基層群眾體育運(yùn)行中的社會(huì)精英：一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)精英群體的個(gè)案考察

胡 科

自古以來，地方精英就是各種權(quán)力、各種關(guān)系在基層交織與聯(lián)系的紐帶，也是維系地方關(guān)系，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要力量。在基層群眾體育發(fā)展過程中，社會(huì)精英扮演了十分重要的角色，不少社區(qū)的群眾體育活動(dòng)開展就是通過社會(huì)精英動(dòng)員實(shí)現(xiàn)的；并且，社會(huì)精英通常還是基層群眾體育組織的建設(shè)與維護(hù)者；而透過社會(huì)精英在基層群眾體育發(fā)展過程中的行為所折射的卻是地方社會(huì)的關(guān)系互動(dòng)以及地方社會(huì)建設(shè)的真實(shí)場景。本文通過實(shí)地考察湖南大栗港群眾體育發(fā)展過程中的社會(huì)精英行為，試圖以此來闡述地方社會(huì)精英與基層群眾體育發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系，通過地方社會(huì)精英與基層群眾體育發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系來反映基層的文體生活場景。

1 社會(huì)精英

1.1 社會(huì)精英的內(nèi)涵

在西方政治社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)中，精英一詞是分析社會(huì)分層、社會(huì)結(jié)構(gòu)的核心詞匯。社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人之一馬克思·韋伯就曾以經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)、權(quán)力為三個(gè)觀測角度來考察一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化和政治三大領(lǐng)域的不平等現(xiàn)象［1］。雖然韋伯未曾明確提出精英概念，但其提出了“三位一體”的社會(huì)分層標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)、權(quán)力資源等標(biāo)準(zhǔn)對(duì)社會(huì)不同群體進(jìn)行了相應(yīng)的階層劃分；事實(shí)上，那些在“名、利、權(quán)”等方面占據(jù)優(yōu)勢資源的人就是文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域的精英。韋伯還認(rèn)為，三類優(yōu)勢資源占有群體可以實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，諸如，經(jīng)濟(jì)資源優(yōu)勢群體可以憑借其優(yōu)勢的經(jīng)濟(jì)資源獲取文化、政治等領(lǐng)域的資源，從而使自身同時(shí)獲得“名、權(quán)、利”等方面的優(yōu)勢；同理，文化、政治資源占有者也可以憑借自身的資源優(yōu)勢實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的轉(zhuǎn)化。韋伯的社會(huì)分層理論為后來的精英分化理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二戰(zhàn)以后，帕雷托等人發(fā)展了政治精英理論。政治精英理論以社會(huì)的異質(zhì)性為邏輯起點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的不平等主要是個(gè)人與生俱來的生理性差異決定的，即基于自然差別。社會(huì)成員歸屬于哪個(gè)社會(huì)層次取決于他們天生的能力和才干。帕雷托解釋說，如果在人類的各種活動(dòng)中，我們像在學(xué)校中對(duì)各門課程考核時(shí)打分一樣，用指數(shù)表明每個(gè)人的能力，那么，我們就可以把那些在各項(xiàng)活動(dòng)中獲得最高指數(shù)的人劃歸為一個(gè)等級(jí)，即精英人物。而精英概念正是在天生的能力和才干基礎(chǔ)上提出的，它并不表示由社會(huì)地位所確定的特定集團(tuán)，而是指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動(dòng)領(lǐng)域具有杰出能力的人［1］。帕雷托試圖用其發(fā)展的“精英循環(huán)”理論來說明社會(huì)系統(tǒng)——特別是其中的政治系統(tǒng)——維持平衡和穩(wěn)定的機(jī)制。比較馬克思·韋伯與帕雷托的觀點(diǎn)，我們不難發(fā)現(xiàn)，韋伯強(qiáng)調(diào)的是精英生成的社會(huì)資源基礎(chǔ)；而帕雷托強(qiáng)調(diào)的則是精英形成的先天條件；二者分別是從社會(huì)、自然這兩個(gè)不同角度來理解精英的本質(zhì)的。如果結(jié)合韋伯與帕雷托二者的觀點(diǎn)，那么，我們就可以得到一個(gè)對(duì)精英比較完整的解釋：精英既指那些具有特殊才能、在某一方面或某一活動(dòng)領(lǐng)域具有杰出能力的人；也指那些憑借自身能力在社會(huì)實(shí)踐中獲取了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等一個(gè)方面或多個(gè)方面優(yōu)勢資源的人。

精英概念的提出，只是對(duì)社會(huì)群體做出了“質(zhì)”的區(qū)分，這種“質(zhì)”的劃分并沒有統(tǒng)一的量化標(biāo)準(zhǔn)。依據(jù)不同的“質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)可以將精英分成不同類別。依據(jù)精英在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的資源優(yōu)勢，可將精英劃分為政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、文化精英等；依據(jù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的分類標(biāo)準(zhǔn)將精英劃分為傳統(tǒng)精英與現(xiàn)代精英［2］。傳統(tǒng)精英，是指在那些以名望、地位、特定文化中的位置乃至明確的自我意識(shí)為前提而形成的精英。傳統(tǒng)精英多存在于傳統(tǒng)記憶較強(qiáng)，受傳統(tǒng)文化影響較深的農(nóng)村社區(qū)之中；現(xiàn)代精英，大致是指在市場經(jīng)濟(jì)中脫穎而出的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)能人，諸如私營業(yè)主、建筑行業(yè)的包工頭、養(yǎng)殖大戶、工程師等；依據(jù)與現(xiàn)行體制的關(guān)系，可劃分為體制內(nèi)精英與體制外精英。體制內(nèi)精英一般指現(xiàn)行行政體系內(nèi)的精英，他們一般掌握了一定的政治資源，具有一定的行政權(quán)力；體制外精英則是現(xiàn)行行政架構(gòu)以外的社會(huì)精英群體；依據(jù)自利與公益等不同屬性，可將精英劃分為自利型精英與公益型精英。自利型精英是指那些以“經(jīng)濟(jì)理性人”價(jià)值取向的社會(huì)能人；公益型精英則是指那些具有一定的社會(huì)影響力，熱衷于公益事業(yè)的社會(huì)能人。

雖然，從不同角度，依據(jù)不同“質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)精英可以做出不同類別的劃分，但在實(shí)際的社會(huì)生活中，不同類別的精英身份可能是重疊的，諸如政治精英可能既是體制內(nèi)精英，同時(shí)還是公益型精英；同一精英由于具有多種資源優(yōu)勢，可能既是政治精英也是文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的精英。在基層，人們常說的精英通常并非嚴(yán)格意義的學(xué)術(shù)概念，而是指那些在社會(huì)生活中，具有某些獨(dú)特的資源，具有某些方面的特長，能夠?qū)ζ渌水a(chǎn)生較大影響的社會(huì)群體；通常將基層社會(huì)的政治精英、經(jīng)濟(jì)精英、文化精英統(tǒng)稱為社會(huì)精英。在本研究中，我們提及的社會(huì)精英，實(shí)際指向的是基層社會(huì)的草根社會(huì)精英。論及的政治精英，并不必然具有很高的行政職位，只是他們尚處于當(dāng)前的行政體系之中，具有一定的行政能力，諸如街道社區(qū)的主任，農(nóng)村基層的村委干部等，都可認(rèn)為是政治精英。經(jīng)濟(jì)精英同樣也沒有嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，指的是那些基層社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)資源占有較多、經(jīng)濟(jì)能力比常人強(qiáng)的精英分子，諸如私營業(yè)主、養(yǎng)殖場老板、包工頭等；文化精英則不必然指向那些接受過高等教育的人，某些沒有接受過高等教育的社會(huì)成員，在其生存的社會(huì)空間內(nèi)，具有比常人更為豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活知識(shí)，我們也將這部分人視為基層的文化精英，諸如，老藝人、技術(shù)人員等。

1.2 體育中的精英、體育精英、體育骨干、體育積極分子

在基層群眾體育的發(fā)展中，必然會(huì)有一部分精英分子參與其中。其中有一部分能人，他們可能直接參與體育運(yùn)動(dòng)，也可能從來都未曾參與過體育運(yùn)動(dòng)，但一直都在為基層體育事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，這部分精英，我們將其稱為體育中的精英，這種類型精英的劃分所依據(jù)的是他們與體育活動(dòng)之間的互動(dòng)關(guān)系的強(qiáng)弱。

體育精英是以體育知識(shí)、技術(shù)資源為分類依據(jù)的，是指具有某方面體育知識(shí)、技能特長的人。按照韋伯的分類標(biāo)準(zhǔn)，體育精英當(dāng)從屬于文化精英的范疇，基于本研究是相關(guān)體育問題的研究，為了區(qū)分體育特長的文化精英與其他文化精英，特意從文化精英范疇內(nèi)抽象出體育精英這一概念；體育骨干是以功能作為區(qū)分依據(jù)的，是指在民間體育組織的骨干成員以及其他一些在體育發(fā)展過程中發(fā)揮了重要作用的社會(huì)成員，依據(jù)2002年頒布的《農(nóng)村體育工作暫行規(guī)定》［3］所做的界定，體育骨干包括社會(huì)體育指導(dǎo)員和組織、指導(dǎo)群眾開展體育活動(dòng)的體育教師、教練員、裁判員及其他志愿者等。《農(nóng)村體育工作暫行規(guī)定》明確了體育骨干的基本職責(zé)：動(dòng)員、組織群眾參與和開展體育活動(dòng)；宣傳體育科學(xué)知識(shí)，傳授體育技能；指導(dǎo)群眾進(jìn)行科學(xué)鍛煉；引導(dǎo)群眾進(jìn)行合理的體育消費(fèi)。

