高校隱性思想政治教育的多元理論分析與發展趨勢的思考

[福州大學 福州 350108]

高校隱性思想政治教育的多元理論分析與發展趨勢的思考

□張彧[福州大學 福州 350108]

隱性思想政治教育的提出遵循了哲學、教育學、心理學的規律，符合了社會發展的要求。它不僅有目的性、計劃性與可設計性，而且在實施的過程中需依托實踐活動，由此做到形式與內容上的統一。同時，因側重于培養學生的道德情感和道德意志，具有效果顯現慢的特點，要做好打持久戰的準備。因此，為使隱性思想政治教育的效果最大化，在今后的工作中要樹立全員育人的思想，全面提高教職工素養，重視學生的需要，形式上不斷推陳出新，并逐漸完善隱性思想政治教育的反饋與調節機制。

高校；隱性；思想政治教育；理論分析；發展趨勢

近幾十年來，我國高校思想政治教育一直都以顯性教育方式為主導。但隨著社會環境的變化，高校思想政治教育方法的不斷創新與發展，隱性思想政治教育已經受到越來越多教育者的重視。所謂隱性思想政治教育是指寓于實體性的思想政治教育之外的社會實踐活動中開展的、不為受教育者焦點關注（甚或不為受教育者明確感知）的一種思想政治教育存在類型，它相對于顯性思想政治教育而言，廣泛滲透于人們的經濟生活、政治生活、文化生活和社會生活中[1]。它為思想政治教育理論研究與實踐提供了一個新的視角與領域，它的開展與實施也已成為高校思想政治教育發展的趨勢。

一、高校隱性思想政治教育的多元理論分析

隱性思想政治教育作為高校思想政治教育的一種特殊存在形式，并非主觀想象，憑空產生，而是有其深刻的理論基礎。

（一）從哲學角度分析——是聯系的普遍性和客觀性原理的體現

聯系作為一般哲學范疇，通常是指事物或現象之間以及事物內部要素之間相互連結、相互依賴、相互影響、相互作用、相互轉化等相互關系。世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯系。并且，聯系是客觀存在的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。從聯系觀點來看待思想政治教育，其作為社會活動系統中的一個要素，絕非孤立存在，是與社會政治、經濟、文化活動等要素相互依存、相互滲透、相互作用的。因此，根據聯系的觀點與要求，將思想政治教育與教育活動之外的相關要素進行融合和滲透，使思想政治教育融入人們的社會生活和日常生活，勢必將擴大思想政治教育的覆蓋面，從而有效避免思想政治教育單一化的局面。而如果認為思想政治教育只能通過課堂教學才能完成，那么只會使思想政治教育脫離現實，走向僵化。

（二）從教育學角度分析——是內隱學習理論在思想政治教育中的有效利用

1965年，美國心理學家Arthur Reber通過人工語法實驗，證實了內隱學習的存在并界定了它的概念。他將內隱學習界定為“無意識地獲得刺激環境中的復雜知識的過程”[2]。內隱學習的研究表明，人的社會認知、人格維度、高級規則的掌握、抽象概念的形成，無不受到內隱學習的影響，而內隱學習的本質就是無意識獲得和無意識運用的過程[3]。無意識又稱潛意識、下意識或隱意識，是一種客觀存在的心理現象。相對于有意識而言，無意識是指未被意識到的意識，是在不知不覺中對某種事物產生認識或體驗，但它并不是“沒有意識”。弗洛伊德認為，無意識存在于正常人的心理活動之中，不僅是人行為的決定因素，而且是人格形成的重要基礎。長期以來，教育者一味地強調條理化，機械化，有意識的外顯學習方式，對于蘊藏著巨大潛力的內隱學習和無意識獲得忽視了。然而，外顯學習是偶爾的、被動的、外在的、費力而對抗的，因而往往是低效的；內隱學習卻是經常的、內在的、主動的、省力而非對抗的，因而往往是高效的[4]。因此，教育者應開拓這一潛藏的領域，讓學生在優雅美麗、整潔文明的校園中，通過各種健康有益的集體活動，和諧融洽的人際關系和積極向上的校風班風去無意識地獲得教育者隱藏其中的教育意圖，潛移默化的養成良好的行為習慣。

