勤政廉政是領(lǐng)導(dǎo)干部終身修煉的課題

文/袁建寧

勤政廉政是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求，勤政靠能力，廉政靠素養(yǎng)，能力和素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部缺一不可的兩條腿。央企或者國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部，承擔(dān)著黨和人民賦予的重大政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。面對(duì)復(fù)雜多變的國際國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)日益嚴(yán)峻反腐倡廉形勢(shì)，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)當(dāng)把“提高領(lǐng)導(dǎo)能力，提高個(gè)人素養(yǎng)”作為終身修煉的課題。

不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高領(lǐng)導(dǎo)能力

美國西點(diǎn)軍校前任校長(zhǎng)戴夫·帕爾默說“隨便給我一個(gè)人，只要不是精神分裂癥，我就可以把他培養(yǎng)成世界上最偉大的領(lǐng)導(dǎo)者”，他強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)勇氣、抉擇能力、誠信、意志、換位思考、專家知識(shí)、適應(yīng)性、高恢復(fù)力等各方面的能力。

黨的十六大以來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的能力建設(shè)提出了系統(tǒng)的要求，即科學(xué)判斷形勢(shì)的能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力等五個(gè)方面。

結(jié)合企業(yè)層面的實(shí)踐和需要，我認(rèn)為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)能力可以歸納為四個(gè)能力：即科學(xué)判斷形勢(shì)的決策能力、駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的執(zhí)行力、應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的戰(zhàn)斗力、總攬協(xié)調(diào)全局的凝聚力。

首先，決策力來自于思路，思路決定出路。決策力是最重要的領(lǐng)導(dǎo)能力，是決定企業(yè)發(fā)展的路線和方向，決定企業(yè)是走上科學(xué)健康發(fā)展之路，還是走上落后破敗的錯(cuò)誤道路。毛澤東說過，領(lǐng)導(dǎo)干部就兩件事情，一是出主意，二是用干部。這里說的出主意，就是講思路，做決策。

2008年9月10日，在公司經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析會(huì)上，我從市場(chǎng)的變化中敏銳的捕捉到金融風(fēng)暴即將來臨，及時(shí)提出限制原料采購，壓降產(chǎn)品庫存，防范資金風(fēng)險(xiǎn)三條措施，隨后打出非常規(guī)的組合拳。9月12日，停止化工原料采購，減少苯、液磺采購量。9月21日，召開銷售供應(yīng)分析會(huì)，決定RD、硫基肥停產(chǎn)，降價(jià)促銷，消化庫存；煤炭減少采購，停止水運(yùn)。9月28日，經(jīng)理辦公會(huì)決定減產(chǎn)停產(chǎn)安排，落實(shí)應(yīng)對(duì)措施。由于在金融危機(jī)來臨前，我公司見事早、行動(dòng)快，及早地安排了化肥等產(chǎn)品限停產(chǎn)，避免了跌價(jià)損失，保持了資金周轉(zhuǎn)良好，最大限度的規(guī)避了金融危機(jī)大風(fēng)浪。事后我們總結(jié)，如果沒有超前的預(yù)案和決策，后果不堪設(shè)想。

從古今案例我們得出結(jié)論，有了正確的思路就會(huì)有正確的決策，才會(huì)有新的出路。那么思路從何而來？思路是一種智慧。“智”：“知”下一個(gè)“日”，意指知識(shí)的日積月累；“慧”：兩個(gè)“豐”下面有個(gè)“心”，意指用心思考。知識(shí)要上升到智慧，才能有思路。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，面對(duì)曹軍壓境，諸葛亮和周瑜都想到了火燒連營(yíng)的破曹之法，周瑜一看刮西風(fēng)，急得吐血；諸葛亮說能夠借東風(fēng)，借為托，實(shí)際是他精通天文地理，智慧高于周瑜一籌。

需要指出的是：在思路上，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍中存在亟待克服的問題，一是不學(xué)習(xí)、不動(dòng)腦筋。寫稿靠秘書、靠抄書，講話盡套話、空話，拾人牙慧，照本宣科，說明沒有學(xué)習(xí)和思考。二是不善于聯(lián)系實(shí)際、求真務(wù)實(shí)、貫徹落實(shí)，滿足于充當(dāng)傳聲筒、中轉(zhuǎn)站。三是全局意識(shí)不夠，對(duì)事物的發(fā)展趨勢(shì)沒有分析判斷能力，所以工作沒有創(chuàng)新，遇到問題束手無策。

其次，執(zhí)行力來自于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)決定成敗。老子說：“天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。”《道德經(jīng)》第三十六章，大家耳熟能詳。汪中求的《細(xì)節(jié)決定成敗》，余世維的《贏在執(zhí)行》，許多領(lǐng)導(dǎo)都追捧讀過。這里說的都是細(xì)節(jié)決定成敗的道理和案例。

