姜濤,杜瑩,楊芳絨
(河南農業大學林學院,河南鄭州450002)
經濟的發展和對外交流水平的提高帶動了我國園林園藝事業的繁榮。自從昆明在1999年舉辦世界園藝博覽會之后,各種層次和級別的園林展在我國各大城市紛紛舉辦。作為園林展的重要組成部分,地方城市展園無疑是園林展的亮點,也是展示城市特色、傳遞地域信息、欣賞異域景觀的窗口。中國綠化博覽會作為國家級園林展之一,其城市展園承擔著展示地方風貌特色和城市文化的主要任務。自然和人文背景的差異、多元的城市文化和設計理念的不同造成了城市展園景觀設計和文化表達的多樣性。東西方文化的交流和互動以及新技術、新材料的發展豐富了現代景觀設計語言和表現手法,使其在表達傳統文化上具有更大的靈活性和選擇性。
通過對鄭州第二屆中國綠化博覽會參展的主要城市展園進行實地考察和資料搜集,分析了城市展園景觀設計的主要特點,對其在景觀設計中如何傳遞地域信息和體現城市文化進行了深入思考,以期為以后的城市展園設計提供借鑒和參考。
鄭州綠博會主題定為“讓綠色融入我們的生活”,綠博園作為其室外展區,用以展示綠化成就和新理念、新技術。展園區分布于內環和外環兩側,布局采取相對集中的布局方式,依次為國內省市展區、河南省展區、綠化模范城市展區、國內大型行業展區、企業展區和國際展區。國內省市展區以展示地方風貌特色、綠化新技術和新成果為主,展園面積在1 500 m2-3 500 m2之間。綠化模范城市展區展示各城市取得的綠化成績,宣傳植綠、愛綠精神和意識。通過對綠博園主要城市展園實地考察和相關資料查詢,對其景觀設計特色和文化內涵進行簡要分析[1]。
城市展園的面積有限,但都要求彰顯地域文化,強調展園個性,同時也要滿足游人實際游覽的需要,創造出以人為本的游憩空間。如何在方寸之間通過地形、建筑、小品、植物等景觀要素來傳遞城市的自然地理、歷史文化、社會面貌、時代特征等信息和創造富有人情味的觀賞空間是設計師必須要考慮的問題。如北京園是以北方地區皇家園林代表靜心齋為藍本,運用傳統造園手法結合現代技藝的人工山水園,園林空間曲折豐富,曲橋回廊,引人入勝,在有限的空間里給人留下豐富的感官享受。又如重慶園以三峽夔門等自然景觀為載體,通過線性水體“長江”將各景點串聯起來,空間開合有致,富于變化。
通觀鄭州綠博會城市展園,其景觀設計在尋求傳遞城市特色和地域信息方面做出了眾多的嘗試。不管是從設計構思還是從設計手法亦或是景觀要素的運用上,設計師都希望能給游覽者傳遞某種城市特色的感受。如杭州園緣園以白蛇傳故事為設計主題,采用江南園林的設計手法,亭、橋、榭一應俱全,水中堆積三島,象征杭州西湖三島,意境深遠。天津園以“憑海臨風”為主題,中央設置主題雕塑,暗示天津濱海城市的特色和濱海新區的蓬勃生機。南寧園以南寧本土特色景觀、悠久歷史、壯族文化為設計來源,通過臺階式花田、壯族回廊、銅鼓花紋鋪裝等來彰顯南寧獨特的城市文化。
“科技綠博”是鄭州綠博會追求的目標之一,不少城市展園的景觀設計都運用了綠化領域的新理念、新技術、新材料,實現了科學與藝術的完美融合。如上海園運用綠墻技術、東方衫繁殖應用專利技術等多種新技術展示了上海近年來園林綠化的最新成果,設計體現環保、節能、資源循環利用的生態理念,使用可循環橡膠覆蓋物、紅陶磚等新型建筑材料,同時充分考慮園林展的后續利用問題,對主體建筑采取了永久性保留措施[2]。
《現代漢語詞典》將文化定義為“人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”。由此可知,城市文化就是一座城市所蘊含的所有物質內容和精神活動的總和。城市作為發展到一定階段的高度發達的人類聚居地,其文化內涵是廣博的,綜合反映了一座城市的歷史地理、風土人情、生活習俗、文學藝術、社會風貌、價值觀念等。城市文化包羅萬象,而且隨著人類的發展而不斷發展變化。城市發展的每個歷史時期都會留下自己獨特的文化遺產[3]。在城市的不斷演進和更替過程中,通過各種有形的物質形態載體(如城市格局、街道、廣場、建筑物、石碑、書籍等)和無形的意識形態載體(如城市精神、制度、風俗等)將城市文化代代相傳,構成了連續而又不斷發展的城市文化[4]。因此對于城市展園景觀設計來說,不可能也沒有必要完全表達城市各歷史時期和各方面的文化,需要在確定主題的基礎上,選擇某個歷史階段或某個層面來集中展示城市特色文化(表1)。同時,豐富的景觀要素和多元化的創作手法也為多角度、全方位表達城市文化提供了無限的發揮空間。

表1 展園體現的的主要城市文化一覽Tab.1 A list of culture characters of urban gardens
