從大學文化建設視野看流行音樂發展 與高校思想政治工作

馮向陽

(華南理工大學 藝術學院， 廣東 廣州 510641)

一、流行音樂與思想政治工作相結合的歷史回眸

中國內地的流行音樂起始于20世紀20年代的上海。其創作的代表人物是黎錦暉和其弟黎錦光，以及陳歌辛等，此外賀綠汀、劉雪庵等作曲家也寫有優秀的流行歌曲。當時這類歌曲并未統稱為流行歌曲，上述各作曲家也并非主要以流行歌曲創作著稱于世，如黎錦暉的創作主要是在兒童歌舞劇領域。

在此之前，清末民初隨著新式學堂的建立而興起的一種歌唱文化——學堂樂歌，已經在辛亥革命勝利后建立的新型學校開展起來。歷史證明，學堂

樂歌的產生和發展已被視為中國新音樂文化發展最初階段的重要標志，她對學校的學生思想政治教育有著舉足輕重的作用。其歌曲的主要內容涉及愛國主義、理想主義及人文主義教育，傳揚民族精神實現富國強民的理想，呼喚男女平等、鼓勵學文化、去舊俗、樹新風等等。

在流行歌曲與學堂樂歌之間，黎錦暉的兒童歌舞劇創作做了很好的銜合。1919年，黎錦暉加盟北京大學音樂研究會并負責其中“瀟湘樂組”這一民間絲竹樂組織時，對“平民文化”這一民間傳統音樂最重要的也是流行音樂最重要的社會屬性發生了濃厚興趣，在推動“平民文化”的運動中，于1922年創辦了當時影響很大的兒童文化周刊《小朋友》，任主編，并創作了11部兒童歌舞劇以及一些兒童歌舞表演曲。這些作品多具有流行音樂的藝術屬性，并抓住了兒童生理、心理特點。其歌詞語言口語化，旋律優美平易動聽，于說教于娛樂中，廣受少年兒童喜愛。*在最初的幾部兒童歌舞劇中，主要沿襲了學堂樂歌的“選曲填詞”方式。隨著創作經驗的豐富，黎錦暉開始用民歌、民族器樂、戲曲音樂創作。創作中他十分注意“通俗性”，以致后期創作開始迎合庸俗趣味，對青少年成長造成不好影響。當然，這不是本文要討論的?？芍^流行音樂與學校思想教育相結合的雛形，這是我們追溯的歷史狀況。

二、流行音樂屬性與高校思想政治工作的關聯性

任何音樂形式都有其相應的受眾群體，流行音樂是社會文化的組成部分，在資源上十分豐富，它以其輕松的形式與娛樂化傾向將其主要對象定位于青年，尤其青年學生。這主要是因為流行音樂的特殊屬性與大學生的各種特征相一致。高校思想政治工作對象的主體也是青年學生，有人把思想政治教育過程定位于“本身是一種通過一定載體進行傳播的活動”，①可見，流行音樂與高校思想政治工作在一定程度上有著許多共通之處。

1. 流行音樂的社會屬性與高校思想政治工作對象主體的社會特征相一致。

流行音樂是隨著現代城市文明的發展而發展，緊貼大眾社會生活而創作出來的，它真實地反映了人們的思想感情，滿足了人們自娛自樂的需求。其內容也多是表現都市平民生活，表現他們的文化風尚，滿足他們的精神需求，借以緩解城市生活中日漸緊迫的精神壓力和煩躁心情。正因為如此，流行音樂歌詞的俚語化傾向，曲調的狂歡性或委靡化性狀也在所難免。流行音樂的這些特點，也使流行音樂成為一種“快餐式文化”，它的高產量和高淘汰率是其他音樂形式所沒法比的。

廖：純屬偶然.上小學時，不感興趣的不僅是歷史，地理、音樂、大字(書法)等一切文科課程，甚至包括語文成績都不怎么樣；喜歡的是算數、常識(自然)，乃至“無線電”等課余活動.因“文革”開始，沒有讀過中學，所以與大家相比，所受過的文科養成教育，也就是“高小”的識字水平吧.

在流行音樂的發展中，我們會強烈感受到，這一承載當代社會各種思潮的音樂載體，更有著很強的指向性，即以正處于人生觀形成時期的青少年為主要傾訴受眾群體。高校一些學生對社會的認識存在片面性和主觀性，夸大或忽視其復雜性，面對挫折總是怨天尤人，但是他們又渴望了解社會，渴望在受挫中找到心理慰劑，渴望通過努力改變環境。流行音樂在某種程度上恰好滿足了他們的這些需求。例如流行音樂來自于社會生活，渴望對社會了解的學生可以通過部分流行音樂去實現；流行音樂中的立志歌曲可以激發學生的潛能，讓他們有信心克服困難改變環境，等等。流行音樂理想與現實并存的特點，與高校學生處在要面對理想校園與現實社會之間的特點具有共通性。

