馬克思人本政治觀的基本內涵及其在中國的發展

李 薇

（桂林理工大學馬克思主義學院，廣西桂林 541004）

馬克思人本政治觀的基本內涵及其在中國的發展

李 薇

（桂林理工大學馬克思主義學院，廣西桂林 541004）

馬克思的人本政治觀以其獨特的視角和思路闡釋了人與政治的關系，是馬克思主義哲學史和思想史的重要組成部分。在中國社會主義建設的進程中，馬克思的人本政治觀為正確處理經濟社會發展中人與社會的關系，加快社會主義政治體制改革，促進人的全面發展，提供了思維理念和行動指南。

馬克思主義；人本政治觀；以人為本

人本政治觀是馬克思主義思想體系中的重要觀點，它以歷史唯物主義為理論前提，全面闡述了人與政治之間的關系，強調人的政治主體性，提出人的解放是社會發展的最終目標。深入研究馬克思的人本政治觀，對于貫徹落實科學發展觀，正確處理當代中國社會發展中的各種關系，推動以人為本的和諧社會的建設，具有重要的現實意義。

一、馬克思人本政治觀的基本內涵

馬克思從歷史唯物主義出發，以現實的人作為邏輯起點，以廣大勞動人民為政治主體，以人的自由全面發展為最終目標，站在無產階級和廣大勞動人民的立場上，提出了人本政治觀，在批判資本主義私有制造成人的片面、畸形發展的基礎之上，把人的發展問題提到了重要地位，強調人的發展和社會發展的統一。

第一，現實的人是馬克思的人本政治觀的邏輯起點。“歷史什么也沒有做……創造這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現實的活生生的人……”［1］（P75）馬克思認為，政治產生于人類社會生活當中，人的生存必然會與他人發生社會交往和社會聯系，而政治則是調整人與人之間利益關系的重要工具。“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”［2］（P46）人是全部人類活動和人類關系的本質基礎。人類的生存和發展時刻與政治活動相關，一刻也不能割離。馬克思牢牢抓住人的本質問題，從社會實踐和社會關系的角度分析了人的基本特征，確定了人在政治活動中的主體性作用。

第二，人類解放是馬克思的人本政治觀的最終目標。人的解放就是每個人獲得全面而自由的發展。人的自由全面發展是人的本質的內在要求。然而在資本主義制度下，資本家長期剝削廣大勞動人民，將他們作為獲取剩余價值的工具，使其長期處于社會底層，生活極其困苦。馬克思迫切希望改變這種不合理的社會現象。他提出，必須掙脫資本主義制度的束縛，建立以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”［3］（P56），即共產主義社會，以實現人的自由全面發展。人的自主性、能動性、創造性得到充分的發揮，從而推動人類社會的不斷進步。

第三，以人為本是馬克思的人本政治觀的基本特征。以人為本的最終目的是實現人的自由全面發展、全人類的解放。馬克思在對資本主義生產方式進行無情批判，對資本主義社會的基本矛盾進行揭示的同時，科學地預示了社會主義的到來：資本主義必將被一個更高級的、每個人都能獲得全面而自由的發展的社會形式所取代。他指出：“人民有權為自己確定新的國家制度，讓國家制度成為人民意志的現實表現。”［4］（P162）為此，他提出，工人革命的第一步就是使無產階級上升為統治階級，并號召廣大勞動人民通過階級斗爭建立一種新型的民主政權，即以人為本的社會主義無產階級政權。

人是社會發展的主體，是一切社會活動的承擔者，人為滿足生存與發展所需而進行的有目的的生產活動推動了社會的發展。馬克思的人本政治觀以現實的人作為邏輯起點，以人的解放為最終目的，揭示了社會發展的歷史規律，探尋了人自由全面發展的途徑。

二、馬克思人本政治觀在中國的發展

馬克思的人本政治觀是致力于無產階級和全人類解放的政治學說，它蘊涵著豐富的人本關懷。自馬克思主義傳入中國以來，中國共產黨人就不斷給其增添新的理論內涵。他們準確定位中國的具體實際，精準把握社會主義新時期的新特點，對馬克思主義人本政治思想進行了不斷探索，使其煥發出時代的光輝。