談到細(xì)節(jié)，我談?wù)勅毡尽Ｈ毡具@個(gè)民族我雖然不喜歡，但是要學(xué)習(xí)他們的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍的精神。我去過日本兩次，留意他們的電話亭、汽車站、窗戶和墻根。電話亭一塵不染，電話簿完好無損，墻根下干凈無塵。過去我們都說日本的電器產(chǎn)品質(zhì)量較好，國產(chǎn)的常讓人不放心，這里最根本的差異就是他們有把細(xì)節(jié)做到極致的文化。我們有一個(gè)詞“大差不差”，“差不多”，這就在細(xì)節(jié)上輸?shù)袅烁?jìng)爭(zhēng)力。許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)看了《公司的力量》，大家也能感同深受。

所以，如果沒有執(zhí)行力，即使大的思路確定了，預(yù)案也很完美，執(zhí)行不到位，執(zhí)行不徹底，同樣等于零。執(zhí)行力必須從細(xì)節(jié)做起。

在我們應(yīng)對(duì)金融危機(jī)期間，我們從裝置減停產(chǎn)、員工培訓(xùn)到產(chǎn)品銷售、原料采購等制定了一系列的預(yù)案，這些預(yù)案如果執(zhí)行不到位，就不會(huì)有復(fù)蘇后的所有生產(chǎn)裝置開車一次成功。當(dāng)時(shí)，我們的供銷部門將月度采購平衡會(huì)議改成了每周會(huì)議。裝置停了以后我們組織處級(jí)干部下基層，編發(fā)學(xué)習(xí)材料，進(jìn)行宣傳、對(duì)話；所有停產(chǎn)裝置職工進(jìn)行培訓(xùn)、留崗維護(hù)設(shè)備，包括待遇都進(jìn)行了詳細(xì)的安排，如果不處理好這些細(xì)節(jié)，措施就不可能落實(shí)到位，穩(wěn)定也可能出現(xiàn)問題。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，要冷靜梳理，心中有數(shù)，注重細(xì)節(jié)，把握關(guān)鍵環(huán)節(jié)，親自過問，徹查到底。不能不了了之，大而化之。

再次，戰(zhàn)斗力來自于激情，激情決定效率。激情是永不言敗、敢于拼搏的斗志；激情是不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的精神；激情是自尊自重，自強(qiáng)不息的志氣。《滕王閣序》中“老當(dāng)益壯寧移白首之心”說的就是一種激情。南京化學(xué)工業(yè)有限公司是一個(gè)歷史悠久的企業(yè)，曾經(jīng)是遠(yuǎn)東第一大廠，是南化人的驕傲和自豪。改革開放以來，企業(yè)遇到了一些困難和發(fā)展中的新問題。我在教育干部時(shí)，指出要始終保持昂揚(yáng)向上的志氣，要自尊自重，自強(qiáng)不息。既要以歷史為榮，以曾經(jīng)的輝煌為傲，又要把握度，看到不足和差距。南化不到100億的資產(chǎn)，養(yǎng)活了幾萬人，維護(hù)了近十萬人的穩(wěn)定，承擔(dān)了巨大的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)還在不斷發(fā)展，這是值得驕傲的。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部越是在困難的時(shí)候，越要看到光明，要提高我們的勇氣，珍惜閃光點(diǎn)。

最后，凝聚力來自于人格，人格決定力量。領(lǐng)導(dǎo)的威，有兩種，一是權(quán)威，以權(quán)而威，威從權(quán)來。坐在這個(gè)位置上，黨和人民給了你這個(gè)權(quán)力，組織給了你這個(gè)權(quán)力，你有這個(gè)權(quán)力，不是內(nèi)在力量，是一種制度的力量，是一種鐵律。恩格斯說“在大工廠的威嚴(yán)面前，請(qǐng)放棄一切自治。”指的便是公司的力量。二是威信，以信樹威，威從信來。朱镕基說“民不畏我能，畏我公；吏不畏我嚴(yán)，畏我廉。”這講的是人格。對(duì)所有人的要求，要正直、善良。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要有威信，權(quán)威不可能持久，只有具備優(yōu)秀的人格，才能形成凝聚力量，形成領(lǐng)導(dǎo)力量，形成團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力、戰(zhàn)斗力。優(yōu)秀的人格需要塑造，一是要身先士卒，領(lǐng)導(dǎo)是走在隊(duì)伍最前面的人，要求下屬做到的事，領(lǐng)導(dǎo)首先要做到，讓下屬相信、服從，才能形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)。二是要推功攬過。集體榮譽(yù)、團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)，要積極爭(zhēng)取；個(gè)人榮譽(yù)不要計(jì)較。推功容易、攬過不易。工作出現(xiàn)問題時(shí)，口頭攬過容易，責(zé)任追究時(shí)主動(dòng)承擔(dān)不易。對(duì)下屬，領(lǐng)導(dǎo)要為有功人員爭(zhēng)名利，為失誤人員攬過失，下屬才會(huì)信任你擁護(hù)你，跟著你心里才踏實(shí)。

堅(jiān)持修身律己，提高個(gè)人素養(yǎng)

同樣的崗位，同樣的教育，同樣的權(quán)利，為什么有的干部潔身自好，有的干部墮入深淵？這樣的案例發(fā)人省醒、讓我們反思。我認(rèn)為關(guān)鍵問題還是素養(yǎng)上出現(xiàn)了虧損。

