救亡圖存視域下民眾覺醒原因的內外考量——以華北事變期間為中心

把增強

（河北省社會科學院 歷史研究所，河北 石家莊 050051）

在近代中國民眾覺醒的歷程中，華北事變是一座不能繞過的高峰。正是華北事變的發生才最終喚起了千千萬萬熱血大眾的最終覺醒，生發出人民抗日戰爭的偉大力量，故而在救亡圖存視域下探討民眾覺醒，就必須考察華北事變期間的民眾在心理上到底產生了哪些變化，到底是哪些因素最終促發了民眾的最終覺醒。然而，考之當前的華北事變研究，人們的認識更多的仍停留在華北事變的一些基本史實上，對于華北事變與民眾覺醒之間的關系問題，即在華北事變情勢下，民眾覺醒的真正原因是什么，學術界一直失于系統考察。有鑒于此，筆者擬對華北事變期間民眾覺醒的原因作粗略探討，以期對華北事變與民眾覺醒的關系有一個更為清晰的認識。

一、華北事變時期民眾覺醒的主要外因

一般來講，民眾覺醒的原因不外乎內外兩方面。外指外部因素，也稱客觀因素，是誘發民眾覺醒的外在條件。內指內部因素，也稱主觀因素，是促發民眾覺醒的決定性條件。具體到華北事變時期的民眾覺醒的外因而言，主要有兩個：一是日本對華北的逐步侵蝕和南京國民政府的步步妥協；二是中國共產黨的抗日主張對中國民眾的啟蒙影響。

1.日本對華北的逐步侵蝕和南京國民政府的步步妥協是促發民眾覺醒的直接誘因

1935年1月22日，在吞并華北的既定方針下，為了麻痹中國政府及大眾的神經，日本外相廣田弘毅在日本議會發表了旨在中日“親善”、“提攜”的外交政策演說。他詭稱：“帝國政府極重視東亞諸國之和親，故期望此等諸國，共同負擔東亞和平及秩序維持之重責。因此，帝國政府甚望中國能從速早日安定，并對于東亞之大局能予以覺醒，以使帝國真摯之期待與之吻合”，同時“希望中國方面對此予以格外之協力”，以“諒解帝國之真意”①《廣田演詞·對華外交》，天津《大公報》1935年1月23日。。

面對日本帝國主義虛偽的“親善”外交，蔣介石產生了很大幻想。他十分樂觀地說：“此次廣田對華政策之演說雖極抽象，但吾人對之感想頗深，至少可說是中日關系好轉之起點。余想廣田必能以此后事實證明其演說之內容，同時中國民眾亦可因此而得一番對日之新認識?！雹凇妒Y委員長與中央社記者談話》，天津《大公報》1935年2月2日。為了配合這一幻想中的新局勢，2月19日，南京國民政府行政院密飭勸告停止檢查日貨和抗日組織的活動。2月27日，蔣介石與汪精衛聯名向全國各機關、團體發布嚴禁排日運動命令。同日，國民黨中央政治會議通告各報紙和通訊社，禁止刊載排日和抵制日貨的消息。3月2日，按照原來與日方達成的諒解，蔣介石致電汪精衛，對其2月20日在國民黨中央政治會議上發表的“對日關系書”表示贊同。蔣介石在該電報中說：“讀上月二十日兄在中政會報告對日關系書，為中國復興計，為東亞和平計，并為貢獻世界和平計，均應如此。灼見宏猷，至深欽佩，與弟在京時對中央社記者所談各節，實屬同一見解。中央同人既有所決定，弟能力所及，自當本此方針，共策進行也?！雹佟吨醒肷缒暇┒针姟?，天津《大公報》1935年3月3日。在這種思想指導下，面對日本帝國主義的咄咄緊逼，蔣介石節節退讓，并妄圖依靠這種妥協來贏得茍安及中日關系的最終好轉。直至1935年11月，國民黨召開第五次全國代表大會時，蔣介石仍不放棄妥協主張，表示和平未到完全絕望之時，決不放棄和平；犧牲未到最后關頭，亦決不輕言犧牲。但是，蔣介石的一味妥協非但沒有贏得日本的理解，反而誘使其更加肆無忌憚地在華北開展了猖獗活動。