毛澤東是馬克思的人本政治觀在中國發展的開拓者和奠基人。隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，馬克思主義人本政治思想也落地生根。毛澤東在繼承馬克思主義“一切人自由而全面”的社會價值觀之后，從歷史創造、人的本質等方面肯定了人的價值，提倡以最廣大群眾的根本利益為出發點，初步確立了我黨的人民主體思想［5］。他指出，歷史是人民創造的，在社會發展中起決定作用，共產黨人要為人民的自由解放而斗爭。這是馬克思的人本政治觀在中國蓬勃發展的歷史開端。

鄧小平創造性地繼承和發揚了馬克思的人本政治觀。在新的歷史時期，鄧小平深刻總結了社會主義革命和建設的經驗教訓，從我國的國情出發，在遵循毛澤東提出的“以合乎最廣大人民群眾的最大利益為最高標準”思想的基礎上，提出將人民利益作為判斷一切工作是非得失的根本標準。一方面，鄧小平強調以人民利益作為一切工作的出發點；另一方面，鄧小平對社會主義的本質進行了新思考，以經濟體制改革為突破口，提出了人民要在市場經濟中充分實現主體價值，最終達到“共同富裕”的社會主義根本目標。鄧小平創造性地把“以人為本”的價值觀運用到改革開放的實踐中，提出了馬克思的人本政治觀與社會主義發展理論有機結合的完整思路，實現了馬克思的人本政治觀從革命性向建設性的飛躍。

江澤民給馬克思的人本政治觀增添了新的時代內容。江澤民在改革和發展的過程中，繼承了馬克思的人本政治觀，并根據新的實踐，給其增添了新的時代內容。江澤民強調，政治要以廣大人民群眾的根本利益為核心。他指出，社會主義現代化是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大利益、最根本的利益。“人的全面發展是建設社會主義新社會的本質要求。”［6］（P27）改革和建設，只有得到人民群眾的理解、支持和參與，充分發揮人民群眾的積極性和創造性，才能順利推進；黨的領導，只有贏得人民群眾的依賴和擁護，才能鞏固和加強。在此基礎上，他提出了“三個代表”重要思想，科學地闡明了社會生產力發展與人的全面發展之間的辯證關系，指出人的發展是社會發展的重要組成部分，也是社會發展的最終目標。“三個代表”重要思想將馬克思主義人本政治思想與中國特色社會主義實踐緊密結合起來，把實現人的全面發展作為中國特色社會主義事業追求的目標，深化和推進了馬克思主義關于人的全面發展的學說。

胡錦濤提出“以人為本”的科學發展觀，體現了馬克思的人本政治觀的真諦。在全面建設小康社會的偉大進程中，胡錦濤順應社會發展趨勢提出了“以人為本”的科學發展觀，體現了馬克思的人本政治觀的真諦。胡錦濤在黨的“十七大”報告中說：全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。強調一切發展都必須以人為出發點，一切發展都必須依托人的主體性，一切發展都必須以人為目的。“以人為本”的科學發展觀，把滿足人的全面需要和促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本出發點和落腳點，作為黨執政興國的根本指導原則，體現了中國特色社會主義建設的題中之義，是馬克思的人本政治觀在當代中國的飛躍和升華。

［1］馬克思恩格斯選集（第4卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］．北京：人民出版社，1995．

［3］馬克思恩格斯全集（第23卷）［M］．北京：人民出版社，1979．

［4］馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］．北京：人民出版社，1960．

［5］劉軍，肖桂珍．馬克思的人本政治觀及其時代價值［J］．新視野，2009（1）．

［6］江澤民文選（第3卷）［M］．北京：人民出版社，2006．

責任編輯 強 琛E－mail：qiangchen42＠163．com

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1673－1395（2012）05－0126－02

2012－03－12

李薇（1984－），女，廣西桂林人，碩士研究生。