文化哲學視角下大學文化內涵建設的解讀*

王睿

(沈陽工業大學文法學院，沈陽 110870）

文化哲學視角下大學文化內涵建設的解讀*

王睿

(沈陽工業大學文法學院，沈陽 110870）

大學文化建設是我國推進文化改革創新的重要內容。文化哲學通過實踐觀點所達成的哲學與文化的雙重自覺能夠將大學文化置于文化系統進行展開，實現對大學文化內涵及功能的本質解讀。大學文化內涵建設的實踐途徑包括主動承擔解釋現實、維系人心的育人任務，重視社會對于大學文化的選擇和建構，擺正文化傳承與文化創新的關系，這對深化我國高等教育改革、實現大學文化的傳承和創新具有重要意義。

文化哲學;大學文化;內涵建設;文化改革;文化傳承;文化創新

當前，以更大力度推進文化改革創新已成為我國事關大局的發展要務，對作為先進文化傳播重地的大學來說其更為重要。在清華大學百年校慶的重要講話中，胡錦濤總書記明確提出大學具有文化傳承與創新功能，旗幟鮮明地要求把“文化傳承創新”作為大學的努力方向。文化哲學對文化本質屬性和發展規律的深刻探究無疑為大學文化的內核構建提供了研究依據，對彌補我國大學文化研究主要從教育學視角切入而缺乏對大學文化根本精神理解的不足具有重要意義。

一、文化哲學對大學文化的總體性考察

文化哲學作為各種人文學科的內在邏輯和根據，具有正視現實、反思歷史、預測未來的鮮明特點。文化哲學通過實踐觀點所達成的哲學與文化的雙重自覺，為文化研究提供了堅實的現實基礎，有助于具體文化問題的系統展開，有助于重新審視大學文化建設的內涵、功能、途徑和方式，避免大學文化研究中的顧此失彼。

1.文化哲學對大學文化概念的重新考量

國內學者將大學文化定義為:“大學在長期辦學實踐的基礎上積淀和形成的物質文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和，是相輔相成、辯證統一的有機整體。”［1］87這種對大學文化的廣義理解有利于涵蓋整個大學文化世界，但也容易偏重于文化的外在特性和總體特征，忽視對大學文化本質屬性的揭示，弱化其在應對社會轉型帶來的價值多元化、世界利益格局變化帶來的思想變動、傳統文化和外來文化激烈碰撞帶來的文化激蕩等方面所具有的獨一無二的地位。大學文化作為承載著先進文化傳播和育人責任的特定文化形態，其核心價值在于長期形成的自覺精神和價值觀念體系，這不但是大學保持鮮明特色的基礎，更是大學文化以潛移默化的方式影響大學發展方向和師生行為模式的靈魂所在。

2.文化哲學對大學文化建設對立統一關系的強調

大學文化建設需要處理好共性文化與個性文化、大學文化與社會文化、大學文化與傳統文化創新的關系［2］。如何將每一所大學都承擔的教學、科研、社會服務及引領時代發展的社會職責同維持大學可持續發展的特色文化凝聚力和競爭力結合起來，如何將大學文化對大學組織獨立的文化和精神追求同大學文化對社會主流文化的呈現和整合結合起來，如何將大學文化具有的歷史傳承性同其與時俱進的創新性和融合發展的開拓精神結合起來，并將大學文化建設與政府管理、人才培養、科學研究、社會服務等工作融合在一起統籌規劃，這些都需要對大學文化要素及其相互關系進行整體考察，并以哲學辯證統一的觀點審慎地加以對待。

3.文化哲學對大學文化失范的反省和批判

從文化自身的發展規律來看，大學文化同其他文化形態一樣有一個逐漸完善發展的過程。不可否認的是，我國高等教育發展轉型過程中的確出現了一些文化失范現象:一是官本位的文化，過多的行政干預剝奪了大學充分的辦學自主權，導致作為文化主體的師生失去了文化創新的積極性和主動性;二是急功近利的文化，追求論文數量、學校排名、經濟效益和社會影響，造成大學上下的浮躁和學術腐敗;三是高、大、全的文化，熱衷于升格、改名、升博，造成“千校一面、千篇一律”，失去了原有的辦學特色;四是平庸的文化，滿足于通過評估、不犯錯誤，造成獨立思考、批判精神、創新精神和開拓精神的缺失［3］。這是大學生活層面實際地發生著的文化沖突，也包含著大學的精英階層，即大學領導對于現實文化沖突的自覺反思和檢討。一般來說，精英階層不只是以感性的方式體驗大學文化的危機，作出直覺的反應，而且要以自覺的理性反思來解釋和把握主導性文化的失范，它代表著人類精神的覺醒，體現出文化的自我調適和發展。