需要說明的是，在廣田與蔣介石的一唱一和之下，中日關系在1935年初確實一度呈現出一派“親善”景象。但好景不長，日本軍部少壯派的勢力逐漸控制了日本的政策導向，進一步擴大日本在華北的權益，削弱甚至完全消除南京國民政府對華北的控制成為日本這時的目標。

在日本帝國主義的步步緊逼之下，1935年6月27日和7月6日，南京國民政府與日本先后簽訂了《秦土協定》與《何梅協定》。按照《秦土協定》，南京國民政府將取消察哈爾省內一切國民黨機關，國民政府第29軍撤退，成立察東非武裝區，擔保日本人在察哈爾省的自由活動，這就在實際上使日本控制了察哈爾省。按照《何梅協定》，南京國民政府取消在河北省的黨政機關，撤退在河北的一切駐軍，嚴禁在河北的抗日活動。這兩個協定的簽訂，無異于把華北大部分主權拱手交給了野心勃勃的日本帝國主義，進一步從政治上為日本分離華北、吞并華北或促使“華北特殊化”奠定了基礎。對此，當年英國的《泰晤士報》曾評論說：“北京歷史中最近之危機，僅能證實此種印象，即在該地維持英國大使館，乃一時代錯誤。”“北京已成為過去光榮之博物館，乃一毫無防衛之邊城，將逐漸失去其重要。”“最近中日關系之結果，中國權力又受一慘重打擊?！雹凇秱惗囟针姟?，天津《大公報》1935年6月21日。蔣介石也不得不慨嘆“冀于既去，察宋又撤，黨部取消，軍隊南移，華北實已等于滅亡”③臺灣國民黨中央黨史委員會：《中華民國重要史料初編——對日抗戰時期》緒編（一），臺北：中央文物供應社，1981年版，第688頁。。

正當中國人民沉浸在華北喪權之痛的時候，日本的野心卻更加膨脹。為了徹底排擠國民黨在華北的勢力，策動“華北自治”，達到吞并華北的罪惡目的，在攫取了華北的大部分主權后，日本帝國主義又實施了一系列有預謀的事件。

首先，策劃豐臺事件。豐臺事件④豐臺事件是白堅武、石友三等糾集流氓地痞、土匪政客以及日本浪人，組織所謂“正義自治軍”，他們以“反蔣倒黨”宣言為號召，以白堅武為司令，并計劃兵分八路，勾結北平城內及豐臺駐軍中親日分子，奪取北平，建立“華北國”自治政府。是日本直接指使下由白堅武等人一手制造的。這場鬧劇激起了北平人民的極大憤慨和強烈譴責，同時也招致英美等國駐北平使節的不滿。為了實現分離華北的長遠目標，日本駐天津總領事館不得不要求華北駐屯軍于1935年7月6日下令解散了日本浪人組織的“北支青年同盟軍”，并令志村正三回國。

其次，策動華北地方實力派人物實行自治。1935年8月19日，多田駿到達天津擔任日本華北駐屯軍司令官。9月24日，多田駿以個人名義發表了露骨的聲明，接著又散發了題為《日本對華之基礎觀念》的小冊子，公開鼓吹“華北自治”，聲稱要把華北建成“一個共存共榮的樂園”。多田駿還聲稱：“中國必須改變其對日態度，否則蔣及其集團將不可能被允許存在?！雹堇钤茲h：《宋哲元與七七抗戰》，臺北：臺北傳記文學出版社，1974年版，第97頁。多田駿的聲明和小冊子暴露了日本帝國主義不惜用武力達到將華北變為第二個偽“滿洲國”的陰謀。與此同時，他還連續派人或親自出馬，加緊了對宋哲元、閻錫山、韓復榘、商震等地方實力派人物的策動工作。不過，盡管多田駿活動頻繁，其策動工作卻收效甚微。