體育積極分子是以態(tài)度作為區(qū)分依據(jù)的，是指在體育運(yùn)動(dòng)參與過程中，主觀態(tài)度表現(xiàn)較為突出的那些社會(huì)成員，體育積極分子或許不是體育精英，也不是體育骨干，卻是積極主動(dòng)從事體育運(yùn)動(dòng)的那部分社會(huì)成員，或主觀上有較強(qiáng)意愿推動(dòng)群眾體育發(fā)展的人。

2 個(gè)案情況介紹

本研究采取個(gè)案研究法。個(gè)案的材料為2010年1月、2010年5月、2010年11月三次對(duì)湖南大栗港鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)的調(diào)查、訪談所得。

大栗港鎮(zhèn)位于桃江縣城西部，“桃馬公路”30公里處，由原來的大栗港鄉(xiāng)、筑金壩鄉(xiāng)、栗山河鄉(xiāng)三個(gè)鄉(xiāng)合并而成。現(xiàn)有行政村23個(gè)，總面積172.5平方公里，總?cè)丝?8 308人，是一個(gè)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，2009年人均收入4 937元，全鎮(zhèn)雖有企業(yè)200余家，但規(guī)模均較小，外出打工人口較多，留守現(xiàn)象普遍。

自1991年鎮(zhèn)聯(lián)校退休肖姓教師首次將門球帶到大栗港，至今門球運(yùn)動(dòng)已在大栗港走過了近20年的發(fā)展歷程。20世紀(jì)90年代，在沒有場地、沒有經(jīng)費(fèi)、沒有器材的艱苦條件下，幾位退休教師自制門球器具，利用農(nóng)民的曬谷場地練習(xí)門球。幾位教師幾乎走遍了大栗港的各個(gè)村落，也在各個(gè)村留下了門球的火種。后來一次偶然的參賽機(jī)會(huì)，改變了大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡，在桃江縣第三屆“重陽杯”門球比賽中，大栗港組隊(duì)參賽，獲得了比賽的金牌，一舉轟動(dòng)了全鎮(zhèn)，門球獲獎(jiǎng)帶來了良好的宣傳示范效應(yīng)，群眾逐漸在接觸、認(rèn)識(shí)門球運(yùn)動(dòng)的過程中體會(huì)到了門球運(yùn)動(dòng)的樂趣與魅力，門球運(yùn)動(dòng)也逐漸為當(dāng)?shù)厝罕娝邮芘c喜愛。進(jìn)入21世紀(jì)，在二位教育系統(tǒng)退休干部，一位聯(lián)校校長及門球協(xié)會(huì)其他負(fù)責(zé)人的積極領(lǐng)導(dǎo)與推動(dòng)下，大栗港門球運(yùn)動(dòng)發(fā)展迅速，門球事業(yè)不但蓬勃發(fā)展，也逐漸融入了當(dāng)?shù)匕傩盏纳睢Ｈ?zhèn)現(xiàn)有門球隊(duì)19支，門球場12個(gè)，注冊會(huì)員224人，全年舉辦比賽近500場，全鎮(zhèn)門球覆蓋率74％。

大栗港鎮(zhèn)門球運(yùn)動(dòng)的飛速發(fā)展，是多種有利因素復(fù)合作用的結(jié)果，但精英分子的積極推動(dòng)卻是最為重要的致因之一。

文化精英甲：他是桃江縣大栗港鎮(zhèn)教育系統(tǒng)的一名退休干部，男性，中共黨員，74歲，一生經(jīng)歷豐富，先后擔(dān)任過桃江縣二中校長、伍家洲區(qū)黨委書記、大栗港鎮(zhèn)聯(lián)校校長。20世紀(jì)70年代末一次意外中導(dǎo)致腰部受傷，在縣城醫(yī)院治療一個(gè)多月以后回到了大栗港，此后一直在大栗港聯(lián)校工作。他身材魁梧，笑聲爽朗，具有較強(qiáng)的社會(huì)交往能力，人緣關(guān)系好，在當(dāng)?shù)鼐哂休^高的聲望，屬于德高望重之人。當(dāng)?shù)卣⒔逃块T的不少領(lǐng)導(dǎo)均為他的門生故吏。由于早年腰部受傷落下的病根，他雖然被選為鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)副主席，但卻從未真正上場打過門球比賽。他加入門球組織一方面，是出于對(duì)鎮(zhèn)公益事業(yè)的熱愛；另一方面，則是因?yàn)槠渚哂休^強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力、社會(huì)影響力，加入門球協(xié)會(huì)能夠較好地為門球發(fā)展做貢獻(xiàn)。在協(xié)會(huì)，他主要負(fù)責(zé)門球各項(xiàng)賽事的具體事宜、門球知識(shí)與技能的培訓(xùn)以及經(jīng)費(fèi)的籌集與使用。

文化精英乙：他是為桃江縣大栗港鎮(zhèn)教育系統(tǒng)的一名退休干部，男性，中共黨員，66歲，為大栗港本地人，在大栗港教育系統(tǒng)工作了大半輩子，退休前曾擔(dān)任大栗港鎮(zhèn)聯(lián)校人事管理科長、鎮(zhèn)聯(lián)校副校長等職務(wù)；比較熱愛體育，其三個(gè)兒女有兩個(gè)在當(dāng)?shù)亟逃到y(tǒng)從事體育教育的工作。他生活簡樸、樂觀積極，具有較強(qiáng)的集體主義精神，熱衷于公益事業(yè)。多年從事人事管理工作的經(jīng)歷使他養(yǎng)成了收集材料，整理材料的生活愛好，文字能力比較強(qiáng)，生活中偶爾“做詩抒情”；從事鎮(zhèn)聯(lián)校副校長的工作經(jīng)歷使他積累了較為廣泛的人脈，當(dāng)?shù)夭簧俳虒W(xué)系統(tǒng)教師、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部均為他的學(xué)生。2004年，在當(dāng)?shù)赝诵萁處煹挠绊懴录尤肓随?zhèn)聯(lián)校的門球隊(duì)，從此愛上了門球。2006年被鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)選為協(xié)會(huì)秘書長以來，一直擔(dān)任協(xié)會(huì)秘書長的工作，在協(xié)會(huì)主要負(fù)責(zé)起草擬定年初工作計(jì)劃、年終工作總結(jié)；負(fù)責(zé)鎮(zhèn)門協(xié)年賽的場次、場地、人員安排；此外還負(fù)責(zé)對(duì)外聯(lián)絡(luò)、接待、收集整理檔案、主編門球文化走廊刊物等工作。除了擔(dān)任協(xié)會(huì)的秘書長工作，HYP還是聯(lián)校門球隊(duì)的主力隊(duì)員，同時(shí)也是門球比賽的裁判員。

政治＼文化精英丙：丙為現(xiàn)任的大栗港鎮(zhèn)聯(lián)校校長，41歲，中共黨員，男性。他系新時(shí)代成長起來的年輕干部，年富力強(qiáng)，組織協(xié)調(diào)能力強(qiáng)，在當(dāng)?shù)亟逃到y(tǒng)具有較高的威望，2007年加入門協(xié)，現(xiàn)為大栗港鎮(zhèn)中心學(xué)校隊(duì)的一名主力球員。出于對(duì)門球事業(yè)的熱愛，他雖不在門球協(xié)會(huì)任職，但卻利用自身在教育系統(tǒng)的影響力，積極籌措體育資源，推廣門球運(yùn)動(dòng)，對(duì)于大栗港門球的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

政治精英丁：他系大栗港朱家村新當(dāng)選的村支書，52歲，中共黨員，男性。作為新任村支書，他干勁十足，為了本村各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，鞠躬盡瘁、任勞任怨、毫不計(jì)較個(gè)人得失，關(guān)心老年人工作。上任伊始便將空閑的學(xué)校改造成漂亮的村委辦公樓，在辦公樓內(nèi)設(shè)立村文化室，組建青年籃球隊(duì)、中年婦女腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、跳舞隊(duì)，動(dòng)員全村勞力修建了朱家村門球場。他上任以來，朱家村的面貌煥然一新，全然一副社會(huì)主義新農(nóng)村的景象。

從上述幾位精英的個(gè)體情況，可以歸納出他們的幾個(gè)共同特征：

第一，黨員的身份。黨員身份，一直都是社會(huì)學(xué)者研究精英的重要變量。作為一個(gè)黨員，既要忠誠于祖國、忠誠于社會(huì)主義事業(yè)，也要始終嚴(yán)守黨的紀(jì)律，以國家、人民的利益為重，在工作中還必須發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，積極率領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、建設(shè)社區(qū)。事實(shí)上，基層的許多社會(huì)公益事業(yè)均是由黨員模范帶頭實(shí)現(xiàn)的。

第二，較強(qiáng)的工作能力。精英往往就是基層社會(huì)的能人，他們往往在某方面具有超于常人的能力，因而，精英在目標(biāo)達(dá)成方面具有非常高的效率。

第三，較高的社會(huì)威望。能力是決定一個(gè)人能否高效達(dá)成目標(biāo)的要素條件，威望則是一個(gè)人能否有效影響、動(dòng)員其他人的要素條件。精英能否在群眾體育發(fā)展中發(fā)揮好的帶頭作用，與其自身威望具有較強(qiáng)的聯(lián)系，較高威望的人，往往受到群眾的尊敬與信賴，群眾對(duì)其認(rèn)同感強(qiáng)，在群眾體育動(dòng)員中往往能夠一呼百應(yīng)、事半功倍。

第四，豐富的社會(huì)資源。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中處于核心的位置，人緣好，交際廣，具有較為豐厚的社會(huì)資本。

