從網絡語言看當代青年的文化心理

黎昌友 黃先政 施帆帆

（成都大學師范學院，四川成都 610106）

網絡語言作為大眾文化的載體，借助網絡這個媒介和電腦平臺進行交流，是一種新的言語形式，“廣義的網絡語言是指網絡時代跟網絡有關的語言。狹義的網絡語言是指自稱網民、他稱網蟲的語言。”［1］網絡語言以簡單生動的形式，從一誕生開始就得到了眾多網友的偏愛，并迅速發展。中國互聯網絡信息中心（CNNIC）2012年1月16日在京發布《第29次中國互聯網發展狀況統計報告》說:截止2011年12月底，中國網民數量達到了5.13億，全年新增網民5580萬，手機網民達到3.56億，同比增長17.5%。

當代青年的文化心理指的是當代青年利用傳播媒介或平臺所提供的一些信息，互相溝通、相互影響進而形成的一種心理，實際上就是當代青年在公共關系情境中受公共行為的影響而產生的心理及其變化。

美國著名語言學家薩丕爾認為，語言的背后是有東西的，而且語言是不能離開文化而單獨存在的。［2］社會語言學的研究表明，語言不僅是個人意愿選擇的結果和個人心理狀態的表現，它有著特殊的結構，并且受特殊的規律所支配。當代年輕網民在互聯網這個虛擬和相對自由寬松的網絡環境中用豐富多彩的網絡語言來表達自己的內心感受，傳遞出自己獨特的價值觀，反映出普通大眾的文化心理。網絡語言作為大眾文化的一種載體，必然有大眾文化的某些特征。由此，我們可以透過網絡語言分析當代青年普遍存在的文化心理。

一 求新求異

網絡世界是虛擬空間，網絡的交流環境有一定的安全性和休閑性，年輕網民因此得以借助這個平臺展示自我、發展自我、提高自我，了解和認識到平時不能接觸到的東西。據中國互聯網信息中心統計，網絡語言的使用者主要是35歲以下的中、青年人群，他們富有創造力和個性，不安于現狀，網絡是他們彰顯個性、自由表達以及釋放壓力的新平臺。他們對在網絡中使用新詞新語感到輕松、自由、時尚、潮流、愉悅。為此，他們還不斷創造出新的詞句來表達自己的意思。年輕的網民不崇尚傳統，不喜歡用“過時”的表達方式，總想求新求異。網絡語言正好給了他們這樣的一個求新、求異的舞臺，正如周日安所說“為了與眾不同有意創造新詞張揚自我，充分展示個性，帶來了網絡語言的個性化”［3］。很多網絡語言的形成正是因為年輕人易受外來文化的影響，并且不遺余力地追求這種時尚的結果，諧音字、縮寫詞匯、漢英混合、數字替代、符號等充斥網絡。很多網言網語不受固定的語法約束，很少考慮或者不考慮傳統用法，比如:“杯具（悲劇）”、“醬紫（這樣子）”、“恐龍（丑女）”、“PK（單挑或者群挑）”、“MM（美眉）”、“驢友（旅友）”、“桑心（傷心）”、“fans（粉絲）”、“神馬（什么）”、“稀飯（喜歡）”、“頂（同意）”、“汗（無語）”、“哥屋恩（滾）”等等。這些網絡用語充分體現了年輕人追求新鮮、時尚的心理。在經濟高速發展的現代社會，生活壓力越來越大，生活節奏越來越快，年輕人早已反感那一成不變的生活方式，不拘小節、不墨守成規、拋棄傳統、追求新鮮，而這種心理在網絡語言的使用上充分表現了出來。

借助互聯網這個平臺，網上交流用語隨意，不用刻意去考慮自己的用詞用語能不能被人理解，真正做到了想表達什么就表達什么，想怎么表達就怎么表達，這樣一個自由的用語環境使年輕網民的交流用語充分自由。