再次，策動成立冀東⑥冀東泛指河北省東部位于熱河省與平津兩市之間的廣大地帶，其大部分屬于《塘沽協定》規定的“非武裝區”，即通常所說的“停戰區”。偽政權。在策動華北地方實力派人物實行華北自治收效甚微的情況下，為了促使其“分離華北”的計劃早日實現，1935年11月25日，日本政府策動殷汝耕成立了“冀東防共自治委員會”，即冀東偽政權。冀東偽政權完全是日本帝國主義卵翼下的傀儡政權，是日本帝國主義陰謀“分離華北”的產物。它的出現使中國冀東二十余縣的廣大土地淪于敵手，使五百萬同胞遭受奴役。從此，“這個地區的資源、工業、關稅完全落于日軍之手，他們并且利用這個地區為販毒走私的根據地，以及土匪和漢奸的庇護所”⑦政協全國委員會文史資料研究委員會：《文史資料選輯》（第十七輯），上海：政協上海委員會文史資料委員會，1961年版，第105頁。。同時，冀東偽政權的出現也使得華北危機更加嚴重，一時間，日本分離華北的野心更是昭然若揭。

殷汝耕宣布自治后，日本陸軍中央部表示“極重視其發展”，并揚言，如果南京國民政府對殷汝耕實行武力，日軍將決定采取斷乎組織之手段，急遽動員滿洲國內之駐扎部隊進出關內。1935年11月27日，日本華北駐屯軍司令部也發出威脅性布告，警告南京國民政府不要鎮壓“自治運動”，并派兩批日軍各二百余人分別增兵北平和天津。日本海軍第十四艦隊的“菊”、“葵”兩艦也開抵塘沽示威。同日，日軍九十余人武裝占領豐臺車站和天津總站、西站，阻止平漢、津浦兩路客貨列車南開。日本間諜川島芳子也于11月24日抵達天津，策劃拼湊所謂“華北自治委員會”成立大會，并組織“華北民眾自衛軍”，親任司令，準備“于新年前，分頭接收各市縣，有日軍武力協助，首先準備接收天津”。一時間，華北上空大有黑云壓城之勢。

對于殷汝耕的叛國罪行，全國嘩然，紛紛發表通電，要求南京國民政府對之進行懲治。在全國人民抗日浪潮的推動下，國民政府對殷汝耕的叛國行為也不能不有所表示。同時，蔣介石也深恐殷汝耕的行動會在華北引起連鎖反應，危及自身統治，因此，他立即采取了一些措施。在蔣介石的授意下，1935年11月26日，即“冀東防共自治委員會”宣告成立的第二天，南京國民政府行政院在代理院長孔祥熙的主持下開會，決定撤銷北平分會，其原掌事務由軍委會直接處理，派何應欽為行政院駐北平辦事長官，派宋哲元為冀察綏靖主任，并決定撤銷灤榆、薊密兩區行政督察專員，下令緝拿殷汝耕。同日，國民黨中央電示河北及平、津軍政當局：對冀東脫離中央的行動，絕不承認；但一切要妥慎從事，注意不要因為此事引起停戰區糾紛；在可能范圍內對殷汝耕的行動加以注意。后來，蔣介石在1936年1月接見全國中等以上學校校長及學生代表時，也講了國民黨政府當時的真實想法。蔣介石說，對于殷汝耕這種賣國的漢奸，“政府當然是要討伐的；不過，要討伐他，就一定會直接和日本沖突；我們現在力量不夠，不得不暫時容忍。這并不是政府怕他，實在是實力的問題，時間的問題?！雹伲廴眨莨盼菘骸妒Y總統秘錄》（第10冊），臺北：臺灣中央日報社，1977年版，第85頁。由此可見，蔣介石的心態是十分矛盾的。

2.中國共產黨對抗日救亡的宣傳是民眾覺醒的重要原因

在華北危急，平津危急，祖國危亡的緊急時刻，如何能夠喚起民眾覺醒，使之擁護和支持中國共產黨的領導，聯合盡可能多的力量進行抗日戰爭，挽救民族危亡，便成為擺在中國共產黨面前的最為緊迫的任務。具體來講，中國共產黨在喚起民眾覺醒方面主要有三件事值得稱道。