城市在發展過程中,受自然環境、價值觀念、審美情趣、歷史發展的影響,會出現一些令人難忘、具有標志性作用的地域景觀,這些地域景觀往往使人一下子就能聯想到該城市,從而成為城市特色的代表。地域景觀主要包括城市的風景名勝、傳統建筑、特色構筑物、農業景觀、聚落景觀等。通過對城市地域景觀的直接模仿和復制來表達城市的地域文化,便于游人理解,實際操作簡單,但難免給人“微縮景觀”的感覺。如樂山園以園區的樂山大佛雕塑和靈寶塔的縮影彰顯樂山悠久的佛教文化。又如秦皇島園設置的“天下第一關”城樓和秦始皇雕塑很好的展現了城市的地域景觀。另外,對于一些傳統的生產、生活用品和地方特色工藝品按照一定比例(往往是進行放大)復制后搬到展園中,也是展現地域文化的一種手段,有時候能夠給人以豐富的聯想。如貴陽園的古代書簡、石刻雕塑,景德鎮園的陶瓷小品,嘉興園的中共“一大”游船小品(圖1),寶雞園的“西鳳玉液”景區的西鳳酒實物造型(圖2)等。
傳統風格和手法的借鑒:中國古典園林作為世界三大造園體系之一,其造園手法和風格都有著與其他園林體系完全不同的個性。中國古典園林講究“小中見大,精在體宜”,通過借景、框景、對景等造園手法,力求在有限的空間創造出無限的園景。對于傳統園林的借鑒是綠博會城市展園景觀設計文化表達的一種方式。如南京園采用古典園林的造園手法,融入一些現代景觀元素,富有時代氣息。又如杭州園運用借景、框景、對景等傳統手法,在視線的開、閉、轉、合等方面進行了精心構思,為人們提供一個豐富多彩的視覺景觀空間。其“金山寺”的山墻,門框正對著刻有“禪”字的景石,幽靜神秘(圖3)。
傳統形式的提煉與融合:對于傳統形式的繼承與創新不僅僅在于整體風格和手法的應用,通過單純語匯式的,或者對形式的抽象變形,也能取得相應的效果[5]。如馬鞍山園入口牌坊保留了傳統牌坊的主要形狀,但摒棄了傳統牌坊的復雜、繁瑣的細部構造和裝飾,采用防腐木和石材,色彩明快,造型簡潔,在突出馬鞍山地方特色的同時,彰顯了時代特征和現代審美需要。又如建德園通過濃縮與抽象新安江水電站中的水景效果,展示了新安江水電站的蓬勃氣勢和其對于建德市的重要地位和影響。
歷史場景的再現和文學詩歌的物化:將文學、詩歌通過景墻、鋪裝、雕塑等方式表現出來,或者還原文學、詩歌中所描繪的景象和場景,或者再現歷史場景,都可以給人豐富的聯想和美的感受。當對傳統生活中的某些典型同時又具有特定的地點、地域特性的場面進行物化,將會使人想起某個時代的生活,某個地域特定的傳統景觀,從而更加具體和生動的表達城市文化[6]。沈陽園“金戈鐵馬”景區在疏林草地上和起伏的地形上擺放真實比例的馬匹雕塑,使人們聯想到五百年前在沈陽這片土地上,一個馬背上的民族由弱變強,成就了清帝國的歷史記憶。宜春園通過地域景觀元素的合理運用再現了韓愈“莫以宜春遠,江山多勝游”的意境。桂林園入口“象鼻山”水畔中特置的木筏上端坐著一位手握竹竿的漁民,木筏旁還有幾個形態各異的鸕鶿,形象再現了桂林漓江邊漁民的生活場景(圖4)。
突破功能與表面形式的束縛來傳達具有深層內涵的內容,一般有直觀和抽象兩種形式。象征或借助于某一具體事物的外在特征,傳達設計者某種深邃的思想,引起人們對空間環境的聯想與意象。隱喻借助于具有某種情感語言的物質屬性或人們賦予景觀的不同文化場所的精神內容與性格,使希望表達的概念具有直觀效果,使人們與場所精神進行對話和共鳴[7]。如長春園以立體電影膠片雕塑暗示電影城的特色,以白色卵石鋪裝來體現長春北方雪城的地域特色(圖5)。寧波園整個游園形似一本打開的書籍,融合天一閣、古商船、世界地圖等設計元素,很好地展現了寧波“書藏古今,港通天下”的主題。又如沈陽園入口嵌有齒輪的紅色景墻,很好的表達了沈陽東北老工業基地的城市特征,給人留下了深刻的印象(圖6)。






鄭州綠博會作為綠化領域的行業盛會,其城市展園景觀設計在設計理念與手法、城市文化的發掘與表達、新材料和技術的應用等方面都有著可資借鑒的地方。城市文化的多樣性使城市展園的文化表達具有多種實現途徑,各個展園積極發掘城市文化,或回顧城市歷史,或展現地域自然風貌,或展示民俗民風,不一而足,借助豐富的景觀設計語言和多種文化表達方式來傳遞城市信息,塑造城市特色,創造具有鮮明地域特征和文化內涵的城市展園。
[1]史廣敏,田國行.鄭州綠博園規劃與設計展園篇[M].北京:科學出版社,2010.
[2]鐘律,陳慶凱,章俊駿.第二屆中國綠化博覽會上海園景觀設計[J].上海建設科技,2011(1):23-25.
[3]林菁,王向榮.風景園林與文化[J].中國園林,2009 (9):19-23.
[4]王承旭.城市文化的空間解讀[J].規劃師,2006,22 (4):69-72.
[5]李嵐.文化的表達與挖掘-當代城市園林景觀設計的人文傾向性分析[J].規劃師,2001,17(6):57-60.
[6]張群,高翅,裘鴻菲.從景觀符號看傳統景觀文化的傳承[J].華中建筑,2006,24(8):135-136.
[7]陳明,陳勇.園博會地方性展園中主題的表達-以江蘇省第六屆園藝博覽會地方主題展園為例[J].綠色科技,2010(5):1-3.