（三）從社會學角度分析——是顯性思想政治教育不能滿足社會轉型過程中高校思想政治教育需要的補充

作為社會政治經濟關系的產物，思想政治教育與社會政治經濟關系的變化具有聯動性。當社會環境發生變化時，它需要對自身做出及時調整，才能保持其旺盛的生命力。特別是思想政治教育的方法更是受到外界環境及其發展狀況的影響與制約。目前，由于改革開放的進一步深入和國內外形勢的深刻變化，呈現給人們的是一個開放性與多樣性日益增強的社會。因此，對大學生思想的影響也呈現出一種多元化的趨勢。以往顯性思想政治教育所依存的社會環境已發生重大變化，從而導致單純的“灌輸式”教育方法在許多方面顯得缺乏活力。這就提醒教育者思想政治教育的方式、方法不應固守不變，要因時、因勢而變，必須注意運用學習、生活中的多種因素對大學生施加影響，才能促使其形成符合社會發展要求的思想觀念、政治觀點及道德規范。這也為隱性思想政治教育的提出和實施創造了理論氛圍。

（四）從青年心理學角度分析——是當代大學生思想變化的要求

普通高校的大學生正處于青春期(18～22歲)，按我國青年學的劃分法，應處于青年中期[5]。這一時期他們的心理水平比中學生更為成熟，但仍不夠穩定。他們的自我意識、民主意識和平等意識進一步增強，有強烈的自我表現、自我決策、自我實踐的愿望。因此，他們積極參與社會實踐，希望通過切身感受與體會去尋找自認為合理的世界觀、人生觀以及價值觀。正由于這種意識的存在，他們對外界信息盲目服從的意識大大減弱，不容易認同和接納別人的觀點與意見。另外，他們敢于向傳統進行挑戰，喜歡質疑問難，常常帶著批判和審視的眼光提出問題。針對上述的思想變化特點，如果教育者依然采取昔日的教育手段，墨守陳規，必然容易使學生產生強烈的逆反心理和對抗情緒。而隱性思想政治教育則是通過創建一種寬松、自由、愉快的氛圍，使他們在教育過程中感覺不到“我講你聽”的權威訓導，從而在樂于參與中知無不談，言無不禁，慷慨陳情，接受真理，這恰恰滿足了大學生思想接受方式的新要求。

（五）從品德心理學角度分析——是大學生思想品德形成和發展基本規律的體現

品德心理學的研究表明，學生思想品德的形成是一個知、情、意、行辨證統一的發展過程。其中，道德認識是指個體對道德原則和行為規范及其社會意義的認識和理解，是個體根據已經掌握的道德規范對別人、對自己的道德品質進行的判斷和評價。道德情感指的是一個人根據社會道德規范去處理各種關系和評價他人或自己行為時所體驗到的一種情感，它是使社會道德要求轉化為個體內心道德需要的必要條件，同時還對道德行為具有調控作用。道德意志是指人們在履行道德義務過程中所表現出來的自覺克服一切困難和障礙的精神。它不僅使個人根據自己的道德價值觀來選擇自己的行為，還幫助抵御那些與自己理想不相符合但有誘惑力的因素。道德行為是人們在履行道德義務時做出的對他人、集體和社會的外部反應活動，是行為主體在一定道德意識支配下表現出的行為。由此可知，人品德的發展不能僅靠知識的掌握就能實現，純粹的知識教育只能讓學生獲得“關于道德的觀念”，只有以上四要素平衡發展才能培養出具有優良品德和完整人格的人。這就需要隱性思想政治教育發揮作用，在實踐中創設道德情境來培養學生的道德情感，磨練道德意志，提高知行轉化的自覺性。

二、正確認識隱性思想政治教育需要強調的幾個重要問題

隱性和顯性思想政治教育是兩個既相對獨立又相互支撐的概念，要想清楚地認識與把握隱性思想政治教育，除了搞清它的理論基礎外，還應從以下幾方面作進一步的說明和澄清。

（一）隱性思想政治教育具有目的性、計劃性和可設計性

顯性與隱性思想政治教育都有明確的目的與計劃。區別在于，顯性教育中學生能明顯感受到思想政治教育的存在，而支配自己有意識地接受教育內容。隱性思想政治教育卻將自己的教育目的隱蔽起來，不向人公開，特別是不向受教育的人公開，否則就不能達到隱性思政教育目標[6]。它往往將目的與計劃融入到學生的文化生活之中，使學生在無反感和積極的參與中無意識的接受教育內容。因此，隱性思想政治教育中學生雖主觀上未感知到教育目的與計劃的存在，但目的與計劃肯定是客觀存在的。除此之外，隱性思想政治教育還具有可設計性。比如，對于學校的物質和文化環境，教育者應該有意識地將保護環境、愛國愛校、文明禮儀等道德品質設計安排，并融入其中，發揮它思想政治教育的功能。