其一，適時發表了《八一宣言》，號召民眾參與共同抗戰。華北危急的消息傳到莫斯科后，當時中國共產黨駐共產國際代表團正在莫斯科準備參加即將召開的共產國際七大。中共代表團成員吳玉章急電王明，共商對策。隨即，王明與中共代表團根據共產國際號召建立全世界的反法西斯統一戰線的新政策和國內華北事變的嚴重局勢，醞釀起草了《為抗日救國告全體同胞書》（即《八一宣言》），并于8月1日以中華蘇維埃共和國中央政府和中國共產黨中央委員會的名義正式發表。該宣言主要有三方面內容：一是分析了九一八事變后的國內政治形勢，揭露了日本帝國主義對華北的侵略及企圖滅亡中國的野心，痛斥了國民黨的不抵抗政策；二是指出中華民族正處在千鈞一發的生死關頭，抗日救國已成為每個同胞的神圣天職，號召全中國人民動員起來，停止內戰，一致抗日；三是提出中國共產黨當前的政治主張是組織國防政府和抗日聯軍，建立廣泛的抗日民族統一戰線。綜觀這三方面的內容，我們不難看出，其最關鍵之處在于中國共產黨提出了抗日民族統一戰線的主張，前兩方面完全是為后者所作的鋪陳。如號召全體同胞：“有錢的出錢，有槍的出槍，有糧的出糧，有力的出力，有專門技能的貢獻專門技能”，“為民族生存而戰！為國家獨立而戰！為領土完整而戰！為人權自由而戰！”這就表明，中國共產黨把地主、資產階級、一切軍隊都包括在統一戰線之中。需要說明的是，宣言雖未把蔣介石包括在統一戰線內，但卻號召黨派拋棄過去的成見，以“兄弟鬩于墻外御其侮”的精神，“為抗日救國的神圣事業而奮斗”，這又明確表達了中國共產黨對蔣介石所懷有的期冀。而且，其所主張的聯合抗日，也已不止于訂立協定、停止沖突、互相支持的聯合，而是建立“統一的國防政府”“統一的抗日聯軍”“組成統一的抗日聯軍總司令部”，這明顯是一種更有成效、更高級的聯合。

由上述分析可以看出，《八一宣言》以層層遞進之勢表示出了三個層次的含義：一是擺明中國當前所處的形勢——外敵當前、政府懦弱妥協；二是要想拯救中國危亡必須全國人民總動員；三是中國共產黨愿意聯合一切力量共同抗日救國。宣言既對日本帝國主義的侵略行徑表示了憤慨，又對國民黨不抵抗的妥協行徑進行了批判，同時還希望國民黨能夠警醒。所有這些無非一個目的，就是能夠喚起人民大眾的覺醒，為抗日救亡貢獻力量。而就共產黨方面來講，可以說，宣言以極具渲染力的筆觸向全國人民明確表達了中國共產黨抗日救亡的誠意，標志中國共產黨建立抗日民族統一戰線的策略戰線基本形成。在實踐上，《八一宣言》發表后，很快在國內外傳播開來，產生了巨大政治影響，獲得了包括國民黨統治區在內的各界人士的熱烈支持，有力地鼓舞和推動了抗日救亡運動的發展。一時間，宣言成為發動民眾抗日救亡運動的號角，“抗日則生，不抗日則死，抗日救國，已經成為每個同胞的神圣天職！”①南開大學馬列主義教研室、中共黨史教研組編：《華北事變資料選編》，鄭州：河南人民出版社，1983年版，第7-13頁。

其二，將救災與救亡結合起來進行宣傳，使民眾進一步認清了日本帝國主義和國民黨的真實面目。1935年，在日本步步緊逼與南京國民政府節節退讓的情勢之下，在華北局勢越發危急之中，天災也如狂潮般壓到華北地區人民的身上。是年七月，黃河發生水災，華北廣大農村的田廬均被淹沒在汪洋之中，冀、魯、豫三省災民達五百余萬，一時間給華北人民造成了重大的物質損失與精神摧殘。為了宣傳教育廣大人民群眾進一步認清國民黨政府的真實面目，中共河北省委借助于這一有利時機于1935年8月15日發布了《為江河大水告華北災民及勞苦群眾書》。這一宣言將江河大水的爆發與日本帝國主義的入侵和以蔣介石為首的南京國民政府的腐朽統治結合起來，在對日本帝國主義和國民黨進行聲討的基礎上，提出“立即停止國民黨對于蘇維埃紅軍的進攻”“沒收日貨及日本帝國主義及其走狗漢奸的一切財產”“災民自動武裝起來，聯合與參加蘇維埃紅軍，聯合與參加反日反蔣游擊隊”“開辟與創造反日反蔣游擊區，驅逐日本帝國主義及其走狗出華北”等政治主張。它充分利用了人民在水災面前的悲痛心理和痛恨情緒，對于組織華北乃至全國民眾共同起來抵抗日本帝國主義的瘋狂入侵以及國民黨的腐朽統治起到了有益的效果。