二、大學文化內涵的生成與功能

在將大學文化理解為承載著特定時代先進文化傳播和育人責任的文化形態以及長期形成的自覺精神和價值觀念體系時，我們只是指出了大學文化的基本范疇，如欲對大學文化有更深刻的理解，必須對它的發生、起源及功能等作出描述和解析，這樣才能得到一個包含著豐富的、多樣性內涵的文化范疇。

布魯姆認為，大學因其信仰而使得其建筑成為神圣殿堂，“一旦信仰消逝，先哲與圣人傳播的經典成為無稽之談時，即使房舍中活動不斷，圣殿也不再成其為殿堂了。”［4］29克魯克洪等認為:“文化的基本核心由兩部分組成，一是傳統(即從歷史上得到并選擇）的思想，一是與他們相關的價值。”［5］20可見，通過大學活動表現出的大學文化內涵應體現大學在長期發展過程中積淀而成的人文品格、價值理念及創造活動。它們表現為一種意向性力量，是包括價值觀念、情感系統和思維方式的文化內隱模式。

康德認為，構成人類本質力量的精神的內在性因素屬于文化［6］287。據此理解，大學文化的內涵就是大學的靈魂。它以潛移默化的方式影響著大學的發展方向和師生的行為模式，是大學提升辦學水平、實現特色發展的內在支撐，其生成至少與3個方面休戚相關:第一，大學文化內涵與大學的性質相關。大學雖然是教育機構，但從根本上講還是文化機構，是培養文化人的重要場所。育人文化本身就是人的精神和行為的基本體現，這就決定了大學文化應該是積極且有益于人的發展的文化。第二，大學文化內涵與大學的使命相關。如成立于1701年的耶魯大學位居世界最頂尖大學之列，該校在創立的時候就有一個建校使命——為國家和世界培養領袖。耶魯大學是老布什、小布什、克林頓等五六位美國總統的母校，迄今已培養了530名美國國會議員，還為墨西哥和德國培養過總統，為韓國培養過總理，為日本培養過外交部長等，很多一流大學杰出的校長也畢業于耶魯大學［7］。第三，大學文化內涵與時代要求相關。任何一個文明時代都有主導性的文化模式，具體的文化要素、文化特質、文化形式也會隨著經濟、政治、文化條件等發生變化。在中國高等教育三十多年的發展歷程中，大學的主流思想經過了這樣的變遷:在教育價值觀方面，體現為從社會本位向社會發展和個人發展相統一的轉變;在教育發展觀方面，體現為從急功近利向追求可持續發展、科學發展的轉變;在教育質量觀方面，體現為從片面知識觀向素質主導的多元化質量觀的轉變［8］。

從大學文化內涵的功能來看，其具有導向、凝聚、激勵、調節、滲透等功能，大學文化精神通過內部文化要素的交互作用滲透到大學的方方面面，成為德國哲學家雅斯貝爾斯眼中“永無止境的精神追求”。中科院原黨組副書記郭傳杰針對文化的非凡功能作了個形象而生動的比喻:“三流的研究所是人管人，氣死人;二流的研究所是法管人，累死人;一流的研究所是文(化）管人，‘閑’死人”，這意味著通過文化達到了“無為而治”的境界［3］。文化通過主體間的交往創造出大學環境，提供了該環境公認的、對于個人行為起著普遍制約作用的文化規范;同時，也使人的需要和滿足需要的方式相互交織，不斷升華大學文化的價值創造過程，豐富其價值體系，使其成為優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉。