二 追求樂趣

“樂趣”指使人快樂的情趣，可看成是趣味、情趣或者風趣。名言“樂此不疲”，就是指做自己覺得有樂趣的事，自然不會感到疲倦和勞累。在生活中，凡是有趣的事情，有趣的畫面，有趣的工作、學習和生活方式，人們都更愿意接受。這同樣也體現在網絡上，因為它們能給年輕網民帶來不少的歡樂。用同義字、同音字、諧音字來替代以前的字詞，用借代、比喻、擬人等修辭手法來表達，使得網絡語言更富情趣，在一定程度上也使其更能被接受并流傳開來。語言是人們內心世界的情感流露，語言的變化是其價值觀變遷的真實記錄。詼諧幽默的網絡語言是人們簡單而又不失單調的生活的直接體現。現在越來越多的人認為，“生活”不再是為了負擔某些責任，而是為了開心，這也在網絡語言上得到了直接體現，比如說:聊天室里面經常出現“恐龍（丑女）”、“美眉（美女）”、“霉女（沒人要的女子）”、“青蛙（長得很丑的男子）”、“菌男（長得俊俏的男子）”、“東東（東西）”等網絡語言，充分體現人們在聊天時的豐富樂趣。再如:在天涯等交流網站的帖子上經常冒出“樓上”、“樓下”、“潛水”、“灌水”、“浮出水面”等;聊天的時候，用簡單的符號表示某種特定的表情或者文字，如“－ －”表示“無語”的表情、“O.O”表示“驚訝”的表情、“TT”表示“流淚”的表情;符號也可以表示文字的含義，如:“=”表示“等”，“0”表示“哦”，“＊＊＊”可表示某些不雅的語言，“o（∩_∩）o．．．^_^”表示高興，“╭∩╮（︶^︶）╭∩╮”表示鄙視。這些網絡語言幽默詼諧且富有情趣，體現了年輕網民在網上交流時的愉快心情、趣味盎然!

年輕網民網上聊天、自由交流、娛樂，是為了感受上網的趣味，享受這種樂趣。同時，為了使自己的語言更有魅力、更有吸引力，能吸引他人注意，他們就不約而同地采用生動形象、新穎的表達方式，營造一種輕松愉快的活動氛圍，既是年輕人活力和創造力的體現，也是現代人追求時尚、愉快、富有情趣的生活方式的心理的體現。

三 從眾從俗

從眾從俗心理（conformistmentality）指的是個人受到外界人群行為的影響而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式。而實驗表明，只有很少的人能保持獨立性，沒有被從眾。所以從眾從俗心理是大部分個體普遍所有的心理現象。［4］

假若你在天橋上或者街上、操場上甚至是教室窗臺邊，你突然把手舉起來指向天空，這時眼睛也順著手指的方向望去，就盯著那里一動不動的，這時候如果周圍的人注意到你，肯定會不約而同地馬上順著你手指的方向望去。如果你在望的時候說句話“看，那是什么?”周圍跟從你做同樣動作的人的速度會快很多，一個接一個，人越來越多。這種現象在網絡主力軍的青年人中得到了極大的體現。青年人雖然對父母、老師、傳統有或多或少的叛逆、反抗，卻對周圍的同齡人表現出很強的從眾心里，在網絡用語上也有明顯體現。網民聊天時把“沒有”說成“木有”、“不知道”說成“母雞”、“什么”說成“神馬”、“這樣子”說成“醬紫”、“再見”說成“886”、“我”說成“偶”、“喜歡”說成“稀飯”等，表達會更加幽默詼諧，更加吸引人。這些行為充分體現了年輕網民的從眾從俗心理。

網絡語言的產生有其歷史必然性，從某種意義上說，網絡語言是人們心理需求在網絡交際中的真實反映，是社會思潮、網絡特點和人們心理機制共同作用的結果。［5］美國心理學家齊美爾認為，人一般有兩種需要，一是順應社會的需要，即“社會相符需要”;二是要與周圍的人有所不同，即“社會差別需要”。從網絡語言的產生，我們不難看出其背后人們模仿他人，滿足“協調性”愿望的心理。其實，最初網絡語言的產生只是人們為了節約上網的時間和方便交流而發生的語言變化。但是，隨著時間的流逝，模仿的人越來越多，人群中形成了互相追趕的浪潮，大家都以說幾句“網絡語言”為樂趣。看著你在說，周圍的人也自發地跟著說網絡語言。社會心理學家認為:“從眾是一種普遍存在的現象，在語言生活中，當古人類發覺某人的語言對自己很有吸引力的時候，就會因為喜歡該語言而趨于接受其影響，并采取與之相類似的語言表達方式”［6］。不難看出，年輕網民為了追逐潮流直接或者間接地創造了網絡語言。同時，網絡語言的興盛并能快速流傳開來也反映出當代青年具有很普遍的“從眾從俗”心理。