第五，具有較強(qiáng)的公益精神。樂于奉獻(xiàn)，不計(jì)個(gè)人得失，積極參與各項(xiàng)公益事業(yè)。

3 精英動(dòng)員的邏輯

群眾體育是一種社會(huì)性的文化活動(dòng)，它的發(fā)展是建立在一定的社會(huì)群體參與規(guī)模之上的。在社會(huì)生活實(shí)踐中，除了小部分具有較強(qiáng)體育意識(shí)的社會(huì)群體，他們是依靠自我價(jià)值提供驅(qū)動(dòng)力參與體育活動(dòng)，其他大部分的群眾則是依靠不同類型的動(dòng)員技術(shù)，被動(dòng)的整合到群眾體育活動(dòng)中來。群眾體育的動(dòng)員既是群眾體育發(fā)展的重要技術(shù)手段，也是群體活動(dòng)參與者由被動(dòng)參與轉(zhuǎn)向主動(dòng)參與的重要轉(zhuǎn)化途徑。在我國長期的群眾體育發(fā)展實(shí)踐中，形成了不同類型的群眾體育動(dòng)員模式。既有以國家行政力量主導(dǎo)的國家動(dòng)員模式，也有在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的以單位為單元的單位動(dòng)員模式，單位動(dòng)員模式同樣也是建立在行政主導(dǎo)、資源控制等機(jī)制之上的；還有依靠市場力量驅(qū)動(dòng)的俱樂部動(dòng)員模式；更有基層社區(qū)中依靠精英分子個(gè)人的資源動(dòng)員所形成的精英動(dòng)員模式。

當(dāng)前，精英動(dòng)員越來越成為基層社區(qū)群體發(fā)展的重要?jiǎng)訂T方式。這種類型的動(dòng)員方式更多的憑藉了精英分子自身的資源優(yōu)勢、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、個(gè)人能力等因素，由于精英動(dòng)員更多的憑藉了精英自身的社會(huì)資源，因而，這種動(dòng)員較之于動(dòng)用行政權(quán)力動(dòng)員的國家動(dòng)員、組織動(dòng)員表現(xiàn)出更高的整合度，其動(dòng)員的效率與效益均要高于國家動(dòng)員、組織動(dòng)員等動(dòng)員模式。當(dāng)然，由于精英動(dòng)員所憑借的是社會(huì)個(gè)體的動(dòng)員力量，使得這種動(dòng)員很難形成大規(guī)模的動(dòng)員態(tài)勢，因而精英動(dòng)員往往只發(fā)生在基層社會(huì)的小規(guī)模活動(dòng)之中。

而在不同的基層社區(qū)中，由于社區(qū)的性質(zhì)、社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、關(guān)系結(jié)構(gòu)、資源構(gòu)成以及精英分子自身的資源占有量的差異使得不同的社區(qū)中，精英動(dòng)員具有動(dòng)員過程、動(dòng)員手段等方面的顯著差異。對(duì)于精英分子而言，精英動(dòng)員邏輯的選擇既取決于社區(qū)的性質(zhì)，也取決于精英分子自己的特征。在大栗港的個(gè)案研究中，精英分子的精英動(dòng)員策略是具有顯著特色的，這一特色是與大栗港的基層社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系緊密相連的。

3.1 “業(yè)緣擴(kuò)散”

業(yè)緣關(guān)系是以人們廣泛的社會(huì)分工為基礎(chǔ)而形成的復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。與血緣關(guān)系、地緣關(guān)系不同，業(yè)緣關(guān)系不是人類社會(huì)與生俱來的，而是在血緣和地緣關(guān)系的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它雖是一種工具性的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，但在社會(huì)互動(dòng)中，依然是一種較為重要的社會(huì)關(guān)系形式，具有較高的社會(huì)動(dòng)員能力。

從大栗港鎮(zhèn)門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展來看，其發(fā)展較為巧妙的利用與發(fā)揮了業(yè)緣關(guān)系的社會(huì)動(dòng)員作用，使得門球運(yùn)動(dòng)沿著業(yè)緣這一關(guān)系網(wǎng)絡(luò)快速延伸、發(fā)展。

大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展是從教育系統(tǒng)起步的，從20世紀(jì)90年代初幾位退休老教師的自娛自樂，到門球在大栗港教育系統(tǒng)的普及開展，再從教育系統(tǒng)向其他系統(tǒng)以及基層農(nóng)村的擴(kuò)散，整個(gè)門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程都離不開教育系統(tǒng)以及教育系統(tǒng)文化精英分子的積極推動(dòng)。

門球協(xié)會(huì)秘書長認(rèn)為：大栗港門球的蓬勃發(fā)展，得益于教育系統(tǒng)這大半壁江山；教育系統(tǒng)門球的繁榮，則得利于政治文化精英丙擔(dān)任鎮(zhèn)聯(lián)校校長以來的錦上添花。近年來，他校長多方籌集資金投入門球運(yùn)動(dòng)場地的建設(shè)與開發(fā)，只要是在門球運(yùn)動(dòng)上需要花錢，他均是有求必應(yīng)、鼎力相助，在他的榜樣示范下，連他下面學(xué)區(qū)的校長也同樣不吝惜門球的活動(dòng)開支。

在與大栗港門球協(xié)會(huì)秘書長的深度訪談中，我們了解到了校長利用聯(lián)校的業(yè)緣關(guān)系大力發(fā)展門球運(yùn)動(dòng)的若干故事：

2006年，鎮(zhèn)聯(lián)校門球場進(jìn)行改建，校長親自出面擇地選址，在他的積極活動(dòng)下，只用了2千元便租下了月亮灣屋組一塊價(jià)值2萬元的黃金寶地，租期為25年，場地面積超過標(biāo)準(zhǔn)球場幾百個(gè)平方米，場地建成后，校長又籌集經(jīng)費(fèi)對(duì)場地進(jìn)行植樹、栽花、種草等美化工作，新修成的鎮(zhèn)聯(lián)校門球場成了一個(gè)有水、有電、有洗手間等設(shè)備相對(duì)齊全、冬暖夏涼，且有濃厚門球文化氣息的花園式門球場，在這里，每年承接了幾百場次的門球比賽，現(xiàn)在這塊新建的鎮(zhèn)聯(lián)校門球場已經(jīng)成為全鎮(zhèn)門球活動(dòng)的中心。作為中心校的一名門球隊(duì)員，他更是身體力行，積極上場比賽。每年，他均會(huì)單獨(dú)舉辦教育系統(tǒng)門球巡回邀請賽，由下屬各學(xué)區(qū)輪流承辦舉行比賽，通過輪回比賽的形式，將門球文化帶到了各個(gè)學(xué)區(qū)的村落，吸引了一大批年輕教師和青少年學(xué)生參加門球運(yùn)動(dòng)。

校長依靠擔(dān)任鎮(zhèn)聯(lián)校校長的工作優(yōu)勢，以業(yè)緣為關(guān)系紐帶，首先將門球運(yùn)動(dòng)在大栗港鎮(zhèn)的教育系統(tǒng)普及，通過下屬各學(xué)區(qū)教育單位輪流承辦門球賽事，又將門球運(yùn)動(dòng)帶到了大栗港鎮(zhèn)的各個(gè)村落，通過業(yè)緣擴(kuò)散，門球運(yùn)動(dòng)由教育系統(tǒng)逐漸擴(kuò)散到其他行業(yè)系統(tǒng)，走進(jìn)農(nóng)民的生活。

3.2 “地緣互動(dòng)”

地緣關(guān)系，是指人類社會(huì)的區(qū)位關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。人類要生存就必須占有一定的空間或位置，由此形成了人們之間的地緣關(guān)系［5］。在基層，地緣關(guān)系主要表現(xiàn)為鄰里關(guān)系、村（社區(qū)）與村（社區(qū)）的關(guān)系、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）與鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的關(guān)系等；地緣關(guān)系按照親疏遠(yuǎn)近也有“差序格局”的表現(xiàn)，地緣影響也是由近及遠(yuǎn)的；一般而言，地緣較近的區(qū)域之間，互動(dòng)關(guān)系較強(qiáng)，相互影響的程度較大。在中國的鄉(xiāng)土社會(huì)，地緣與血緣關(guān)系通常是交織在一起的，有時(shí)候，地緣與血緣關(guān)系是重合的。

大栗港門球協(xié)會(huì)的精英們十分重視通過鄰里、村與村等地緣互動(dòng)來進(jìn)一步發(fā)展門球運(yùn)動(dòng)。

從門球隊(duì)在各村的發(fā)展來看，門球也是通過鄰村傳鄰村的方式發(fā)展的。大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展首先集中在大栗港集鎮(zhèn)這一狹小區(qū)域，后借助于教育系統(tǒng)的擴(kuò)散，帶到了大栗港下屬的各片。在同片的具有地緣關(guān)系的各個(gè)村落之間，門球運(yùn)動(dòng)是借助地緣關(guān)系進(jìn)一步擴(kuò)散的。

2002年10月，德茂園組建了德茂園門球一隊(duì)，2003年1月，在德茂園門球的影響下，鄰近的黃龍咀、大栗港相繼組建門球隊(duì)，隨著區(qū)域的進(jìn)一步擴(kuò)大，鄰近的周家灣也于2004年6月組建了門球隊(duì)。

不少村民在調(diào)查中反映，我們村就是受到隔壁村的影響才建門球場、組織門球隊(duì)的。

正是這種鄰里的影響，使得門球在大栗港像滾雪球一樣，越滾越大，逐漸擴(kuò)展到全鎮(zhèn)的17個(gè)行政村。當(dāng)前，蓬勃發(fā)展的大栗港門球已經(jīng)將影響輻射到鄰近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)了，相鄰的鄉(xiāng)鎮(zhèn)紛紛派代表前來大栗港參觀學(xué)習(xí)，按照大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展模式發(fā)展門球。

