新課改下數(shù)學課堂主體性追求的誤區(qū)

范明明

華中師范大學 武漢 430079

1 前言

長期以來，傳統(tǒng)的教學理念和教學方式都忽視了學生學習的興趣和動機，也忽視了學生已有的知識基礎(chǔ)和能力，造成了學生自由天性的壓抑和主體性的缺失。在數(shù)學課堂教學中，學生被當作接受知識的容器，處于被動的地位，這也造成了課堂上死氣沉沉，毫無活力。

隨著2001年第八次課程改革（以下簡稱“新課改”）的廣泛實施，確實給數(shù)學課堂帶來巨大的變化。新課改強調(diào)學生學習興趣和動機的培養(yǎng)，強調(diào)學生是學習的主人，充分尊重學生的主體性，注重引導學生養(yǎng)成樂學、好學的習慣。教師不再是唯一的“主角”，要從學生學習的掌控者變?yōu)閷W生學習的促進者和引導者。在如今數(shù)學課堂上，教師變得更加有激情了，學生變得更加活潑。學生不再“默默無聞”，而是變得愛“說話”了，生生、師生之間的交流與合作加強了，課堂上處處充斥著歡聲笑語并顯得熱鬧非凡，洋溢著一片欣欣向榮的景象。不得不說，較之新課改之前，如今的數(shù)學課堂的確活躍了不少，學生被長期壓抑的主體性得到很大程度上的解放。能有這樣的進步，新課改功不可沒。

但在追求學生的主體性充分發(fā)揮同時，似乎也存在一些誤區(qū)。如在數(shù)學課堂教學過程中，把學生主體性的發(fā)揮程度等同于課堂的“熱鬧”程度，還有的教師把追求學生的主體性等同于“滿堂問”，等等。對這些誤區(qū)的反思，有助于深刻理解“新課改”倡導的發(fā)揮學生主體性的理念，有助于在數(shù)學課堂教學中充分發(fā)揮學生的主體性，激發(fā)學生的興趣和動機，有助于教學質(zhì)量的提高。

2 追求主體性的誤區(qū)

2.1 把主體性等同于“熱鬧”

在“新課改”倡導教學要充分體現(xiàn)學生的主體性的理念下，似乎有著這樣的一種誤解，即原先的課堂中主體性的缺失是由于課堂太“安靜”所致。因此，要體現(xiàn)“主體性”就要打破原先課堂的“太安靜”的狀況，使數(shù)學課堂變得“熱鬧”起來。換句話說，只要課堂熱鬧了，主體性就體現(xiàn)了，追求主體性就是追求課堂中的歡聲笑語與熱鬧氛圍。當然，這種把主體性等同于“熱鬧”，主體性發(fā)揮的程度等同于“熱鬧”的程度的理解顯然是錯誤的。數(shù)學課堂的氛圍活躍當然是學生主體性充分展現(xiàn)的一種表現(xiàn)形式，但不是唯一的表現(xiàn)形式，亦不是根本的判斷標準。也就是說，課堂上的歡聲笑語只是學生主體性充分發(fā)揮的一種手段而不是全部的目的，追求主體性不等同于追求“熱鬧”，學生主體性的發(fā)揮程度更不是由課堂“熱鬧”的程度來體現(xiàn)的。

看起來教學手段豐富，課堂氛圍活躍，學生表現(xiàn)得快樂、愉悅的數(shù)學課堂并不一定真正體現(xiàn)了學生的主體性。因為快樂、愉悅的背后有的可能只是淺嘗輒止的感覺，而沒有更深層次的感悟，忽視了對學生的主體參與性的分析和對教材內(nèi)容的深刻把握。所以說，課堂的熱鬧與否不是判斷學生主體性是否充分發(fā)揮的根本標志。

2.2 把追求主體性等同于“滿堂問”

在數(shù)學課堂中，還有的教師把發(fā)揮學生的主體性等同于“滿堂問”，大大小小的問題一個接著一個。似乎學生的主體性是靠“滿堂問”來實現(xiàn)的。當然，有效的問題是發(fā)揮學生主體性的必不可少的條件之一。但有效的問題不是“滿堂的問題”。學生主體性的發(fā)揮程度與問題的多少沒有必然的聯(lián)系，也就是說，在數(shù)學課堂教學的過程中不是問的問題越多越好。關(guān)鍵是所問的問題具有啟發(fā)性，能充分調(diào)動學生的興趣與積極性，能夠引導學生充分積極地投入到問題的思考中。也就是說，學生主體性的發(fā)揮程度與問題的數(shù)量無關(guān)，與問題的質(zhì)量有關(guān)。而現(xiàn)實的情況是，課堂上的許多問題都不是必要的，高質(zhì)量的問題則就更少了。并且大多數(shù)問題仍然是由教師事先設(shè)計好的，像“圈套”似地牽著學生的鼻子走[1]。最終說來，學生還是處在被動地位，即沒有區(qū)分學生的參與是主動參與還是被動參與，是實質(zhì)性參與還是形式性參與。所以說，學生主體性的發(fā)揮程度是與必要的有質(zhì)量的問題產(chǎn)生聯(lián)系的。