四 對現實的宣泄或反抗

社會批判理論認為:“對想象和幻想的事情和境界的需要，實際上是對現實客觀事物和環境的失望。”［7］一個人對現實生活的不滿，想改變這種狀況，卻無能為力，最終還被社會所改變。在這種情況下，要么隨波逐流，要么奮起反抗。但是絕大多數人都選擇了前者。當然，那些隨波逐流的人在無奈之余也會宣泄對現實的不滿。［8］

在物欲橫流的現代社會，當代青年面對各種各樣的包括生活、工作、學習、交際等壓力，適當地宣泄因壓力過大而產生的郁悶、煩躁和壓抑情緒很有必要。宣泄情緒的方法和方式很多，可找朋友談心，可通過體育運動、旅行等減壓。但這些方式或多或少受時空的限制，而網絡語言自身的特點決定了它比以上方法有更多優勢。在虛擬空間，人們可通過網絡語言來打破現實社會的限制，進而體驗一種自由的境界。在網絡中，網民間沒有身份、性別等的隔閡，語言給人們自由選擇角色的可能。網絡交際具有“隱藏性和匿名性”，可以隱藏人們的真實信息。因此，每個人都可通過在網上留言發帖等方式自由自在地宣泄自己心中的情緒。作為交流工具的網絡語言，在很大程度上折射出了當代青年宣泄壓抑和對現實反抗的心理。如:天涯等社交網站里的網名大多是對現實的抱怨和反抗的表現;網絡語言中的臟話、粗話、俗話，如“NC（腦殘）”、“SB（傻逼）”、“TMD（他媽的）”、“BC（白癡）”、“NND（奶奶的）”等反映出年輕網民對他人或現實的不滿。從“蝸居”、“房奴”等關于“房價”的網言網語中我們可以感覺到年輕網民對現實社會的不滿情緒。過高的房價使很多年輕人只能選擇“蝸居”，即便是這樣的“蝸居”夢想對有些人來說也是遙不可及的，“蟻族”隨之出現。雖然“蟻族”一詞表現出了年輕人辛勤勞動、不屈不撓的堅定信念，但也能從一個側面反映他們對現實殘酷社會的“不滿”卻又無可奈何，只得借此來“宣泄”心中的憤憤不平。從關于“吃”的網言網語中我們也能看出年輕網民的不滿和宣泄心理，“蒜你狠”、“姜你軍”、“豆你玩”、“火箭蛋”揭示了一段時間內農產品價格超高，大家對此難以接受。這些網絡詞語接連出現并迅速流傳開來，真實地反映物價飛速上漲的現實，深刻表達民眾面對物價上漲的無奈、憤怒和隱忍。“我爸是李剛”這一網絡語言在李剛事件后“名噪一時”，反映出年輕網民對社會上一些特權階層的憤恨和抗議。面對這些，大家無可奈何，唯有感嘆，自我安慰:“神馬都是浮云”。

隨著時代變遷，語言也在不斷地發展變化。網絡語言之所以能夠快速流傳開來，不僅是因為它能反映我們社會的變化和發展，而且還能深刻地反映出當代青年的文化心理。語言是文化的載體，透過網絡語言背后所折射的當代青年的文化心理，我們可以更加深刻地了解和認識當今社會，有針對性地開展對青年人的思想政治教育工作，促進精神文明建設，維護社會的穩定與和諧。

:

［1］于根元．中國網絡語言詞典［Z］．北京:中國經濟出版社，2001:244．

［2］戴祿華，吟橋，謝錦芳．論希臘羅馬神話對英語詞匯的影響［J］．懷化學院學報，2011，（10）:105．

［3］周日安．簡論網絡語言［J］．語言科學，2003，（4）:95－100．

［4］王樹輝．社會轉型期我國群體事件頻發的成因及對策研究［D］．哈爾濱:黑龍江大學，2011:40．

［5］彭順平，石冬梅．略論網絡語言及其心理歸因［J］．硅谷，2010，（10）:181．

［6］梁良．從眾［M］．上海:東方出版中心，2007:76．

［7］張康之．社會批判理論的文化批判［J］．教學與研究，1998，（10）:63．

［8］劉晴．網絡語言的文化研究［J］．兵團教育學院學報，2009，（1）:20．