3.3 “血緣延伸”

血緣關(guān)系，是以血統(tǒng)或生理的聯(lián)系為基礎(chǔ)而形成的社會(huì)關(guān)系。血緣關(guān)系是人與人之間先天的聯(lián)系。比較重要的血緣關(guān)系有種族、氏族、宗族、家族、家庭［6］。由于傳統(tǒng)和文化的作用，我國一直比較重視血緣關(guān)系，目前而言，家庭是最為主要的血緣關(guān)系單元。由于血緣關(guān)系是建立在先天血統(tǒng)基礎(chǔ)之上的關(guān)系，因而，它比其他任何一種社會(huì)關(guān)系都要緊密，其互動(dòng)的程度最大。在基層的體育發(fā)展中，家庭成員的體育態(tài)度往往對(duì)其家庭的其他成員的影響比較大，尤其是父母的體育態(tài)度，對(duì)兒女的影響尤為深重。

在大栗港門球的發(fā)展中，精英分子比較敏銳的捕捉到了血緣關(guān)系在門球動(dòng)員中的作用，通過血緣關(guān)系，不斷擴(kuò)大門球組織的成員。

3.4 “官逼民促”

群眾體育的發(fā)展必須建立在一定的群眾體育意識(shí)之上，沒有體育意識(shí)，就不會(huì)有體育參與的主動(dòng)性。為了動(dòng)員群眾參與體育運(yùn)動(dòng)，我國政府曾經(jīng)通過運(yùn)動(dòng)式動(dòng)員、媒體宣傳、樹立典型等多種動(dòng)員方式，試圖擴(kuò)大群眾參與體育的熱情。在大栗港朱家村，除了運(yùn)用常規(guī)的動(dòng)員方式外，村上的精英分子創(chuàng)造性的實(shí)踐了一種叫做“官逼民”的群眾體育動(dòng)員方式。球會(huì)秘書長向我們訴說了朱家村“官逼民”參加門球運(yùn)動(dòng)的故事：

近幾年的社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，極大程度地改善了朱家村的基礎(chǔ)設(shè)施。逐漸富裕的農(nóng)民，紛紛蓋起了寬敞明亮的小樓，直通大栗港鎮(zhèn)的水泥路也拉通通車了。隨著物質(zhì)生活的逐漸豐裕，新上任的村支書以及村委幾個(gè)干部開始謀劃朱家村的精神文明建設(shè)問題。在他的主導(dǎo)下，村文化中心、老年科協(xié)、青年籃球隊(duì)、中年婦女腰鼓隊(duì)、秧歌隊(duì)、健身舞隊(duì)相繼成立。2008年11月的一天，他召集全村的老年人開會(huì)，在會(huì)上，他指著村委大院一塊可以留下的空地說：“這里要修建一個(gè)門球場，希望球場修好以后，各位老年朋友都來打球……”，會(huì)上，還向在座的老年人介紹了其他村門球發(fā)展的情況以及門球運(yùn)動(dòng)的益處等。最后，他加重語氣說道：“明年開春我要舉行邀請賽，到時(shí)會(huì)邀請其他各村的門球隊(duì)到我們村來比賽，你們要做好充分的準(zhǔn)備啊……”。村支書的苦口婆心漸漸變成了一道“政令”，毫無準(zhǔn)備的且與門球素不相識(shí)的老人們張口直笑，卻也被村支書的一番話“逼”得盛情難違。第二天一早，村里的老人紛紛帶著工具來到了村委大院，在幾輛工程車的配合下開始了修建門球場的工作。不到半個(gè)月，在村委指揮、全村老人的義務(wù)參與下，一塊嶄新的標(biāo)準(zhǔn)門球場地修建成功。隨即，村支書又劃撥專門經(jīng)費(fèi)，委派專人前往縣城購入各種門球器具。門球器具購置回來，全村老人都躍躍欲試、爭先恐后接近門球，球場充滿了歡聲笑語，好不熱鬧！看著老人們這么快進(jìn)入角色，村支書倍感欣慰。為了讓老人徹底迷上門球這一運(yùn)動(dòng)，村支書決定乘熱打鐵，專門請到門球協(xié)會(huì)幾位門球水平較高的老人來為朱家村的老人傳授門球知識(shí)、技能。他深信，只有讓這些老人感受到門球的趣味，他們才會(huì)真真的愛上這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。而感受門球的趣味，必然需要掌握基本的門球知識(shí)、技能。就這樣，在村支書的一番逼迫下，朱家村的門球隊(duì)于2009年正式組建起來，成為大栗港門球協(xié)會(huì)下屬的第19支球隊(duì)。雖然大栗港最晚組建門球隊(duì)，但朱家村后來者居上，發(fā)展迅速，不到兩年，就闖進(jìn)了縣門球比賽的決賽，最后榮獲季軍。

“官逼”是大栗港通過精英主動(dòng)動(dòng)員發(fā)展門球的一種形式，還有另外一種精英被動(dòng)動(dòng)員發(fā)展門球的形式，那就是“民促”。大栗港鎮(zhèn)好幾個(gè)村的門球都是通過“民促官”才發(fā)展起來的。

隨著門球運(yùn)動(dòng)在大栗港的蓬勃發(fā)展，各個(gè)有門球隊(duì)的村競相舉辦邀請賽，將其他隊(duì)伍邀請到本村來進(jìn)行門球比賽，邀請賽、巡回賽的舉辦使得門球一時(shí)間在大栗港的各個(gè)村落熱鬧了起來，門球也成為了大栗港老人們茶余飯后的公共話題。看著有門球隊(duì)、門球場村的老年人生活如此多姿多彩，幾個(gè)尚未組建門球隊(duì)的村落的老人坐不住了，紛紛抱怨，老人們的抱怨就傳到了村委干部的耳朵里了，村民的不滿使得村委干部也坐不住了，給村委造成了無形的壓力，在這種壓力下，村委幾次開會(huì)，商討門球場地、門球隊(duì)的建設(shè)事宜。就這樣，通過老人們的閑聊，將門球話題提升到了關(guān)愛老年人的高度，輿論的力量給村里的干部施加了壓力，通過“民促官”的形式，村落精英被動(dòng)的卷入了門球的發(fā)展中來。

3.5 “同齡影響”

在基層的社區(qū)之中，同齡關(guān)系是一項(xiàng)比較重要的人際關(guān)系。一般而言，同齡群體由于出生在共同的時(shí)代，經(jīng)歷了相同的社會(huì)時(shí)間與歷史時(shí)間，其生命歷程受到過相同歷史事件的影響，其人生軌跡可能比較相似，因而，往往在同齡群體中，他們的價(jià)值取向更為接近，更容易找到共同的話題，彼此更容易相互影響對(duì)方。

對(duì)于退休以后的老年人而言，由于與兒女之間存在比較嚴(yán)重的代溝，因而，往往在精神上處于比較孤獨(dú)的弱勢地位。他們的這種孤獨(dú)往往通過同齡群體之間相互的慰藉而減弱或化解。因而，老年人更愿意把時(shí)間打發(fā)在與同齡群體的閑聊過程。

從項(xiàng)目特點(diǎn)與年齡結(jié)構(gòu)看，門球運(yùn)動(dòng)的從事者以60歲以上的老年人居多，門協(xié)的224名會(huì)員中，60歲以上的占了142名。在這142名會(huì)員的發(fā)展過程中，較大部分是通過同齡群體的相互影響而加入門球協(xié)會(huì)的。不少村在發(fā)展門球會(huì)員時(shí)，較多的依靠了老年協(xié)會(huì)的作用，甚至一些村直接將門球協(xié)會(huì)與老年協(xié)會(huì)二者合為一體。門球協(xié)會(huì)秘書長坦言：作為一項(xiàng)適應(yīng)老年人身體特征的體育運(yùn)動(dòng)——門球，我們主要是在老年人中發(fā)動(dòng)開展的，只有老年人，才會(huì)有相同的愛好，才會(huì)有共同語言。在以后的會(huì)員發(fā)展中，雖然也要發(fā)展青年、少年群體，但老年人作為主要群體，不能放松對(duì)他們的動(dòng)員和發(fā)展。

3.6 “由老及幼”

作為一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度較小的體育運(yùn)動(dòng)——門球，先天性的契合了老年人的身體特征，也成為了老年人健身的主要運(yùn)動(dòng)形式之一。基于門球運(yùn)動(dòng)參與群體較強(qiáng)的年齡特征，甚至容易使人產(chǎn)生一種誤解：門球就是老年人的專利。在生活中，確實(shí)很少看到年輕人參與如此休閑的運(yùn)動(dòng)。在與一些青年人的交談中，他們均表示沒有過打門球的想法與沖動(dòng)。并笑稱：現(xiàn)在還不到打門球的年齡。

在大栗港，盡管門球運(yùn)動(dòng)的參與者以老年人為主，但球場也不乏青年身影的出現(xiàn)。在門球協(xié)會(huì)注冊的224名會(huì)員中，有82名會(huì)員的年齡是在60歲以下的，其中縣六中隊(duì)、筑金壩教師隊(duì)、中心校隊(duì)、鎮(zhèn)中心小學(xué)隊(duì)這4支隊(duì)伍的平均年齡在40歲左右，縣六中最年輕的隊(duì)員32歲；中心校隊(duì)最年輕的隊(duì)員35歲；鎮(zhèn)中心小學(xué)隊(duì)，10個(gè)隊(duì)員中，有7個(gè)隊(duì)員的年齡在40歲以下。對(duì)大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)的鎮(zhèn)聯(lián)校校長系中心校隊(duì)的球員，年齡只有41歲。在大栗港的門球球場，還有一支給人留下深刻印象的球隊(duì)，那就是平均年齡只有13歲的少年隊(duì)。大栗港門協(xié)的秘書長為了充分調(diào)動(dòng)少年學(xué)生參加門球運(yùn)動(dòng)，竟然別出心裁地設(shè)計(jì)了一種叫做“童叟賽”的比賽形式，將老年隊(duì)與少年隊(duì)安排在一起比賽。這種以老帶幼的比賽形式使賽場充滿了天倫之樂。組織者表示：就是要通過這種以老帶幼的形式，進(jìn)一步地把門球普及到青年群體、少年群體之中去。