與此同時，大街小巷擠滿了無衣無食的難民，針對這種情況各地的中國共產黨組織還領導群眾開展了一系列的救災活動，并將之與抗日救亡結合起來進行宣傳。例如，北平黨組織在北平女一中召開了各校救災代表大會，專門成立了“黃河水災賑濟會”，由清華學生姚依林擔任秘書長，并在清華成立了分會。利用這一公開合法組織，中共開展了一系列教育群眾、團結群眾以及賑濟災民的工作。他們不僅號召各進步團體出壁報，在街頭舉行義演，展開募捐活動，而且還把災荒與國民黨政府的腐敗和日本的侵略聯系起來，向群眾進行宣傳。這些活動取得了很大成效，僅清華分會就先后募集了兩千余元和大批衣物，這些錢物對于緩解災區災情起了重要作用。為了擴大賑災效度，清華及其他學校還選派代表一同到山東濟寧一帶災區進行賑濟。這些賑災舉動，贏得了災民和各界人士的廣泛贊譽。

其三，在宣傳抗日救亡時，高度重視民眾的作用。針對日本積極策動“華北自治”的形勢，1935年11月13日，在紅軍長征到達陜北后不久，中國共產黨中央委員會便發布了《為日本帝國主義并吞華北及蔣介石出賣華北出賣中國宣言》，號召人民廣泛聯合起來，為挽救華北、挽救中華民族積極參加抗日反蔣斗爭，并明確提出中國工農紅軍愿同“一切抗日反蔣的中國人民與武裝隊伍”聯合起來，反對日本帝國主義。11月28日，中華蘇維埃共和國政府和中國工農紅軍革命軍事委員會也發表《抗日救國宣言》，提出愿意同任何政治派別、武裝隊伍、社會團體和個人聯合抗日，號召全國一切愿意抗日反蔣者團結起來，組織抗日聯軍和國防政府。有了這些認識和思想基礎，中國共產黨利用一切可以利用的時機，積極進行思想宣傳和民眾動員，以更加鮮明的姿態努力促使抗日大業早日完成。

在中國共產黨的號召下，全國各階層人民、各群眾團體和愛國學生紛紛集會，發表宣言和通電，很快全國性的抗日救國運動席卷全國，這就使苦難深重的中華民族在黑夜里看到了希望的曙光。

二、民眾覺醒的內在動因

華北事變時期，民眾覺醒的內在動因主要在于，親身的亡家之痛與亡國之患，以及對華北時局的深刻體認，也即民眾的真正覺醒是其自身認識升華的結果。

在華北危機的籠罩下，北平呈現出一派淪陷區的景象。對此慘境，有人記述到：“城門洞口和交通要道都布滿了日軍崗哨，日軍坦克橫行街衢，敵機在空中呼嘯而過，人們還不時能聽到日軍在城外進行實戰演習的槍炮聲。就連北平到天津的火車站牌都加上了日文書寫的站名，北平的國民黨當局已在倉皇撤退。黨國要人們帶著家屬爭相南逃，前門火車站整日熙來攘往。奉國民黨政府之命，故宮博物館的文物早已陸續裝箱南運，日夜忙得不可開交。面對此情此景，時人紛紛慨嘆，眼前的局勢已不是‘日薄榆關’，而是‘日薄平津’了。”①《“一二·九”前夕的清華園》，清華大學校史編研組：《戰斗在一二·九運動的前列》，北京：清華大學出版社，1985年版。