（二）隱性思想政治教育的開展離不開社會實踐活動

高校思想政治教育有實體與非實體兩種存在方式。顯性思想政治教育是通過思想政治理論課、形式報告會、專題講座等形式直接地對學生進行正面灌輸和施加影響，屬于實體性的思想政治教育。而隱性思想政治教育則不同，它沒有顯性教育時間與空間上的限制，也沒有固定的外在形式，是將自己的教育意圖巧妙地隱蔽在各種學習活動與環境氛圍之中，使學生置身其中，不知不覺地掌握和理解教育內容。因此，它必須依托社會實踐活動才能開展，否則，就如離開水的船，難以航行。

（三）隱性思想政治教育的形式與內容應辯證統一

在隱性思想政治教育中形式不能脫離內容，內容也離不開形式，兩者辯證統一。因隱性思想政治教育滲透于多種多樣的實踐活動中，所以展現的形式豐富多彩，具有靈活性、愉悅性等特點，容易與學生產生共鳴。實踐證明，新穎的形式往往更受學生的關注與青睞，對內容的接受與理解有極大的幫助，能起到事半功倍的效果。但教育者絕不能僅以學生的喜好為選擇形式的標準。如果只注意了形式上的吸引力，而忽略了內容中的思想性、教育性及方向性，則只能走上形式主義的道路。

（四）隱性思想政治教育側重于培養學生的道德情感和道德意志

目前，因隱性思想政治教育能有效克服大學生在接受教育時的逆反心理，所以出現了一種以“隱”代“顯”的思想傾向，但實際工作中顯性思想政治教育并不可被完全替代。因為顯性和隱性思想政治教育在不同領域有其自身的教育優勢。對于理論性和邏輯性強的道德原理、知識與概念，為使學生準確理解，正確區分，就應使用直接灌輸的顯性教育法。而對于需要學生內心體驗的情感、態度、意志等非理性或非邏輯性內容，用隱性思想政治教育更為合適。理論研究表明，人的情感總是在一定的情景中才能產生，人的意志也需要在實踐中不斷的磨練，隱性思想政治教育恰好提供了現實的情景與條件讓學生去感悟和鍛煉，因此對于學生形成良好的道德情感與道德意志有極大的幫助。

（五）隱性思想政治教育的效果并非一蹴而就，需做好打持久戰的準備

顯性思想政治教育可以通過課堂教學在短時間內為學生直述觀點、答疑釋惑，效果立竿見影。而隱性思想政治教育是教育者運用行為暗示、情境熏陶、情感感染等方法，在學生沒有感到任何外在壓力的情況下，對其進行影響。這種影響絕非一朝一夕可以顯現，需要日積月累、一點一滴地進入受教育者的心靈。沒有長期的、充分的量的積累，受教育者情感、認識、意志、行為等不可能發生質的變化[7]。另外，這些思想品質和道德觀念一旦形成，就會深入持久地影響學生的心理與行為，難以改變。這就需要教育者在教育過程中有足夠的耐心與毅力，反復滲透，切不能急于求成。

三、對隱性思想政治教育發展趨勢的思考

隱性思想政治教育的提出，適應了社會發展、高校改革對思想政治教育的新要求，它不但激發了學生的參與意識，還為學生素質的全面提升和創新能力的培養提供了良好的“沃土”。作為增強高校思想政治教育實效性的有效手段，在今后的工作中我們應做到：