3.7 “先城后鄉(xiāng)”

由于長期的城鄉(xiāng)二元分治體制，導(dǎo)致了廣大農(nóng)村地區(qū)的公共服務(wù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于城市區(qū)域。就群眾體育而言，城市區(qū)域在場地、器材、組織、管理等方面都要優(yōu)于農(nóng)村。由于基礎(chǔ)的差異，發(fā)展群眾體育，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，必然不能以絕對(duì)平均的模式去推進(jìn)，而是要通過部分區(qū)域優(yōu)先發(fā)展，通過先發(fā)展帶動(dòng)后發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

大栗港門球協(xié)會(huì)幾位負(fù)責(zé)人也充分認(rèn)識(shí)到門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展必須走“先城后鄉(xiāng)”的發(fā)展路徑。在門球的發(fā)展推廣中，首先考慮的區(qū)域是大栗港鎮(zhèn)這一基礎(chǔ)較好的區(qū)域，重點(diǎn)動(dòng)員的對(duì)象則是鎮(zhèn)上的一些退休居民。青山是大栗港政府所在地，也是全鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這里優(yōu)越的地理?xiàng)l件，使得這塊區(qū)域成為了大栗港門球的重地，在這片土地上，建有4塊標(biāo)準(zhǔn)門球場，活躍著7支門球隊(duì)，球員81人，2006年以來，在縣一級(jí)的門球比賽中，共獲得了4個(gè)第1名、3個(gè)第2名、3個(gè)第3名、1個(gè)第4名、2個(gè)第5名。在大栗港鎮(zhèn)門球發(fā)展初具規(guī)模之后，再積極地將其推廣到農(nóng)村村落中去。大栗港門球?qū)嵭械摹跋瘸呛筻l(xiāng)”方略取得了顯著成效，農(nóng)民會(huì)員逐年增加，截止到2009年，農(nóng)民會(huì)員已達(dá)到92名。

4 精英行動(dòng)的策略

在基層的群眾體育發(fā)展過程中，起到骨干作用的精英分子不僅要發(fā)揮自身的資源、能力優(yōu)勢積極地動(dòng)員群眾參與到體育運(yùn)動(dòng)中來，他們還必須為了群體活動(dòng)的規(guī)模發(fā)展、持續(xù)發(fā)展?fàn)幦∪后w活動(dòng)開展所必須的其他一些資源條件。在這種為了群體活動(dòng)可持續(xù)開展所獲取其他資源條件的過程中，精英分子通常又會(huì)選擇性的采取一些行動(dòng)策略。精英分子行動(dòng)的策略無非是為了進(jìn)一步地降低群體活動(dòng)的運(yùn)行成本、擴(kuò)大群體活動(dòng)運(yùn)行的資源來源。

4.1 “與精英結(jié)盟”

不同類型的精英，能力各異、資源優(yōu)勢各異。在當(dāng)今社會(huì)分工不斷精細(xì)化的背景下，僅僅依靠某一領(lǐng)域精英的個(gè)人能力是難以實(shí)現(xiàn)復(fù)雜環(huán)境下的組織目標(biāo)的。有效實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)，必須走精英聯(lián)合的道路。通過與不同類型的精英分子結(jié)盟，能夠?qū)⒉煌Y源優(yōu)勢的個(gè)體聯(lián)合起來，形成一個(gè)具有多領(lǐng)域資源優(yōu)勢的強(qiáng)大整體。通常而言，一個(gè)具有較強(qiáng)工作效率的體育組織當(dāng)具有一個(gè)數(shù)量合理、比例恰當(dāng)?shù)木⒔Y(jié)構(gòu)。在一個(gè)理想化的體育組織中，當(dāng)同時(shí)擁有體育、文化、政治、經(jīng)濟(jì)這四類精英。體育精英的存在能夠?yàn)轶w育組織解決專業(yè)化的知識(shí)、技術(shù)問題；政治精英的存在能夠?yàn)榻M織解決組織合法性問題，并且能夠使組織與政府形成良好的互動(dòng)關(guān)系，還能為組織從行政體系中爭取發(fā)展所需的政治資源；經(jīng)濟(jì)精英的存在能夠?yàn)榻M織解決存在、發(fā)展所需的資源問題；文化精英的存在能夠使得組織的生存、發(fā)展環(huán)境得到進(jìn)一步的優(yōu)化，既可為組織提供生存、發(fā)展策略，又可為組織提升文化品位。

圖1 本研究理想的體育組織精英結(jié)構(gòu)示意圖

考察大栗港門球協(xié)會(huì)內(nèi)的精英構(gòu)成情況，筆者發(fā)現(xiàn)其精英構(gòu)成尚未達(dá)到理想化的結(jié)構(gòu)。

圖2 大栗港門球協(xié)會(huì)的精英結(jié)構(gòu)示意圖

從精英構(gòu)成來看，大栗港門球協(xié)會(huì)的精英群體由文化精英、政治精英、體育精英所組成，協(xié)會(huì)基本沒有經(jīng)濟(jì)精英。從精英數(shù)量來看，文化精英的數(shù)量最多，政治精英、體育精英較少。

由于大栗港門球是以教育系統(tǒng)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。教育系統(tǒng)的文化精英幾乎全部被動(dòng)員加入了鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)。這些人包括大栗港鎮(zhèn)退休、在職的聯(lián)校校長，縣六中的校長，鎮(zhèn)中心小學(xué)的校長等，除了教育系統(tǒng)的行政領(lǐng)導(dǎo)，不少骨干教師也被發(fā)展成為協(xié)會(huì)的會(huì)員。正是因?yàn)榇罄醺坻?zhèn)門球協(xié)會(huì)吸納了如此之多的文化精英，他們?yōu)殚T球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展出謀劃策，不但推動(dòng)了鎮(zhèn)門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，還有效地提升了門球運(yùn)動(dòng)的文化品位。

盡管大栗港門球協(xié)會(huì)擁有數(shù)量眾多的文化精英，但協(xié)會(huì)的精英結(jié)構(gòu)中缺少經(jīng)濟(jì)精英這一群體，沒有經(jīng)濟(jì)精英作為后盾，協(xié)會(huì)的發(fā)展也就沒有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)資源基礎(chǔ)。

協(xié)會(huì)缺少經(jīng)濟(jì)能人，協(xié)會(huì)發(fā)展所需的經(jīng)濟(jì)資源就只能依靠文化精英甲和乙動(dòng)用自己的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)去籌集。

甲和乙文化精英等門球協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)事實(shí)上也意識(shí)到了缺少經(jīng)濟(jì)能人對(duì)門球運(yùn)動(dòng)發(fā)展所帶來的負(fù)面影響。當(dāng)筆者問及，是否考慮過將鎮(zhèn)上的經(jīng)濟(jì)能人發(fā)展成協(xié)會(huì)會(huì)員時(shí)，文化精英乙答道：

“有過這樣的考慮。但鎮(zhèn)上經(jīng)濟(jì)能力一般都是處于發(fā)展事業(yè)的黃金階段，往往沒有時(shí)間來從事門球運(yùn)動(dòng)。盡管如此，協(xié)會(huì)還是在留意這些經(jīng)濟(jì)能人，一旦有恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，一定會(huì)想辦法把他們吸納到協(xié)會(huì)來。除了努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)能人會(huì)員，協(xié)會(huì)也打算進(jìn)一步的提高協(xié)會(huì)政治能人、體育能人的數(shù)量，我們計(jì)劃將更多的政府現(xiàn)職、退休人員動(dòng)員到門球運(yùn)動(dòng)中來。”

可見，一個(gè)體育組織的精英結(jié)構(gòu)對(duì)于體育組織的運(yùn)行態(tài)勢具有極為重要的決定作用，為了獲得最佳的體育組織運(yùn)行效率與效益，體育組織必須盡可能地改善自身的精英結(jié)構(gòu)，只有較為優(yōu)良的精英結(jié)構(gòu)，才能有效地應(yīng)對(duì)組織運(yùn)行與發(fā)展過程中所遇到的各種資源問題。

4.2 “向政府報(bào)喜”

作為在基層開展的以老年人群體為主的門球運(yùn)動(dòng)，一般不會(huì)遭遇合法性危機(jī)；但與政府發(fā)生良性的互動(dòng)關(guān)系，既可進(jìn)一步的為草根體育組織披上“合法”的外衣，也可以通過與政府的良性互動(dòng)，從政府那里爭取一定的體育組織運(yùn)行所必需的政府資源；另外，與政府的互動(dòng)，還可以進(jìn)一步的增強(qiáng)門球發(fā)展的歸屬感與認(rèn)同感，進(jìn)一步的擴(kuò)大門球運(yùn)動(dòng)的影響力，這對(duì)門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著積極的意義；對(duì)于門球協(xié)會(huì)的精英分子而言，政府的重視與表彰被他們視為最高的榮譽(yù)，也成為他們從事公益的動(dòng)力源泉。

從大栗港門球發(fā)展的歷程來看，門球由個(gè)人行為上升到組織行為，繼而受到政府重視，與門球協(xié)會(huì)精英所開創(chuàng)的一種獨(dú)特的與政府打交道的行為模式“報(bào)喜”不無關(guān)系。

