從傳統(tǒng)到和諧發(fā)展:發(fā)展理念的必然選擇

崔德華

從傳統(tǒng)到和諧發(fā)展:發(fā)展理念的必然選擇

崔德華

和諧發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢和價(jià)值追求，但不少國家仍然沒有擺脫傳統(tǒng)發(fā)展理念，堅(jiān)持片面的、狹隘的發(fā)展，發(fā)展方式不科學(xué)，致使環(huán)境惡化，貧富差距不斷擴(kuò)大，使和諧社會(huì)面臨著嚴(yán)重的發(fā)展難題和困境。從我們國家來看，要推動(dòng)和諧發(fā)展，必須堅(jiān)持和諧發(fā)展的理念，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的應(yīng)有之義和必然選擇。

和諧發(fā)展;傳統(tǒng)發(fā)展;科學(xué)發(fā)展;和諧社會(huì)

和諧發(fā)展貫穿人類社會(huì)的美好追求，但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，包括中國在內(nèi)的不少發(fā)展中國家仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)發(fā)展理念和發(fā)展方式，造成了嚴(yán)重的發(fā)展問題，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來嚴(yán)重威脅。從我們國家來看，摒棄不合理的發(fā)展方式，堅(jiān)持和諧的發(fā)展觀，用發(fā)展的辦法消除不和諧因素，最終實(shí)現(xiàn)人與人，人與社會(huì)，人、社會(huì)與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是和諧社會(huì)的實(shí)踐訴求和價(jià)值目標(biāo)所在。在發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)、發(fā)展與和諧的辯證關(guān)系中，成功地解決發(fā)展難題，超越不合理的傳統(tǒng)發(fā)展方式，就可以走向更加和諧、幸福的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

一 傳統(tǒng)發(fā)展:人類社會(huì)發(fā)展的不諧之音

從歷史的角度來看，18世紀(jì)蒸汽機(jī)的發(fā)明，使人類社會(huì)快步進(jìn)入了工業(yè)文明時(shí)代，在這一時(shí)代，隨著科學(xué)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大地發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富迅速增長，人類對自然的改造也取得了顯著的成就，使人們愜意地享受著科學(xué)技術(shù)帶來的便捷與舒適。然而，人類在利用高科技創(chuàng)造高度舒適、便捷生活的同時(shí)，也埋下了對自然界的虧欠和對生態(tài)的損害、對高科技的過度依賴以及社會(huì)發(fā)展不平衡造成的種種隱患和風(fēng)險(xiǎn)。

二戰(zhàn)以后，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，為了推動(dòng)本國生產(chǎn)力的快速發(fā)展，不少國家紛紛將主要精力集中于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，片面地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長就是發(fā)展，發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)增長，一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長越快、規(guī)模越大，生產(chǎn)力就會(huì)邁上一個(gè)新臺(tái)階，民眾就越富裕，國家的綜合實(shí)力也就越強(qiáng)。實(shí)際上，這是一種短視的、不科學(xué)的傳統(tǒng)發(fā)展觀。這種傳統(tǒng)發(fā)展漠視資源的稀缺性、環(huán)境的承受能力，而單純追求經(jīng)濟(jì)數(shù)量的快速增長，肆意地征服自然，過度地向自然掠取，結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)“高增長”的同時(shí)，帶來了原材料、能源的“高消耗”和環(huán)境的“高污染”，使水、空氣遭受污染、資源匱乏、生物滅絕、冰雪融化、全球變暖，出現(xiàn)了社會(huì)貧困、社會(huì)不公正、失業(yè)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源匱乏、糧食危機(jī)的嚴(yán)峻局面，使人類生活在惶恐不安、談之色變的陰影之中，給人類的生存和發(fā)展帶來了嚴(yán)重災(zāi)難。

在追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，不僅發(fā)達(dá)國家面臨著因不科學(xué)發(fā)展帶來的種種危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)，急于擺脫貧窮落后面貌的發(fā)展中國家面臨著更多的危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)。為縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，發(fā)展中國家需要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，但“指導(dǎo)其發(fā)展的傳統(tǒng)發(fā)展觀過于片面狹隘:把工業(yè)化當(dāng)作現(xiàn)代化的中心內(nèi)容;把GDP的增長當(dāng)作衡量一個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要甚至唯一標(biāo)尺;實(shí)行大量消耗自然資源和大量投入生產(chǎn)要素的外延增長方式;在環(huán)境問題上，仿效西方發(fā)達(dá)國家走過的“先增長后治理”的老路;在公平與效率關(guān)系問題上，模仿發(fā)達(dá)資本主義國家先增長后分配的做法，以效率為重心，忽視社會(huì)公平。”［1］結(jié)果，在發(fā)展問題上發(fā)展中國家不得不重蹈發(fā)達(dá)國家的覆轍，帶來了嚴(yán)重的負(fù)面后果和消極影響。

