殼而成。方中沉香能理諸氣而調中;檳榔行氣導滯以除滿;烏藥行氣疏肝以解郁;枳殼長于行氣寬中而消脹;另加善行脾胃氣滯而止痛之木香,增強理氣破滯之功。全方僅五味藥,處處著眼于調暢中焦氣機,氣機調和則脾胃運化功能正常,而便秘之癥自除;釜底抽薪,停滯之糟粕排出,則積聚之內熱自清。

3 腸易激綜合征

張某,男,32歲。反復腹脹、腹痛,排便后緩解2年余。2年前從外地遷入,即出現便秘和腹瀉交替發作,起初以為是水土不服,加上工作壓力大導致,未予治療。近一年來有加重趨勢,并出現腹脹、腹痛,伴納差,稍稍進食辣、熱、冷等刺激性食物,亦出現腹痛,有便意,但是臨廁努掙,排便不出,只能使用開塞露通便,大便排出后,腹脹、腹痛緩解,但始終有排便不盡之感,通常3~4d大便一次。患者精神欠佳,面容憔悴,面色萎黃,形體偏瘦,心悸氣短,夜寐差,舌質淡紅,苔薄白,脈沉細。X線鋇餐灌腸檢查可見結腸充盈迅速及激惹征,余未見異常。辨證為氣秘,治以疏肝理氣、解郁散結,給予黨參15g,柴胡10g,烏藥15g,檳榔15g,木香10g,沉香5g,萊菔子15g,炒麥芽15g,當歸10g,柏子仁10g,遠志15g,夜交藤15g。3劑。

再診:服藥當晚感覺腸鳴音增強,次日晨起即有便意,排出大量黑色宿便,大便開始較干,最后出現黃色軟便,排便不盡感消失,3劑藥服完,3d內大便兩次,感覺腹脹、腹痛、心悸氣短等癥狀完全消失,周身輕松。為鞏固療效,原方繼服6劑。并囑患者養成定時臨廁的習慣,3個月后介紹別人來就診,自述未再復發。

按語:腸易激綜合征是消化系統疾病,臨床常表現為腹部不適、大便次數及性狀改變等一系列腸道功能紊亂癥狀。依據其臨床表現,屬于中醫學“便秘”、“腹痛”之范疇,多因情志不暢、肝氣郁結,或橫逆犯脾、肝脾不和,導致氣機郁滯、通降失常、傳導失職。《金匱翼?便秘》曰:“氣秘者,氣內滯,而物不行也。”后世醫家根據六腑特性,提出“六腑氣化宜動不宜滯,功在走而不守,以通為用,以降為順”。本例病位在大腸,與肝、脾關系密切。基本病機是肝郁氣滯。筆者選用四磨湯加減,以行氣舒肝、解郁散結,獲得了滿意效果。選用柴胡、烏藥、檳榔、木香、沉香等藥有調氣解郁之功;黨參補中益氣、健脾助運、理氣而不傷氣;氣滯則血瘀,久病必入絡,選用“補中氣、行經絡、通血脈、治勞傷”之夜交藤和“補血活血、潤燥滑腸”之當歸以活血行氣,標本兼顧;柏子仁養心安神,潤腸通便;遠志安神益智、祛痰、解郁;炒麥芽消食、和中、下氣。諸藥合用,共奏理氣行滯、通腑達下之功,使氣順、郁解、便通、癥除。觀當今之世人,生活不規律,工作壓力大,或情緒失調,或飲食結構不合理,可引起胃腸神經功能紊亂,出現糞便干燥、排便困難等不適,甚至出現心理負擔,屬中醫“肝胃不和、腸胃結滯”之證候范疇,四磨湯實為治療此證之良方。

4 腹腔術后腸粘連

梁某,女,58歲。1個月前因膽囊多發性結石而接受手術摘取膽囊,2周前因家庭瑣事,多次與家人發生爭吵,1周前出現進食后腹痛、腹脹、排氣不暢、噯氣頻作,大便干燥,2d前出現腹痛,并逐漸加重,經檢查診斷為術后腸粘連,給予胃腸減壓、灌腸等方法治療,效果欠佳。患者腹滿脹痛,惡心欲嘔,噯氣頻作,心煩易怒,舌質紅、苔黃厚而干,脈弦數。辨證為腹痛,屬肝郁氣滯、瘀熱互結、內熱熾盛,治以理氣開郁、通腑泄熱、消積祛瘀,給予四磨湯加減,處方:沉香9g,烏藥10g,檳榔10g,枳實10g,大黃10g(后下),川厚樸15g,柴胡10g,雞內金15g,當歸10g,桃仁10g,赤白芍各10g。3劑,水煎服,每日1劑,分早晚空腹服用。

再診:服藥第2天,患者腹痛腸鳴,排出許多干燥糞塊,腹痛減輕,服3劑后,大便1天3次,但是便后舒服,沒有明顯的不適感。上方減大黃,加玄參15g,生地黃15g,繼服6劑,諸癥消失。

按語:《素問?五臟別論》總結六腑的生理特點是“實而不能滿”,若腑氣不通,則氣逆不降,影響水谷受納,出現腹痛,腹脹,排氣不暢,噯氣頻作,惡心欲嘔等癥。《臨證指南醫案》提出“六腑以通為補”,六腑病變因勢利導,腑氣得通,使邪有出路,達到“通而不痛”之目的。“通”非單純攻下之意,分指實則瀉之,虛則補之,熱者寒之,寒者熱之,滯者通之,瘀者散之等義。正如《景岳全書?心腹痛》云:“凡治心腹痛證,古云痛隨利減,又曰通則不痛,此以閉結堅實者為言。若腹無堅滿,痛無結聚,則此說不可用也。其有因虛而作痛者,則此說更如冰炭。”只有六腑保持不斷傳輸升降的生理功能,才能“更虛更滿”、“氣得上下”。本證屬肝郁氣滯、瘀熱互結、內熱熾盛,治療宜理氣開郁、通腑泄熱、消積祛瘀,方用沉香、檳榔、烏藥理氣開郁;大黃、枳實、厚樸通腑泄熱;當歸、桃仁、赤芍活血祛瘀;白芍養血柔肝,緩中止痛,斂陰收汗;雞內金消食導滯;諸藥合用,使郁滯除,瘀熱解,內熱清,而收良效。

眾所周知,辨證論治是中醫的精髓,由此派生出的異病同治是中醫最基本的治療原則之一。以上4個病例雖然病因、病名、癥狀不盡相同,但在疾病的發展過程中,出現了共同的病機:肝氣郁結、氣滯不行、腑氣不通,所以臨證時采用了同一種治療方法:疏肝解郁、行氣破滯,選取行氣降逆、破滯消滿之四磨湯加減,取得了滿意的治療效果。以上病例充分體現了中醫治病的原則,即不是著眼于病因、病名或癥狀的異同,而是著眼于病機的區別。“有是證用是藥”,臨證處方用藥不離辨證論治,不能拘泥于某一方只能治某種病,而要著眼于“證”的異同,遵循“證同治亦同,證異治亦異”的治療法則。在病機相同的情況下,才可以采用相同的治療方法。抓住病機而處方遣藥對于提高臨床療效具有十分重要的指導意義。

(2012-03-29)

10.3969/j.issn.1672-2779.2012.11.062

1672-2779(2012)-11-0093-02

本文校對:蘇玲

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