20世紀(jì)90年代末，縣里舉辦第三屆“重陽杯”門球賽，大栗港組隊(duì)參加，竟然意外地獲得了第1名，從縣里回來后，受到了鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)的親切接見，這給予了球隊(duì)精英巨大的精神激勵(lì)，從這以后，他們決定成立門球組織，大力開展門球運(yùn)動(dòng)，以爭得更多的榮譽(yù)。鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)一次最平常不過的接見，從此改變了大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡。此后的大栗港門球在縣比賽中屢創(chuàng)佳績，而每次獲獎(jiǎng)回來，他們均會(huì)以“報(bào)喜”的形式向政府領(lǐng)導(dǎo)傳遞獲獎(jiǎng)信息，政府領(lǐng)導(dǎo)也借此機(jī)會(huì)給予門球隊(duì)員表彰，表達(dá)對(duì)老年人關(guān)懷與重視。

2010年10月，大栗港門球隊(duì)再一次在縣門球比賽中獲得優(yōu)異成績。10月20日中午，門球隊(duì)員在文化精英甲、乙等球協(xié)領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)下，從縣城凱旋報(bào)喜。秘書長回顧了當(dāng)時(shí)的情景（圖3、圖4）：“一下車，早已在公路上迎候的隊(duì)伍在鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在雷鳴般的鞭炮聲中把我們接到政府大院。我們手捧七塊耀眼奪目的獎(jiǎng)牌，先做了一個(gè)簡要匯報(bào)后，鎮(zhèn)黨委莫書記及在家的領(lǐng)導(dǎo)和我們合影留念。莫書記激動(dòng)地說‘可喜可賀！2006年、2008年我鎮(zhèn)兩次奪得了比賽的半數(shù)獎(jiǎng)牌，在我們縣占了半壁江山，這次又包攬了教育杯比賽的1、2名和農(nóng)村杯賽的前5名，在全縣可謂是一統(tǒng)江山啊，你們?nèi)〉昧巳绱蓑溔说某煽儯掖砣?zhèn)7萬多人民感謝你們，代表政府、黨委感謝你們’，言罷，從口袋拿出7個(gè)紅包獎(jiǎng)勵(lì)門協(xié)及其獲獎(jiǎng)隊(duì)員。緊接著，安排酒席，宴請門球隊(duì)員。”

回憶起那一幕，門球協(xié)會(huì)副主席深情的說道：“面對(duì)那感人肺腑的一幕，更使我們深深的感受到了以莫書記為首的黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)門球、對(duì)我們老年人的重視與關(guān)愛。”

“向政府報(bào)喜”的行動(dòng)策略，無形之間提升了大栗港鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)的知名度，也使門球協(xié)會(huì)精英獲得了更高的自我認(rèn)同感與歸屬感，進(jìn)一步的激勵(lì)他們的工作熱情。還為大栗港門球協(xié)會(huì)爭取到了每年5 000元的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。可見，“向政府報(bào)喜”具有著解決草根體育組織合法性、激勵(lì)不足、資源困境等問題的良好功效。

圖3 鞭炮聲中，獲獎(jiǎng)隊(duì)員向政府報(bào)喜

圖4 報(bào)喜后與鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)合影

4.3 “向企業(yè)化緣”

在大栗港門球發(fā)展過程中，盡管門球協(xié)會(huì)幾位精英竭盡所能籌集資金，卻仍然遭遇了十分嚴(yán)重的資源困境問題。門球協(xié)會(huì)秘書長向我們述說了門球協(xié)會(huì)收支的大體情況：

“門球協(xié)會(huì)沒有太多的來源，主要來源分為每個(gè)會(huì)員每年10元的會(huì)員費(fèi)（3 000元左右）；會(huì)員資源捐助的款項(xiàng)（沒有固定數(shù)目，視具體捐贈(zèng)情況而定）；鎮(zhèn)政府每年補(bǔ)貼一部分經(jīng)費(fèi)（每年大概5 000元）；縣老年協(xié)會(huì)給予一部分活動(dòng)資金；企業(yè)贊助。協(xié)會(huì)每年的開支大約在8 000元左右，主要為頒獎(jiǎng)、活動(dòng)費(fèi)用。在球協(xié)，幾位領(lǐng)導(dǎo)不但是不拿工資的義務(wù)勞動(dòng)者，每次捐款還是捐款數(shù)目最多的會(huì)員人，他們甚至將一些政府給予個(gè)人的獎(jiǎng)勵(lì)也捐獻(xiàn)給了球協(xié)。由于經(jīng)費(fèi)緊張，球協(xié)領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中均十分節(jié)約，每次辦公、出差都是自掏路費(fèi)，餐宿都是自己解決；每次球員比賽后的宴請，都是自購材料，借用聯(lián)校的食堂自辦伙食。

他坦言：協(xié)會(huì)沒有經(jīng)濟(jì)條件特別好的經(jīng)濟(jì)能人。反倒是門協(xié)的退休教師，因?yàn)槊吭掠蟹€(wěn)定的退休工資，比之其他農(nóng)民會(huì)員，經(jīng)濟(jì)上還略有優(yōu)勢。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的制約，一定程度對(duì)門球運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展造成了阻滯。

為了解決球協(xié)的資金緊張問題，文化精英甲、乙等幾位精英骨干，幾度利用自己的個(gè)人關(guān)系，去鎮(zhèn)上幾個(gè)企業(yè)“化緣”，2006年，兩位老人通過個(gè)人關(guān)系找到了當(dāng)?shù)氐膬杉移髽I(yè)，游說下來，為協(xié)會(huì)籌集了8 000元的資金。2008年，文化精英甲找到縣老年協(xié)會(huì)，通過多次溝通，也曾弄到一筆2萬元的經(jīng)費(fèi)。這兩筆資金維持了協(xié)會(huì)好幾年的運(yùn)轉(zhuǎn)。2010年，文化精英甲、乙兩位老人再次找到了大栗港鎮(zhèn)的自來水廠、冶煉廠、鎮(zhèn)建筑公司、鄉(xiāng)鎮(zhèn)泵業(yè)等幾家企業(yè)籌集協(xié)會(huì)發(fā)展資金，幾次上門，商談下來，幾家企業(yè)主均表示愿意每家資助門球協(xié)會(huì)1～2萬元。得到了幾家企業(yè)主的承諾，兩位老人均激動(dòng)無比。兩位老人計(jì)劃用這筆資金搞一次大規(guī)模的門球比賽，以進(jìn)一步地宣傳大栗港鎮(zhèn)門球協(xié)會(huì)這幾年的門球工作成績。當(dāng)前，舉辦大規(guī)模賽事的相關(guān)事宜仍然在商談中。

精英“化緣型”供給體育產(chǎn)品的模式是周秀平等人在研究河北太行山區(qū)村莊公共產(chǎn)品的供給案例中提出的［7］。對(duì)于公共產(chǎn)品供給不足的社區(qū)而言，精英分子動(dòng)用個(gè)人關(guān)系、社會(huì)資源向社會(huì)、企業(yè)化緣，籌集公共服務(wù)資源，以此來滿足基層群眾的公共服務(wù)需求。精英分子在這一過程充當(dāng)了公益性的“化緣人”。通過“向企業(yè)化緣”進(jìn)一步地拓寬了草根體育組織的經(jīng)費(fèi)來源渠道，為體育組織的生存與發(fā)展籌集到了更多的經(jīng)費(fèi)。

4.4 “設(shè)立潛規(guī)則”

當(dāng)我們向門球協(xié)會(huì)秘書長問及：“你們隊(duì)伍發(fā)展這么快，是否有什么針對(duì)性的動(dòng)員策略”？秘書長笑答：

“我們沒有刻意的去發(fā)動(dòng)群眾。我們的比賽很多、形式多樣，比賽時(shí)，經(jīng)常會(huì)吸引大量的群眾圍觀，群眾看多了，有興趣了，自然而然的就會(huì)加入我們的門球協(xié)會(huì)。大栗港門球協(xié)會(huì)每年有近500場在各村落社區(qū)循環(huán)舉辦的門球賽事，每次比賽都像一次門球文化宣傳大會(huì)。通過比賽，門球文化被帶到了大栗港基層的各個(gè)村落，隊(duì)員們身體力行的比賽，無形中吸引、感染了當(dāng)?shù)貒^的觀眾，不少觀眾就是在這種長期的觀賽中不知不覺地了解了門球、愛上了門球，最終成為了場上角逐的隊(duì)員。”

為了充分調(diào)動(dòng)球員的積極性，提高門球比賽的趣味性，文化精英甲、乙二位老先生絞盡了腦汁。按照他們的觀點(diǎn)：既要能把群眾引進(jìn)來，還得把群眾留得住。

為了吸引群眾、留住球員，他們既照章辦事，也靈活地依據(jù)本地特征設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土賽制，開發(fā)出了團(tuán)體賽、邀請賽、升降賽、夫妻雙打賽、單打賽、童叟賽、淘汰賽、分區(qū)賽、分行業(yè)賽、分地域賽、分小組賽、交叉賽等名目繁多的比賽形式。此外，他們還根據(jù)農(nóng)村與農(nóng)民的特征，制定了一些帶有濃郁鄉(xiāng)土特色的“潛規(guī)則”，諸如：其一，參賽隊(duì)在少人參賽的情況下，不能做棄權(quán)處理，可以由對(duì)方選擇在“外隊(duì)”請外援或由其中1人打兩個(gè)球，甚至兩人打4個(gè)球，但外援在同一次比賽中不能有雙層資格；其二，教練可兼任多個(gè)隊(duì)；其三，對(duì)新隊(duì)員的違例，可以原諒1～2次；其四，對(duì)行走有困難的病老隊(duì)員，“10”秒放寬；其五，年終名次獎(jiǎng)金壓低，但獎(jiǎng)牌力求“客氣”，紀(jì)念品發(fā)放面寬到康樂球員、長期臥病在床停賽的早年隊(duì)員等；其六，在特殊情況下，門球協(xié)會(huì)能調(diào)動(dòng)隊(duì)員、調(diào)劑隊(duì)員之間的余缺，保證建制隊(duì)的“生存”，等等。正是通過這些富含人情味的“潛規(guī)則”既照顧了初練者的情況，又提高了門球運(yùn)動(dòng)的趣味性，使得老年人每日流連于球場。