從我們國家來看，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀、發(fā)展模式上仍然存在著不合理之處，以經(jīng)濟(jì)增長為中心的傳統(tǒng)發(fā)展觀仍然起主導(dǎo)性作用，仍然支配著一些地方政府的發(fā)展實(shí)踐和政治生活，造成了發(fā)展不夠全面，是片面的狹隘的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展至上，社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重滯后;發(fā)展不夠協(xié)調(diào)，發(fā)展不平衡，人民沒有平等地享受到發(fā)展帶來的成果;發(fā)展方式不科學(xué)，缺乏可持續(xù)性，環(huán)境惡化，生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)不斷出現(xiàn)。

在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，固守不科學(xué)的傳統(tǒng)發(fā)展觀和發(fā)展方式，不僅帶來了生態(tài)環(huán)境的惡化和生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的激增，而且也造成了貧富差距拉大的風(fēng)險(xiǎn)。為了加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，我國實(shí)行的是“一部分人先富起來，先富帶動(dòng)后富”的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，使廣大人民群眾的生活水平有了很大提高，但社會(huì)不公平現(xiàn)象也在加劇，貧富分化、貧富差距日趨擴(kuò)大。貧富差距的擴(kuò)大，將導(dǎo)致越來越多的弱勢群體的存在，這部分人很可能被邊緣化、被甩到“正常的社會(huì)結(jié)構(gòu)之外”，導(dǎo)致強(qiáng)勢群體和弱勢群體之間產(chǎn)生隔閡、相互仇視甚至是發(fā)生劇烈的對抗和沖突，使得社會(huì)情緒失控，導(dǎo)致突發(fā)事件而引發(fā)波動(dòng)。一旦這樣，社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩不安，和諧、穩(wěn)定的根基就會(huì)嚴(yán)重受到削弱，黨的執(zhí)政地位最終也會(huì)受到威脅。

二 科學(xué)發(fā)展:人類社會(huì)發(fā)展的明智之舉

正是人類堅(jiān)持片面狹隘的傳統(tǒng)發(fā)展觀，盲目改造和利用自然的行為造成了人與自然關(guān)系的緊張，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化，這引起了世界范圍內(nèi)有志之士的廣泛關(guān)注和深刻反思，他們開始孜孜不倦地思考和探索新的、合理的發(fā)展方式。1987年，聯(lián)合國世界與環(huán)境發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了《我們共同的未來》的報(bào)告，把環(huán)境問題與社會(huì)結(jié)合起來，創(chuàng)造性地提出了“可持續(xù)發(fā)展”的理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)、和諧發(fā)展。1992年，聯(lián)合國環(huán)境大會(huì)通過的《21世紀(jì)議程》進(jìn)一步闡釋了“可持續(xù)發(fā)展”的理念，樹立起一種全新的發(fā)展價(jià)值觀，即實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源、環(huán)境、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此后，可持續(xù)發(fā)展的理念深入人心，為政府制定相關(guān)的社會(huì)政策提供了有益的思路。

從我們國家來看，2003年，我們黨的十六屆三中全會(huì)提出了以人為本，全面、持續(xù)、可協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，這是對以往發(fā)展觀的突破與創(chuàng)新，為人類社會(huì)的和諧發(fā)展提供了有力的制度保障。科學(xué)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)過程，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的過程，也是構(gòu)建社會(huì)和諧的過程。作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要一環(huán)，我國社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)了發(fā)展思維方式的轉(zhuǎn)變，提出了和諧發(fā)展的新理念。從本質(zhì)上來講，和諧社會(huì)的核心問題，就是和諧發(fā)展問題，就是發(fā)展和諧的問題，我們構(gòu)建和諧社會(huì)的過程，既是要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的過程，也是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展和諧的過程。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，科學(xué)發(fā)展理念的提出，不僅堅(jiān)持了人類追求和諧發(fā)展的價(jià)值追求，凝聚著人類社會(huì)發(fā)展的全部經(jīng)驗(yàn)和智慧，而且是對馬克思主義發(fā)展理念的繼承和發(fā)展，更是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題的偉大構(gòu)想，開辟了通向未來高度和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)道路。通過科學(xué)發(fā)展、理性的發(fā)展，減少風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。科學(xué)發(fā)展觀在具體發(fā)展方式上堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”的發(fā)展戰(zhàn)略，追求人與人、人與社會(huì)，人與自然的和諧相處，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀有助于我們“著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展素質(zhì)和效益，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”，提出科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，人與人之間和諧共存，人與社會(huì)之間和諧統(tǒng)一，是人類生存的理想狀態(tài)和永恒追求。