迫于亡城之患，地處北平西北郊的清華大學，也在準備南遷長沙。學校當局把貴重的圖書和儀器裝箱啟運?！巴砩?，化學館里燈光通明，響起一片叮叮哨哨的裝箱聲音。人們都讀過法國作家都德描寫一八七〇年普法戰爭的著名小說《最后一課》，沒想到，今日之北平，學校里也在準備上‘最后一課’了。學生們聚集在教室、宿舍里，放開血喉唱著催人淚下的歌：聽吧，滿耳是大眾的嗟傷！看吧，一年年國土的淪喪！”在這種華北將亡，民族危急的緊迫形勢下，人們無不十分痛心地慨嘆到：“華北之大，已經安放不下一張平靜的書桌了?！雹凇丁耙欢ぞ拧鼻跋Φ那迦A園》，清華大學校史編研組：《戰斗在一二·九運動的前列》，北京：清華大學出版社，1985年版。

對于日本帝國主義的侵略行徑和南京國民政府的退縮忍讓之舉，一些進步教師團體紛紛進行譴責。例如，有當年在校的河北女師的學生回憶說：

1935年我們在天津河北女師讀書，對時局只有一些模糊的認識。老師利用課堂給我們介紹了有關《塘沽協定》和《何梅協定》問題，并以此為題讓我們作文，談各自的感想。英文老師王希賢經常給我們透露英文報紙上的有關消息。記得有一次國文老師馬鶴齡給我們講時局，講著講著便勾起滿腔悲憤，質問當局：“我們教書的無黨無派，為什么要我們在‘防共協定’上簽字？”（當時中等以上的學校的教員都必須在“防共協定”上簽字）老師的進步思想和愛國熱情給我的影響是非常大的。③安琳、于瑞英：《一二·九運動中的河北女師》，中共天津市委黨史資料征集委員會：《一二·九運動在天津》，天津：南開大學出版社，1985年版。

據當時在清華大學哲學系讀書的陳其五介紹，1934年秋考進清華大學后，他們曾聽了許多進步人士和知名人士的報告，但國民黨當局對這些進步人士十分恐懼，總是想方設法阻斷其在學生中的影響。例如，馮友蘭教授從蘇聯歸來之后，“我們請他報告‘蘇俄觀感’。事后一天，國民黨便衣特務數人，突然闖入圖書館大樓他的辦公室，將他押上小汽車，綁架到保定去了，一個禮拜才放回來。從此，他在課堂上連辯證法三個字也不敢講了”④陳其五：《關于一二·九運動的一些情況》，《黨史資料叢刊》，1980年第3輯，上海：上海人民出版社，1980年版。。

與南京國民政府對外妥協、對內壓制的一系列舉動相反，中國共產黨卻一直為抗日救亡而奔走呼號。有比較才會有鑒別、才會有選擇。在慘痛的事實面前，在中國共產黨進步政策的感召下，越來越多的青年學生覺醒了。他們意識到，跟國民黨走就是走亡國之路，只有放棄對南京國民政府的幻想，接受中國共產黨的領導，才能真正走上抗日救亡之路。在這種由朦朧而日漸清晰的意識之中，廣大愛國學生發出了深藏于心底的呼聲：“我們要做主人去拼死在疆場，我們不愿做奴隸而青云直上！……我們今天是弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪！”

覺醒的進步青年馬上行動起來。他們不僅熱切渴望著新思想的澆灌，而且還積極主動地去接受進步刊物與作品的熏陶。對此，陳其五回憶說：“那時，北京飯店樓上，能公開買到外文書刊包括《共產國際通訊》以及在巴黎出版的《救國報》。”記得有一次，“一夜之間，清華、燕京許多教授家里以及學生宿舍的門縫里和洗臉室的面盆里，都被塞進一份印好的《八一宣言》。這時的抗日救亡運動，在我黨的號召推動下，有一呼百應、風起云涌之勢。‘賣國有罪，愛國無罪’、‘停止內戰，一致對外’、‘打倒日本帝國主義’等口號，是深得人心的。這是黨的口號，也是人民群眾的呼聲”。⑤陳其五：《關于一二·九運動的一些情況》，《黨史資料叢刊》，1980年第3輯，上海：上海人民出版社，1980年版。此外，中國共產黨北方局所辦的《民族戰旗》《實話報》《華北烽火》《火線》等革命刊物，在中共地下黨員和進步學生中秘密流傳著。由于學生進步力量的增長，1935年初，中國共產黨領導下的進步學生掌握了清華大學校內重要的宣傳工具——《清華周刊》，蔣南翔當選為該刊總編輯，姚依林、楊德基（楊述）、趙德尊等人都曾擔任過《清華周刊》的編輯或撰稿人。