任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，要真切的融入到基層社會(huì)中去，必然需要切合基層社區(qū)的社會(huì)生活實(shí)際。現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)是以理性為核心價(jià)值所發(fā)展起來的具有較強(qiáng)制度剛性的規(guī)則性運(yùn)動(dòng)。由于運(yùn)動(dòng)的制度剛性，使得大量起源于西方社會(huì)的體育運(yùn)動(dòng)在走入中國社會(huì)的過程中，遭遇到了種種阻力。要化解這種“本土化”過程中的阻力，必然需要對(duì)嚴(yán)格的競技規(guī)則實(shí)現(xiàn)一定的本土化改造，使得既不丟失原有運(yùn)動(dòng)特質(zhì)的基礎(chǔ)上，又能較好地適應(yīng)中國基層社會(huì)的需求。只有這樣，現(xiàn)代化的競技運(yùn)動(dòng)才有可能進(jìn)入到群眾的日常生活之中，而只有在真實(shí)的根植到群眾的日常生活之中后，現(xiàn)代的競技運(yùn)動(dòng)才有可能獲得更為強(qiáng)健的發(fā)展動(dòng)力。對(duì)于在基層開展的群眾體育活動(dòng)而言，必然需要有一定的規(guī)則意識(shí)，這是保證活動(dòng)順利開展的重要前提之一。但任何規(guī)則性的運(yùn)動(dòng)形式，必須真正融入本土后，才會(huì)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。大栗港的門球“潛規(guī)則”的設(shè)立，使得門球這項(xiàng)源自西方的體育項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)了真正意義的本土化，遂為當(dāng)?shù)厝罕娝邮芎拖矏邸?/p>

5 精英的功能分析

5.1 籌集體育發(fā)展資源

資源是人類賴以生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中經(jīng)由人類勞動(dòng)而創(chuàng)造出財(cái)富或資產(chǎn)的各種因素均可稱之為資源。從寬泛的角度理解，資源可以指向人類存在與發(fā)展所需的經(jīng)濟(jì)資源、文化資源、組織資源，資源的狹義概念一般指向經(jīng)濟(jì)資源。經(jīng)濟(jì)資源短缺，可能是我國大部分基層社區(qū)在發(fā)展群眾體育過程中都曾遭遇過的難題。化解基層體育發(fā)展的資源難題，籌集體育發(fā)展資源過程凸顯了精英分子的重要作用。

除了少數(shù)基層社區(qū)，具有數(shù)量眾多的經(jīng)濟(jì)能人，他們有實(shí)力，也愿意提供基層群眾體育發(fā)展所需的全部經(jīng)濟(jì)資源；其他大部分的社區(qū)，都將由其他類型的精英分子來承擔(dān)籌集體育發(fā)展資源的重任。基層社會(huì)的精英分子，通常通過個(gè)人的社會(huì)資本、社會(huì)關(guān)系，為體育組織向社會(huì)、企業(yè)等廣泛籌集體育發(fā)展資源。在大栗港，文化精英甲和乙不但承擔(dān)了門球協(xié)會(huì)發(fā)展的日常工作，一直都在積極努力籌集體育發(fā)展資源。

5.2 提供公共體育服務(wù)

在我國，人民群眾日益增長的多元化的體育需求與政府有限的公共體育服務(wù)矛盾仍然突出。自從我國實(shí)行地方財(cái)稅改革以來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)政府的財(cái)政收入銳減，財(cái)政收入的減少，必然會(huì)使得地方政府在公共體育服務(wù)方面的投入受影響，如此一來，使得基層發(fā)展群眾體育的形勢更加嚴(yán)峻。像大栗港這樣擁有6萬余人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)政府雖然重視老年人工作和群體工作，但每年實(shí)際的投入經(jīng)費(fèi)只有5 000元，人均不到0.08元。近幾年，雖然中央一級(jí)政府正在積極實(shí)施“全面健身工程”、“農(nóng)民健身路徑”，一定程度改善了部分基層社區(qū)的體育硬件條件，但從整體來看，政府體育服務(wù)供給不足的問題仍然沒有解決。

在政府提供的公共產(chǎn)品遠(yuǎn)不能滿足群眾體育需求的環(huán)境下，極有可能孕育一大批草根精英分子，他們依靠自己的能力去整合資源，替代政府向民眾提供服務(wù)。草根精英一定程度上彌補(bǔ)了政府公共服務(wù)職能的缺陷。在大栗港，包括門球協(xié)會(huì)主席在內(nèi)的所有7個(gè)協(xié)會(huì)委員，全部都是積極投身于公共體育服務(wù)供給的義務(wù)工作者，他們?yōu)榱舜罄醺廴罕婓w育事業(yè)的發(fā)展傾注了大量的時(shí)間與精力，不但不拿一分錢工資，反而還是協(xié)會(huì)每次捐款最多的會(huì)員。正是他們這種積極投身公益、無私奉獻(xiàn)的精神，為民眾提供了大量公共體育服務(wù)。

5.3 促進(jìn)基層社會(huì)整合

傳統(tǒng)的中國社會(huì)是鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)整合是依靠先賦性的整合要素，諸如血緣、地緣等實(shí)現(xiàn)社區(qū)整合的。正如費(fèi)孝通所描述的：鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。依靠傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，不大流動(dòng)的農(nóng)民在一個(gè)沒有陌生人的環(huán)境中走過了從搖籃到墳?zāi)沟纳鼩v程，而且世代如此。水利、生產(chǎn)、安全等方面的需要，使人們聚居成大小不一的村落，在村落里，民眾守望相助，形成了高度整合的社會(huì)有機(jī)體。但這種在中國延續(xù)了上千年、高度整合的社會(huì)生活方式，在經(jīng)歷了近代以來一系列頻繁的政治、經(jīng)濟(jì)、文化沖擊后，早已分崩離析、搖搖欲墜了。政治斗爭的沖擊，重塑了地方的權(quán)力結(jié)構(gòu)，使得延續(xù)數(shù)千年的“長老統(tǒng)治”為深入基層的國家統(tǒng)治所替代；外來經(jīng)濟(jì)的沖擊，打破了自給自足的地方經(jīng)濟(jì)形態(tài)，人們不但愈加經(jīng)濟(jì)理性，也不得不掙脫傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)束縛，外出尋求更好的經(jīng)濟(jì)生活；西方文化的沖擊，徹底擊碎了幾千年以來維系人們生活、生產(chǎn)的價(jià)值體系，傳統(tǒng)已經(jīng)在基層失落。高度整合的基層社會(huì)為原子化的社會(huì)形態(tài)所替代。雖然依舊是熟悉的社會(huì)，卻不再像以前那樣含情脈脈、守望相助。個(gè)體與個(gè)體、家庭與家庭之間已經(jīng)有了十分清晰的界限。

如何修復(fù)失落的傳統(tǒng)，將原子化的個(gè)體再度凝成一個(gè)有機(jī)的整合體？近年來，不斷有學(xué)者開出“社區(qū)建設(shè)”這一方子，方家建議從修復(fù)社會(huì)關(guān)系、重塑基層治理結(jié)構(gòu)、再造地方文化等方面著手來重新打造一個(gè)高度整合的基層社會(huì)。在這一重新整合基層社區(qū)的過程中，基層社會(huì)的精英分子無疑是最為重要的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。精英分子依靠自身的動(dòng)員能力，能夠有效的將原子化的群眾組織起來。精英動(dòng)員的體育運(yùn)動(dòng)，雖然不能獨(dú)自擔(dān)負(fù)起修復(fù)社區(qū)、整合社區(qū)的重任，但卻是社區(qū)建設(shè)的一個(gè)重要途徑。體育運(yùn)動(dòng)以及由體育運(yùn)動(dòng)所結(jié)成的無利益糾葛的社會(huì)關(guān)系，從某種程度上說，其實(shí)就是在將原子化的個(gè)體凝結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。通過精英分子的積極運(yùn)作，各區(qū)、各村的老年人被吸納到門球協(xié)會(huì)這個(gè)體育組織之中，依靠組織的維系、活動(dòng)的凝聚，原子化的個(gè)體再度凝聚成有機(jī)聯(lián)系的整體，彼此交流情感、相互增進(jìn)認(rèn)同；有效地促進(jìn)了基層社會(huì)的整合。

5.4 增進(jìn)公共空間生成

在人類的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中，有兩類關(guān)系場域，一類是私域，另一類是公域。家庭是最為典型的私域形式。在家庭這個(gè)狹小的空間里，人們在匱乏和需要的驅(qū)使下共同生活在一起，共同維持著個(gè)體的生存和種的延續(xù)。公域是對(duì)私域的超越，公域既可以表現(xiàn)為地理的空間形式，也可以表現(xiàn)為關(guān)系性的空間形式；在這個(gè)由自由驅(qū)動(dòng)形成的公共領(lǐng)域內(nèi)，人們可以隨意地表達(dá)自我，形成公共意見，獲得共同利益；公共空間是原子化個(gè)體凝結(jié)成有機(jī)體的主要場域，是人們交流情感、形成社會(huì)關(guān)系的重要場所。一個(gè)有機(jī)整合的社區(qū)必然具備發(fā)達(dá)的公共空間，從某種程度說，公共空間即是社區(qū)整合的具體形式。