3 如何發(fā)揮學生的主體性

那么，怎樣才算是真正發(fā)揮了學生的主體性呢？筆者認為，要想充分發(fā)揮學生的主體性，應(yīng)該注意以下幾點。

3.1 確立人本意識

主體性是學生更進一步說是人的主體性，離開了人也就無所謂主體性。教育作為使人成為人的活動，比其他任何活動都要更關(guān)注人本身。要想真正發(fā)揮學生的主體性，首先必須要樹立人本意識。只有樹立了人本意識，在數(shù)學課堂教學中才能真正把學生當作是人而不是容器來看待，才能把學生真正當作學習的主人，才能真正做到“為了學生的一切，為了一切的學生和一切為了學生”。只有樹立了人本意識，才能在課堂教學活動中有意識地激發(fā)學生的動機和興趣，才能把學生放在“人”的位置加以充分的尊重。

3.2 創(chuàng)造和諧氛圍

所謂和諧的氛圍，即是民主、平等與自由的氛圍。也就是說，要想充分發(fā)揮學生的主體性，必須要創(chuàng)造可以有效發(fā)揮學生主體性的課堂環(huán)境。而這種環(huán)境必須要體現(xiàn)民主、平等與自由。主體性就是主體的特征，自主性是主體性的首要表現(xiàn)，主體如果沒有自主性就不能被稱為主體，也就無主體性可言[2]。只有在一個民主、平等與自由及和諧的課堂氛圍中，才能保證學生足夠的自由與自主性，學生的主體性才有可能得到充分的發(fā)揮。

再者，注重過程性。“人的任何活動都是一個過程，都是以過程的形式存在和發(fā)展的。”“毫無疑問，教育作為一種培養(yǎng)人的活動，是以過程的形式存在，并以過程的方式展開的，離開了過程就無法理解教育活動，更無法實現(xiàn)教育目標，過程屬性是教育的基本屬性。”[3]簡單的注重課堂的“熱鬧”和不求質(zhì)量的“滿堂問”也有“過程”，但這實際上是一種“流程式的過程”，不是真正意義上的“過程”，因為從根本意義上說它只存在量上的變化而沒有發(fā)生質(zhì)變。

3.3 體現(xiàn)生成性

充分發(fā)揮學生主體性的意義不在于單純地記住所學習的內(nèi)容，因為單純的記憶是一種機械式的，記住的內(nèi)容是“死的內(nèi)容”，不能和自身已有的知識結(jié)構(gòu)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，而在于要把學到的知識變成“活的”，變成真正屬于自己的知識。那就必須要轉(zhuǎn)化，即接受、理解和內(nèi)化所學到的知識。而轉(zhuǎn)化又必然促使生成。也就是說，是否具有生成性是主體性是否充分發(fā)揮的一個重要標志。單純注重課堂的“熱鬧”和不求質(zhì)量的“滿堂問”，從本質(zhì)上說有的只是機械式的接受和理解，并沒有實現(xiàn)知識的轉(zhuǎn)化。

4 結(jié)語

所以，課堂教學并不是越熱鬧越好，主體性不等于“熱鬧”，學生的主體性更不是在“滿堂問”中體現(xiàn)的。安靜、有序與和諧的課堂氛圍也應(yīng)是主體性所倡導的。“熱鬧”與“滿堂問”不是學生主體性的真正體現(xiàn)，也不是判斷學生主體性是否真正發(fā)揮的根本標志。只有在數(shù)學課堂教學中確立了人本意識，把學生當作學習的真正的主人而不是被動接受的“容器”；創(chuàng)造了和諧氛圍，給學生以足夠的自由與民主而不是壓抑學生的天性；注重了課堂教學的過程性而不是追求通過“滿堂問”得到的“流程”；體現(xiàn)了教學的生成性，幫助學生把學到的知識真正轉(zhuǎn)化成了自己的知識而不是讓學生單純地死記硬背、機械訓練，學生的主體性才能真正得到發(fā)揮。

[1]馬玲玲.試論弗賴登塔爾的數(shù)學素養(yǎng)觀及對數(shù)學課堂教學的啟示[J].中國校外教育,2010(22):71.

[2]李榮.解放思想與主體性的發(fā)揮[J].天津成人高等學校聯(lián)合學報,2005(4):16-20.

[3]郭元祥.論教育的過程屬性和過程價值:生成性思維視域中的教育過程觀[J].教育研究,2005(9):3-8.