2. 流行音樂的商業屬性與高校思想政治工作對象主體的生活特征相一致。

流行音樂在城市工業化的發展進程中，產生了相關聯的城市大眾文化。例如，MTV原本只是唱片商推銷產品的廣告，在發展中逐漸形成了一種表現審美趣味的新的藝術形式，這種新形式又隨著工業技術的發展，如電子音響合成技術的運用，MTV便越拍越復雜，藝術表現力也越來越豐富，由此越來越受到群眾特別是青年群體的喜愛。

工業技術的發展使流行音樂的“創作——演唱——傳播”變得越來越簡單，制作效率有效提高，大大激發了人們、尤其青年人對流行音樂發展鏈的興趣。正是工業化的發展，促進了流行音樂成為文化消費市場的主力軍，青年人又是這一消費群體的主力。制造偶像、炒作偶像，這些流行音樂的推廣方式，迎合了青年人崇拜偶像的心理，使得青年人，特別是青年人的聚集地——高等學校，不可避免地成為流行音樂發展的重要商業領域。高校學生群體作為流行音樂的消費主體，有著強烈的消費欲望，如看偶像個人演唱會、購買偶像音像制品、購買有關書籍。而流行音樂的表面化、快餐化、喜新厭舊特點與高校學生浮躁、快節奏、對新鮮事物的追求有著很多相似之處。面對這龐大的青年消費群體，學校思想政治工作責無旁貸地要利用流行音樂的這一特征，發揮積極的引導作用。

3. 流行音樂的藝術屬性與高校思想政治工作對象主體的性格特征相一致。

流行音樂有著自娛自樂的市民化特點。有人說過這樣的話：流行音樂是美麗的草，它每天都在成長，但一季一季要換；交響音樂是大樹，它必須從幼苗開始，一點一點地成長。這里要指出的是：盡管古典音樂是一種精英文化，創作者和表演者都要經過專業訓練，欣賞者也需具備一定的文化修養和音樂常識，然而流行音樂卻可將其民俗化，這就有了輕音樂，有了演唱中的“美通”。由此，我們看到經過“嫁接”的流行音樂的藝術屬性是多元化的。

流行音樂這種多元的藝術屬性，這種極易宣泄自我情緒的特點，是人們容易接受它的另一個重要理由。青年人，這個永遠充滿活力的群體，其情緒變化的不確定性，導致了大多數人對流行音樂情有獨鐘；反之，流行音樂也就成了青年一代的一種文化標志、一種文化選擇和一種文化表達。高校學生群體的價值觀呈現多元化發展趨勢，他們有著多重心理壓力，情感豐富，對物質追求愿望強烈，這些與流行音樂能夠以情取勝、緩解心理壓力、發泄不良情緒等特點存在共通性。

流行音樂與古典音樂在藝術上沒有高低之分，當我們認同了流行音樂的積極作用，并認清了它的藝術價值，流行音樂在大學中廣泛流行也就有了必然性。徐沛東認為：“流行音樂已是當今中國社會的主流音樂，具有廣泛影響力，我們肩負著繁榮中國流行音樂健康發展的重大社會責任。”*李進. 淺論流行歌曲與思想政治教育的結合運用.中國校外教育，2010(08).這也為我們高校思想政治工作提出了如何引導大學生的問題。

三、運用流行音樂載體，提高高校思想政治工作的有效性

流行音樂以其獨有的魅力融入了高校學生自身的精神與生活追求中，使得流行音樂在大學校園的傳播成為必然性。當流行音樂已成為校園文化建設不可或缺的文化選擇時，高校思想政治工作也就必須站在大學文化建設這一高度來審視這個選擇。在高校思想政治工作中，對流行音樂也就不能視而不見。

1. 發揮流行音樂的娛樂功能，適當釋放和緩解高校學生的多重壓力，促進思想政治工作更順利的推進。

優秀的流行音樂既是校園文化建設的組成部分，也是高校思想政治工作的有力載體。高校思想政治工作，面對的是一個在社會群體結構中最具活力的群體，他們的學習和生活環境相對于過去確實要好，但是他們面對的壓力也更多。大學生“天子驕子”的身份已成為過去，他們要面對學習成績、考試、就業等多方面壓力，因此，在課外他們需要一些解除壓力的方式，而聽音樂特別是流行音樂便成了許多青年學生的首選?！耙魳繁旧硪蚱洫毺氐谋憩F形式以及各種各樣的變化具有與人內心體驗相一致的情感表現，而流行音樂的通俗性與審美特點使得其更具有解除壓力的優勢”。*徐沛東. 中國音協流行音樂學會第二屆全國代表大會開幕式上的講話. 《樂風》(粵內登字0第01166號).2011(03).筆者十分同意這一觀點。

思想政治教育過程不是一蹴而就的，現在我們的思想政治工作仍存在許多缺陷，如形式呆板、內容老套、成效低下，甚至有的方式讓學生產生厭倦。如此，不如運用流行音樂易理解、易吸收、易被接受的特點，將流行音樂這一受學生歡迎的載體深入于思想政治工作中，這比枯燥的課本學習不知