在基層社區(qū)，存在形式多樣的公共空間形式，諸如公園、茶館、體育場、宗廟等等。體育鍛煉場所則是最為主要的公共空間形式之一。在體育鍛煉場所，人們聚集在一起，進(jìn)行鍛煉。鍛煉主要是為了健身，但健身的過程常常有閑聊相伴。實(shí)際上，在基層社會(huì)，閑聊是一種非常重要的社會(huì)互動(dòng)方式。通過閑聊，人們既交換了信息，也交流了感情，還結(jié)成了良好的社會(huì)關(guān)系。公共空間即是在人們的聚集鍛煉、閑聊過程中生成、壯大。大栗港的文化精英通過動(dòng)員群眾參加門球運(yùn)動(dòng)，無形中增進(jìn)了公共空間的形成：其一，生成新的公共空間。隨著基層門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，門球運(yùn)動(dòng)逐漸被精英分子推廣到大栗港鎮(zhèn)的各個(gè)村落，新增的門球場地逐漸成為人們新的聚集場所；其二，優(yōu)化公共空間。在大栗港，麻將、買碼是農(nóng)民打發(fā)農(nóng)閑時(shí)光主要的集體性娛樂方式，農(nóng)閑的農(nóng)民經(jīng)常聚集在一起玩麻將、買碼，使得基層社區(qū)渲染了濃厚的賭博氣氛，滋生了諸多不利于社會(huì)和諧的因子。門球運(yùn)動(dòng)的推廣，雖然沒能完全消除麻將、買碼等不良的公共娛樂行為，卻也使得部分民眾從此遠(yuǎn)離了麻將、買碼，迷上門球的民眾茶余飯后思考、討論的都是門球，公共話題里不再有麻將、買碼的成分，這無疑起到了優(yōu)化社區(qū)公共空間的作用。

5.5 盤活增值社會(huì)資本

社會(huì)資本是由嵌入在社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的資源組成的，當(dāng)行動(dòng)者希望提高目的性行動(dòng)成功的可能性時(shí)，他們會(huì)動(dòng)用社會(huì)資本。具體來說，社會(huì)資本是指，一個(gè)共同體之內(nèi)的個(gè)人、組織通過與內(nèi)部、外部的對(duì)象的長期交往互利合作形成的一系列認(rèn)同關(guān)系，以及這些關(guān)系背后積淀下來的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、信仰和行為模式。基層社會(huì)的各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、親情網(wǎng)絡(luò)、村民小組、鄰里組織、村落組織中布滿了社會(huì)資本。精英分子，在具體的社會(huì)實(shí)踐中，為了實(shí)現(xiàn)某一特定的目的，必然會(huì)將散布在各個(gè)群體，各種社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、親情網(wǎng)絡(luò)、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系中的社會(huì)資本動(dòng)員起來。這將導(dǎo)致原本分散且沒有發(fā)揮效力的社會(huì)資本在精英的整合下，得到了聚集，并發(fā)揮了最大化的效力。

6 結(jié)論與進(jìn)一步的思考

通過大栗港這一個(gè)案的考察，我們呈現(xiàn)了精英分子在基層群眾體育發(fā)展過程中的動(dòng)員邏輯與行動(dòng)策略。作為一個(gè)中部地區(qū)的普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)——大栗港，實(shí)際存在諸多不利于群眾體育發(fā)展的因素，諸如：地方政府財(cái)政收入少，用于基層群眾體育發(fā)展的資金短缺；群眾體育基礎(chǔ)設(shè)施薄弱；民眾雖已溫飽，但尚未小康，為了致富仍然在疲乏的勞作；外出打工人口多，留守現(xiàn)象普遍。然而，正是在這樣一個(gè)群眾體育發(fā)展受到多重約束的普通鄉(xiāng)鎮(zhèn)，依靠地方教育系統(tǒng)的支持，依靠文化精英的積極動(dòng)員，群眾體育的發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)。可見，地方精英分子對(duì)于群眾體育的積極介入，可以較大程度地超越既有體育發(fā)展條件的制約，使基層群眾體育在資源相對(duì)匱乏的條件下實(shí)現(xiàn)超越發(fā)展。

在大栗港，教育系統(tǒng)的精英分子較為巧妙地利用了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的關(guān)系特質(zhì)、行政系統(tǒng)的科層制度，通過發(fā)揮業(yè)緣、血緣、地緣等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的作用，最大限度地實(shí)現(xiàn)了群眾體育的地方性動(dòng)員；為了獲取政府的認(rèn)同與支持，也為了獲取自身行動(dòng)的激勵(lì)，大栗港門球協(xié)會(huì)的精英分子創(chuàng)造性的開創(chuàng)了一種獨(dú)特的與政府互動(dòng)的方式“向政府報(bào)喜”。為了更多的獲取市場資源，他們又充分利用自身的威望、社會(huì)關(guān)系向當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)化緣，為門球協(xié)會(huì)的發(fā)展?fàn)幦〉搅烁嗟馁Y源；為了更好地維系門球協(xié)會(huì)的運(yùn)行，精英分子極力地完善自身的精英結(jié)構(gòu)，通過與精英分子結(jié)盟，較好的化解了門球協(xié)會(huì)運(yùn)行的各類資源問題；改造門球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，使得門球運(yùn)動(dòng)更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的實(shí)際，則是有效的實(shí)現(xiàn)了西方競技運(yùn)動(dòng)的中國本土化、地方化，使得一項(xiàng)強(qiáng)調(diào)競爭的競技運(yùn)動(dòng)由于參與的擴(kuò)大，獲得了更大的群眾基礎(chǔ)。在大栗港門球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過程中，精英分子發(fā)揮了極為重要的作用，他們的積極行動(dòng)不僅拓展了基層群眾體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展空間，同時(shí)也起到了促進(jìn)基層社區(qū)發(fā)展的積極作用。

大栗港門球協(xié)會(huì)的精英考察雖然是一個(gè)個(gè)案，但從這一個(gè)案卻可以引發(fā)基層群眾體育發(fā)展的諸多思考。對(duì)于在基層社區(qū)群眾身邊開展的體育活動(dòng)而言，政府、體育組織是重要的推動(dòng)力量，但更應(yīng)發(fā)揮基層社區(qū)精英分子的重要作用來推動(dòng)基層社區(qū)群眾體育活動(dòng)的開展。對(duì)于根植于基層社區(qū)的精英分子而言，由于他們自身的能力、自身的資源、自身的社會(huì)關(guān)系等方面的優(yōu)勢，他們能夠更好地在基層社區(qū)中構(gòu)建一個(gè)群眾體育的網(wǎng)絡(luò)，這種高度整合、富含感情要素的網(wǎng)絡(luò)是政府的行政權(quán)力所無法編制的。

對(duì)于基層社區(qū)的群眾體育發(fā)展而言，當(dāng)重視培育、發(fā)現(xiàn)、利用精英分子的作用。而要有效發(fā)揮精英分子的效力，有兩點(diǎn)則是必須予以重視的：

第一，轉(zhuǎn)化精英：讓各類精英成為基層體育骨干。基層的精英分子是地方社會(huì)的能人，他們超強(qiáng)的能力以及占有的優(yōu)勢資源對(duì)于基層群眾體育的開展具有積極的作用。大力發(fā)展基層社區(qū)的群眾體育，必須重視基層社會(huì)的各類能人，只有將他們發(fā)展到群眾性體育活動(dòng)中來，將他們轉(zhuǎn)化為體育精英，成為群體運(yùn)動(dòng)的骨干分子，他們所蘊(yùn)含的精英效能才能有效地在群體運(yùn)動(dòng)發(fā)展中發(fā)揮作用。這種轉(zhuǎn)化精英的行為，既可以依靠政府的積極介入而發(fā)生，也可以依靠基層社區(qū)群體活動(dòng)中已有的精英分子動(dòng)員產(chǎn)生。相對(duì)于行政力量的轉(zhuǎn)化，精英分子對(duì)精英分子的動(dòng)員、轉(zhuǎn)化的功效要更為顯著。

第二，聯(lián)合精英：讓各類精英結(jié)盟基層體育組織。一個(gè)組織是否能夠良性運(yùn)轉(zhuǎn)，較大程度受制于其是否具有穩(wěn)定的資源獲取途徑。對(duì)于資源來源途徑相對(duì)單一的草根體育組織而言，在難以獲得政府重視、獲取政府資助，也不具備整合市場資源能力的困境中，依靠精英分子來化解資源獲取的難題無疑是一條有效的途徑。建立穩(wěn)定的資源獲取機(jī)制，必須仰賴于精英分子的組織化建制，只有將各種資源優(yōu)勢的精英分子聚合到體育組織中來，形成優(yōu)良的精英組織結(jié)構(gòu)，才可能為組織穩(wěn)定的提供組織運(yùn)轉(zhuǎn)所需的各類資源。因而，聯(lián)合精英，使精英結(jié)成聯(lián)盟，是將原子化的精英組合成精英團(tuán)體的必然之徑，也是群眾性體育組織良性運(yùn)轉(zhuǎn)與發(fā)展壯大的重要結(jié)構(gòu)性要素。

［1］鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

［2］賀雪峰.村莊精英與社區(qū)記憶：理解村莊性質(zhì)的二維框架［J］.社會(huì)科學(xué)輯刊，2000，（4）：34-40.

［3］農(nóng)村體育工作暫行規(guī)定［EB/OL］.www.sport.gov.cn.

［4］周秀平，劉林，孫慶忠.精英化緣型供給［J］.調(diào)研世界，2006，（5）：26-31.