當時，在學校校園里，還廣泛流傳著許多文學作品和進步刊物，這些刊物與作品也給關心時局但生活范圍狹窄的學生們打開了了解世界、了解時局的新天地。通過這些刊物與作品，他們明了了正義與邪惡。例如，有河北女師的學生回憶說：

有些描寫工人斗爭生活的小說，深深地打動了我們的心。我們常?？粗粗?，眼淚就會不知不覺地流下面頰?！妒棵敉痢?、《石油》以及蘇聯革命前和革命后的許多作品，經常在我們中間傳閱。中國女星劇團（主要演員有白楊、陶金、張曼萍等）演出《雷雨》《復活》《茶花女》，我們都千方百計地去看。家境不寬裕，沒有錢供我們看戲，我們就用平時一點一點積攢下來的零花錢買戲票。此外，電影《漁光曲》、《城市之光》，進步雜志《大眾生活》等，都促使我們對社會人生進行思考和探索，可以說，文學藝術給了我們以新的啟迪。①安琳、于瑞英：《一二·九運動中的河北女師》，中共天津市委黨史資料征集委員會：《一二·九運動在天津》，天津：南開大學出版社，1985年版。

由上述可知，親身面臨的亡家之痛與亡國之患使得民眾對華北時局有了更為深刻的體認，其思想認識也得到了升華，并最終達至覺醒。當然，在覺醒過程中，這些進步作品發揮了助燃劑的作用，為“一二·九”抗日救亡運動高潮的到來奠定了思想基礎，而中國共產黨利用各種形式積極進行的馬克思主義和抗日救亡宣傳，為“一二·九”運動的發動作了必要的輿論準備。

三、余論

考之近代中國社會運動與民眾覺醒的關系，可以看出這樣一個明晰的事實，即凡是民眾覺醒得越堅決、越徹底，民眾的覺悟程度越高，運動則越容易成功；反之則大多脫不了徹底失敗或部分失敗的結局。僅就發生于民族危亡之際、以救亡圖存為旨歸的戊戌變法運動、義和團運動、辛亥革命、五四運動以及“一二·九”運動的最終結局而論，就足可證明。具體來講，在戊戌變法運動中，民眾根本就談不上什么覺醒，失敗不可避免；在義和團運動中，民眾雖然是自發的發動起來了，但是沒有得到正確的引導，過于盲目的行動導致其失敗的結局，這可以算是民眾的半覺醒；在辛亥革命中，雖然資產階級上層也曾對民眾進行過多方面的呼吁發動工作，但最終對民眾的作用估計不足，所以民眾未得到革命黨人的應有重視，從而使得民眾仍然更多的是處于一種“圍觀”的蒙昧狀態，離覺醒甚遠；五四運動時，由于此前新文化運動的開展和對人民群眾的良好啟蒙，以開始接受新文化的青年學生為先鋒的群體參與的運動最終以成功的面目向世界宣布，中國人民開始覺醒了；“一二·九”運動時更是把這種覺醒推向頂峰，并由此直接催生了偉大的全民族抗日戰爭的總爆發。由此可見，無論這些愛國運動是如何發生、發展的，在其成功或失敗的最終歸宿中，民眾是否覺醒無疑是至關重要的。然而，民眾覺醒終究需要一些促發因子，不可能一蹴而就，而考究這些促發因子，華北事變無疑是最大、最為關鍵的一個。至于華北事變為何會在民眾覺醒歷程中起到如此重大之作用，這當與民心向背聯系起來進行考察。而深入探討華北事變與民眾覺醒之間的關系，不僅能夠有助于我們更為深刻地理解民心向背在事件成敗、戰爭勝負中的關鍵作用，而且對于我們今后制定方針、政策要堅持群眾路線，以人為本，也具有莫大的警醒作用。