比如，廉潔自律，本是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，為什么有些人廉潔自律，有些人知法犯法。一些犯罪干部的慚悔書都格式化了，什么放松了學(xué)習(xí)、放松了思想改造、法律意識(shí)淡薄。老農(nóng)民也沒學(xué)習(xí)，他怎么沒去偷去搶，有些人天天坐在那學(xué)習(xí)，手還要伸。這關(guān)鍵取決于個(gè)人素養(yǎng)。那么，如何提高個(gè)人素質(zhì)呢？

一要樹立理想信念。這里說得理想信念不同于政治信仰，共產(chǎn)主義是政治信仰，不是理想信念。理想信念就是人生觀、價(jià)值觀；人生活的追求、希望；人生活的基石、力量。人活著不僅要為自己、為家人，更要為國家、為社會(huì)。這些年來，我們很少講理想信念了，一講大家就認(rèn)為很空洞，是唱高調(diào)，甚至被譏笑。理想信念是根基，是人類文明社會(huì)的精神支柱，所有志士仁人都倡導(dǎo)的。儒、釋、道是講理想信念，西方的宗教也是講理想信念的。談到理想信念我非常推崇兩個(gè)范先生。一是范仲庵。“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，……先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《岳陽樓記》這個(gè)名篇膾炙人口，被著名評(píng)論家梁衡譽(yù)為影響中國歷史的9大政治美文。二是范旭東。他一身致力于實(shí)業(yè)報(bào)國，離開這個(gè)世界身無分文，為我們留下了“我們?cè)谠瓌t上絕對(duì)的相信科學(xué)，我們?cè)谑聵I(yè)上積極的發(fā)展實(shí)業(yè)，我們?cè)谛袆?dòng)上寧愿犧牲個(gè)人顧全團(tuán)體，我們?cè)诰裆弦苑?wù)社會(huì)為最大光榮！” 南化信條，這是寶貴的精神財(cái)富，作為南化人我們永遠(yuǎn)懷念他。

二要培養(yǎng)道德情操。道理就是一個(gè)人的榮辱觀、是非觀，社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則；情操是一個(gè)人舉止、談吐、氣質(zhì)、形象。古今中外，道德情操是被廣泛推崇的。中華民族是一個(gè)以德治國傳統(tǒng)的國家。老子的《道德經(jīng)》對(duì)道德修養(yǎng)有很好的描述，如“上善若水”、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”等名篇被很多企業(yè)奉為瑰寶。溫家寶推薦一本書，亞當(dāng)斯密的《道德情操論》，眾所周知，亞當(dāng)斯密這個(gè)人是研究經(jīng)濟(jì)的，研究怎樣帶來物質(zhì)利益的人，寫出了著名《國富論》，同時(shí)，他寫了《道德情操論》，強(qiáng)調(diào)“企業(yè)家血管里要流著道德的血。”就是說道德情操的重要。我們每一個(gè)干部都要有這樣一種操守和追求，要守住道德情操的底線。

三要保持良好心態(tài)。心態(tài)是人對(duì)跟自己相關(guān)聯(lián)的事情的自然反映，是人活著的得失觀、苦樂觀。影響人心態(tài)大致有四個(gè)方面，即：利益得失、人際交往、挫折磨難、進(jìn)退褒貶。面對(duì)利益得失，做到“吃虧是福”。這里的“吃虧”是講事物的轉(zhuǎn)化，有失必有得。“塞翁失馬”典故就是一個(gè)很好的案例。經(jīng)濟(jì)學(xué)講的機(jī)會(huì)成本，為了得到某一項(xiàng)生意要放棄另一項(xiàng)生意。要有好名聲，就要吃苦耐勞、推功攬過。任何事情不可能既不付出還有所得。一些犯錯(cuò)誤的干部就是有“吃虧”心態(tài)作祟，面對(duì)花花世界，心態(tài)失衡，結(jié)果失去自由。

面對(duì)人際交往，做到“平淡是真”。吃飯，應(yīng)酬，偶爾為之是快樂，沉迷其中是損傷。人生在世，能消耗多少，基本是公平的。吃多了壽命就短，每天喝那么多酒，喝壞了身體，影響了家庭。諸葛亮《誡子書》：“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”就是提倡君子之交淡如水，要“慎獨(dú)”，靜心、靜思。面對(duì)人生挫折，做到“缺憾是美”。人的一生要經(jīng)歷很多艱難困苦，有很多缺憾。磨難和缺憾常常是帶來巨大成就的前提。“生于憂患，死于安樂”，講的是人生哲學(xué)。屈原被逐而著《離騷》，孫臏斷足而成《兵法》，司馬遷收腐刑而就《史記》。法國巴黎盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶：愛神維納斯雕像，勝利女神雕像，蒙娜麗莎畫像，都是殘缺的，但不影響它的美。國外的迪斯尼樂園，讓孩子知道人生不是平坦的。斯坦福大學(xué)的災(zāi)難廣場(chǎng)，都是殘疾人。失去后才知道珍貴。“失之東隅，收之桑榆。”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到遇逆境而不消沉，始終保持奮發(fā)向上、愈挫愈奮的精神狀態(tài)。