三 和諧發(fā)展:人類發(fā)展的必然選擇和根本出路

面對不科學(xué)、不和諧發(fā)展帶來的發(fā)展難題和發(fā)展困境，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和貫徹科學(xué)發(fā)展觀與和諧發(fā)展理念，在發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)、風(fēng)險(xiǎn)與和諧的辯證關(guān)系中，更好地規(guī)避和消除發(fā)展難題和發(fā)展困境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。要規(guī)避和解決發(fā)展問題，建立起和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持和諧發(fā)展觀。要推動(dòng)和諧的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的和諧，必須摒棄不科學(xué)、不合理的發(fā)展理念和發(fā)展方式，借助構(gòu)建和諧社會(huì)的良好平臺(tái)，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，追求科學(xué)的、合理的、健康的、和諧的發(fā)展理念和發(fā)展方式。創(chuàng)新和諧發(fā)展理念，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。從我們國家來看，所謂和諧發(fā)展，就是“在構(gòu)建和諧社會(huì)過程中，由科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)理論整合而成的和諧發(fā)展理念，既是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵原則，也是解決社會(huì)發(fā)展問題的實(shí)踐構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的實(shí)踐指南。和諧發(fā)展觀從根本上化解各種社會(huì)矛盾、防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的實(shí)踐原則，這也正是構(gòu)建和諧社會(huì)的要義所在。”［2］和諧發(fā)展是硬道理，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然選擇，這也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和應(yīng)有之義。和諧發(fā)展觀是對不合理發(fā)展問題的最好應(yīng)答，是構(gòu)建和諧社會(huì)的有力保障和堅(jiān)強(qiáng)后盾。在和諧發(fā)展與社會(huì)和諧的辯證關(guān)系中解決風(fēng)險(xiǎn)，是走出發(fā)展困境、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)宏偉目標(biāo)的最佳選擇。

摒棄不合理的傳統(tǒng)發(fā)展理念，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展理念，走和諧發(fā)展之路，是人類孜孜追求的偉大理想，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的需要，是普通民眾的殷殷期盼。和諧發(fā)展理念追求的是人與自然的和諧統(tǒng)一，人與社會(huì)的和諧發(fā)展，解決了“為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展、為誰發(fā)展”的發(fā)展理念與發(fā)展方式問題。就我們國家而言，只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和諧發(fā)展理念，我們才能成功地解決發(fā)展困境，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉藍(lán)圖，走向更加和諧、幸福的未來!

［1］詹宏偉，趙明強(qiáng).科學(xué)的發(fā)展觀與發(fā)展問題的破解［J］.生產(chǎn)力研究，2009(12):11.

［2］劉巖.風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論視野中的和諧社會(huì)議題［J］.吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007(5):157.

From the Traditional to the Harmonious development:An Inevitable Choice of Development Opinion

Cui Dehua

Harmonious development is an inevitable trend and value pursuit for human development，but during the process of the development of economy and society，many countries haven’t got rid of the restraint of the traditional development opinion，still insist on one － sided development，the development is disharmonious，leads to serious effect:such as environmental deterioration，the gap between the poor and the rich is becoming increasingly larger，our building harmonious society are facing serious development problems and dilemma.Judging from our country，in order to propel the harmonious development，we should adhere to the harmonious opinion，this is the proper meaning and inevitable choice for our building socialism harmonious society.

Harmonious development;Traditional development;Scientific development;Harmonious soiety

D601

A

1672－6758(2012)02－0031－2

崔德華，博士，講師，山東交通學(xué)院管理系，山東·濟(jì)南。研究方向:風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)政府治理。郵政編碼:250357

山東交通學(xué)院博士科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目《我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期面臨的風(fēng)險(xiǎn)及政府風(fēng)險(xiǎn)治理研究》的系列論文，項(xiàng)目編號:201000402

Class No.:D601Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)