（一）樹立全員育人的思想，全面提高教育者的素養

“相對孩子來說，‘成人集團’是他們的示范集團。如果成年人是不講誠信的，是追求利益的最大化而不承擔社會責任的，那么，要讓孩子相信、接受誠信的原則，適度地、道德地追求利益最大化則變得十分困難”。[8]因此，要充分發揮隱性思想政治教育的功能，首先應樹立全員育人的思想。將思想政治教育貫穿于學校的一切工作和所有環節中，讓每一位教職工都能正確認識到隱性思想政治教育的作用，自覺承擔起對大學生進行思想政治教育的職責。用他們的一言一行、一舉一動去影響學生，感染學生。使學生在教學、管理、服務等環節中都能通過隱性思想教育方式的滲透，獲得人生感悟。

其次，因為教職工的態度、素質、知識、能力在很大程度上影響著隱性思想政治教育的成敗，所以提高他們的素養必不可少。試想如果教職工沒有正確的政治態度、良好的道德品質和積極的生活態度又如何對學生的政治觀、道德觀、人生觀施加有利影響。因此，高校應通過學習、評比、考核、競賽等活動幫助教職工樹立堅定的政治立場、政治信仰以及高度的政治責任感、政治鑒別力。在工作中嚴格要求，培養教職工嚴于律己、率先垂范、以身作則的精神，不斷提高其文化理論知識水平。并要求教職工做到著裝得體，言談舉止大方，熱情、真誠地對待每一位學生。只有這樣，他們才能有資格面對學生，起到為人師表的作用。

（二）要具備與時俱進的思想，對隱性思想政治教育不斷進行形式上的創新

目前，世界正處于急劇發展的時期，高新技術不斷涌現，世界經濟迅猛發展，各國文化交流日益頻繁，在這種形勢下，創新是一切工作得以突破、發展、保持生機與活力的靈魂。隱性思想政治教育自然也不例外。只有教育者跟上時代步伐，結合現實，不斷發現新的形式，才能突破陳規，給人以耳目一新的感覺。否則，就會引起學生的“審美疲勞”，喪失了它應有的吸引力。

在創新工作中，第一、要充分利用網絡平臺，加強師生互動。網絡具有隱蔽性強的特點，每一個人都可以自由地表達自己的觀點。因此教育者可以通過網上學習、網上論壇、網上咨詢、微博等大學生感興趣的網絡形式，在與學生融洽而平等的交流中進行思想引導。第二、教育者可以將有教育意義的文章或自己對社會熱點問題的思考等以日志的形式發表在博客、飛信、QQ空間中，引發學生的思考。第三、將德育思想滲透到學生的技能培訓、實習環節中，在學生學習知識的同時，接觸社會，樹立團結協作、求真務實的精神。第四、以提供服務的形式開展思想疏導。如在心理、法律及就業咨詢中，就可以幫助學生解決實際問題的同時提出自我設計、自我發展的建議。第五、運用適當的獎懲措施，在校園中形成積極的道德輿論，引導學生按照正確的標準塑造自己，糾正錯誤行為，達到教育的目的。

（三）重視學生的需要，開展實踐活動

需要是心理學研究的一個基本范疇，是指人的生理和社會方面的客觀需求在人腦中的反映，是有機體內部及周圍環境的某種不平衡狀態的反映，是個體在生活中感到某種欠缺而力求獲得滿足的一種心理狀態，并往往可以通過外顯方式而為別人間接認識到[9]。需要不但是人的固有屬性，而且是人思想動機和行為產生的心理基礎和原動力。馬克思曾說過：“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。”[10]因此，人類的一切實踐活動都應為滿足人的需要而進行，隱性思想政治教育同樣如此。

高校隱性思想政治教育的對象是一群求知欲強，思想活躍的特殊群體，他們不但有物質需要，更有不斷增長的精神需要。但長期以來教育者往往從黨和國家的需要來考慮思想政治教育的重要性，而忽視了學生的需要。要擺脫這種局面，首先應充分了解學生的需要。通過聊天，民意測驗，問卷調查等途徑不斷掌握、更新學生的需要信息。另外，要結合學生需要，設計實踐活動。如開展師生共同參與的活動，滿足學生與教育者平等交流的需要；再如，讓學生加入到學校的民主管理中，在增強學生主人翁意識，體現自身價值的同時，滿足他們民主參與的需要。只有這樣，隱性思想政治教育才能真正調動學生的積極性，并針對性地解決問題，最終使學生實現由“他律”向“自律”的轉變。