要生動多少。

2. 緊扣流行音樂來自現實和貼近生活的特點，拓寬大學生的視野，使思想政治工作更富成效。

當今的青年人保留有人類發展中的青年人固有的共同特點——充滿活力，他們思維活躍、富于挑戰、追求時尚、不甘寂寞；他們在意識觀念、道德風尚、興趣愛好等方面所彰顯的價值取向，是人類文明社會中最富活力和代表性的社會文化特征。流行音樂是緊貼當代生活而發展起來的，城市化和平民化特點突出，流行音樂的屬性又允許加以改造與創造，這使廣大受眾群體的參與性變得非常強。

我們看到，一方面流行音樂不限地域、不限語言的包容性，使青年學生通過流行音樂，接觸到了不同國家的文化，這種越來越國際化的趨向，使青年學生對它國文化在余暇之時便有了了解。一方面，在流行音樂領域，有許多非專業出身的音樂人，其中不乏高校大學生，他們通過網絡、廣播等媒介傳播自己創作、演唱的作品。這些，大大拓寬了大學生的國際視野，寬松的創作環境極大增強了大學生的創造欲望，使思想政治工作相得益彰、更具成效。

3. 運用流行音樂挑戰性的特點，培養青年學生的優秀品格，使思想政治教育工作渠道更通暢。

高等學校是青年群英最聚集的地方，也是追求真理的一塊學術圣地，這里在培養青年的同時也創造了青年文化。青年文化的核心是富于挑戰性，這一點與流行音樂的特點正好呼應，并極易融為一體，這使得我們完全樂意用優秀的流行音樂作品來作為教化的內容。許學強在他主編的《鄧小平教育理論與廣東高等教育實踐》一書中，對建設校園文化、提高學生綜合素質，有段歷史的回顧：“80年代前期，中山大學、華南理工大學、華南師范大學等校的師生自編自唱的校園歌曲，格調清新，旋律優美，抒發了對祖國熱愛、對大學生活珍惜、對校園眷戀的情懷，后來制成《沖浪》等錄音帶，產生了廣泛的積極影響。經過多年的努力，許多高等學校堅持每年有目的、有計劃地組織藝術節、科技節、體育節等活動，推動校園文化活動形成規模，增強了校園文化的凝聚功能、輻射功能?！?劉雅叢.高校流行音樂文化傳播初探. 天津音樂學院碩士學位論文，第29頁。當今的高校教育除了最基本的知識認知教育外，倫理道德、信仰價值觀、思想情感等等，都是我們思想政治工作的重要內容。而這些教育在當今社會環境下，又必須避免說教，貼近青年學生的生活，唯此，才可卓有成效。因此，我們恰恰可以用流行音樂的大眾性、富于挑戰性等特點來結合我們的工作。

4.積極規避流行音樂的消極影響，使思想政治工作的導向功能發揮更實際。

一方面流行音樂因其傳播周期短、快餐式消費、內容繁多、魚龍混雜，使其在內容和質量上良莠不齊。另一方面，青年人的行為舉止，思想觀念又極易受到社會的影響。搖滾樂的負面影響，網絡世界中的虛幻世界，無節制的時尚消費，這些社會不良無時不影響著大學生的人格形成。大學教育按照梅貽琦的說法就是研究學術和造就人才；馬克思也曾講到教育有兩個功能：一是提高生產力的有效手段——培養人才，二是塑造全面發展的人的唯一途徑——大學精神。蔡元培1918年在北京大學開學典禮上的演說對此更有著詳盡的解讀：“大學為純粹研究學問之機關，不可視為養成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養成學問家之人格。”

培養學生的優秀品格是歷史賦予高校的責任，而積極健康的校園文化有利于大學生的理想、信念、世界觀與價值觀的形成。流行音樂在大學校園的傳播，在某種程度上也促進了校園文化建設。很多學校因勢利導，利用傳播校園歌曲的時機，進行理想主義教育，進行價值觀和革命信仰教育。如《腳印》就是一首宣揚腳踏實地人生觀的典型歌曲。近年來國家及各省市教育部門、學校推出類似“紅歌會”、大學生文藝展演、“唱支山歌給黨聽”大型合唱比賽等活動越來越頻繁而且受到廣大師生員工的歡迎。

當黎錦暉那些頗具流行音樂格調的兒童歌舞曲在上海灘飄逸時，人們對他有過指責和批判。80多年過去了，人們對他一開大陸流行音樂之先鋒，做了恰當的評價。如今，流行音樂之糟粕被我們時刻警惕著，流行音樂特有的大眾文化屬性，流行音樂不斷追求新的音樂元素的本質特點，依然流露出它的魅力而受到青年的歡迎。我們對流行音樂在高校中流傳有了比以往更寬闊的胸懷，它在大學文化建設中已然成了不可或缺的一部分。我們并不否認流行音樂中也有不好的東西，這些內容對在成長發育期的青少年產生了不良影響，而這恰恰也是高校思想政治工作中應該加以認真對待和解決的問題。我們的思想政治教育工作者是大有可為的，流行音樂如何能健康地在大學校園生長，我們肩負著歷史的道義和責任。

參考文獻：

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[3] 陶辛. 流行音樂手冊[M]. 上海音樂出版社,1998.

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