（四）完善隱性思想政治教育的反饋與調節機制

反饋與調節機制是高校隱性思想政治教育過程中的關鍵環節，具有十分重要的意義。首先，通過該機制可以時時了解活動的開展情況。在隱性思想政治教育進行一段時間以后，學生的參與度如何，活動效果如何，是否達到了預期的目標，活動中存在什么問題，都需要而且必須從不斷反饋的信息中得到說明和體現。其次，反饋調節的結果也為今后的工作提供了有力的依據。各種活動是否有效，學生能否進一步接受，要從反饋中得到評價。通過對整個過程反饋信息的整理，找出薄弱環節，總結經驗教訓，為以后的工作做好準備。另外，為了完善該機制，充分發揮它的效用，教育者需做好以下三方面工作。一方面，在學生中以班或宿舍為單位設置信息員。因為在隱性思想教育中，信息員既是親身參與者，也是反饋者。他不但可以將自己的真切感受反饋給教育者，而且更容易收集掌握周邊同學的思想變化，從而保證了信息的真實性與可靠性。若反饋信息積極有利，則實踐活動應沿著原定的方向繼續進行；若反饋信息消極不利，則活動有可能已偏離方向，教育者應做出及時調整。另一方面，除了語言反饋外，教育者作為反饋調節機制的主導者和信息中心，還應注意非語言反饋信息。如在校園活動中通過仔細觀察學生的面部表情和細微行為、動作的變化，來捕捉有關信息，進行分析、判斷。最后，必須重視信息的差異性。每位大學生由于個性和心理上的差異，思想反應和出現的思想問題也千差萬別。如有的學生在活動中愛表現自我，有的則比較內斂含蓄，因此，反饋信息肯定有所不同。所以，教育者應盡量照顧到每一位同學，并根據實際情況利用鼓勵性的語言、氛圍上的調控等手段，使所有學生都融入到隱性思想政治教育中，并從中獲益。

[1]白顯良.經濟生活形態的隱性思想政治教育三維分析[J].學校黨建與思想教育, 2010, (11): 18-20.

[2]REBER A S.Implicit learning and tacit knowlodge:an essay on the cognitive unconscious[M].Oxford: Oxford Uni-versity Press, 2001: 150.

[3]莊可.內隱學習理論及其對教育的啟示[J].教育探索, 2007, (1): 16-17.

[4]彭小蘭, 童建軍.論思想政治教育中隱性教育的四個維度[J].江漢論壇, 2009, (3): 140-143.

[5]黃志堅.誰是青年——關于青年年齡界定的研究報告[J].中國青年研究, 2003, (11): 31-41.

[6]陳勝利.在新形勢下對隱性思想政治教育機制的思考[J].福建論壇(社科教育版), 2010, (10): 80-81.

[7]白顯良.論隱性思想政治教育的實踐準繩[J].學校黨建與思想教育, 2008, (9): 14-17.

[8]李萍.對思想政治教育走出困境的理性審視[J].中國高等教育, 2005, (17): 19-21.

[9]陳大柔, 叢杭青.思想政治教育心理學[M].北京: 中國大百科全書出版社, 1995: 76.

[10]馬克思, 恩格斯.馬克思恩格斯全集（第三卷）[M].北京: 人民出版社, 1960: 286.

Universities Hidden Diversity of Ideological and Political Education and Development Trend of the Theoretical Analysis of Reflection

ZHANG Yu
(Fuzhou University Fuzhou 350108 China)

The proposed Hidden ideological and political education follows the law of the philosophy,education, psychology, in line with the requirements of social development.It focuses on the students’ moral emotions and moral will, which has the character of the slow effects appearance.To maximize the effect of hidden ideological and political education, we should establish a full idea of educating people in the future work,comprehensively pay attention to the needs of students, and gradually improve the feedback and adjustment mechanism of hidden ideological and political education.

universities；hidden；ideological and political education；theoretical analysis；development trends

G641

A

1008-8105(2012)03-0105-05

2011?09?28

2009年福建省教育廳A類社會科學研究項目“《思想道德修養與法律基礎》課教學模式創新研究”(JA09345S).

張彧（1979?）女，碩士，福州大學馬克思主義學院基礎教研部教師.

編輯 張 莉