三、大學文化內涵建設的實踐途徑

1.主動承擔解釋現實、維系人心的育人任務

隨著物質、能量、信息在全球范圍內的廣泛交流，人類已經徹底進入一個全球化發展的時代，文化的交流與融合變得空前頻繁，在為人類文化的整體發展提供了條件和可能的同時，也加劇了文化間的矛盾沖突，沖擊著社會價值觀、傳統價值觀和大學價值觀。推動大學文化建設的歷史進程，需要將大學文化看作一個動態開放的系統，深入挖掘新形勢下的文化內涵，主動承擔起解釋現實問題、密切聯系生活、維系道德情操的任務，扮演好先進文化推動者、先進文化傳播者、先進文化踐行者的角色，把文化育人作為大學和諧發展的新要求，作為大學育人的新手段，作為提高大學競爭力的新內容。應堅持以人為本與全面協調的價值取向，用理想主義的情懷去實現大學的超越精神、自由精神、批判精神和人文精神。在實踐層面上，一方面，要通過頂層設計、有機融合和戰略協同消除大學文化改革創新的“戰略壁壘”，發揮大學領導在思想觀念和發展方向上的引導作用，提高全體師生把文化建設推向深入的文化自覺性，努力營造理論聯系實際的文化氛圍;另一方面，要努力克服大學文化建設中的極端思想，消除文化建設占用大學核心資源、文化建設脫離學校中心工作、文化建設等同于校園文化活動的錯誤認識，使大學文化內涵建設成為彰顯特色、突出優勢、提升創新力的主陣地。

2.重視社會對于大學文化的選擇和建構

大學文化是社會文化的亞文化，它既是社會文化的組成和反映，又被社會文化選擇和建構。社會文化對一所大學的文化內涵是否支持和認同，直接決定著這所大學占用社會資源的多少，決定著生源的質量和數量，決定著師資力量的強弱。因此，既要處理好“學術本位論”和“社會服務論”的沖突，避免或過于追求學術而導致“為了學術而學術”，或過分追求成果轉化而失去了大學基礎研究的功能;又要處理好“學生中心論”和“學科中心論”的沖突，實現教師主導、學生主體的文化理念與學校建設發展規劃的有效銜接，將培養具有高遠的志向、精深的學問、強健的體魄的創新型人才作為大學文化建設的根本。就像耶魯大學校長Richard C．Levin對大學使命所作的引申那樣:第一，要有有形資產(tangible assets）;第二，要有人力資源(human resources）;第三，要有文化內涵(internal culture）。有形資產不僅包括大樓，而且包括設備、圖書等;同樣，人力資源也不僅僅指大師，還有學生和管理人員。一所大學若沒有優秀的學生，是成不了一流大學的［7］。從更深的層次上看，只有當大學文化與社會文化形成良性的共生關系，彼此以對方的存在為自身發展的前提時，大學文化才可能成為社會的主流文化。

3.擺正文化傳承與文化創新的關系

大學文化具有歷史傳承性，也具有與時俱進的變革性和融合發展的拓展性。大學文化的形成離不開歷史的積淀，尤其是百年老校，其文化特質都具有深刻的歷史印記。例如，上海交大校訓中的“愛國榮校”就體現出中國古老文明中道德的高尚境界，無論何時何地都不能放棄對這種本初性道德的堅守和傳承。與此同時，創新性是全球化文化的基本特征之一，不斷創新是大學文化保持其旺盛生命力的根本，是人類追求內在自由與創新性特征的極致發揮。因此，要認識到大學文化內涵建設的過程性、建構性和創新性，擺正文化傳承與文化創新的關系:一是破舊立新不要忽視大學文化的長期積淀，認識到全體師生一致認同的價值觀念、辦學思想、精神風貌和理想追求是一個長期的積累沉淀過程，不可能一蹴而就;二是內涵建設不要忽視社會文化的選擇建構，認識到大學文化是社會文化亞文化的從屬地位，不可能一意孤行;三是改革創新不要忽視文化的失范與調適，認識到大學文化內涵建設必須以強烈的文化自覺意識作為支撐，不可能一帆風順。

綜上所述，大學文化既是承載著特定時代先進文化傳播和育人責任的文化形態，更是大學核心價值觀念、情感系統和思維方式的實踐成果。只有植根于大學文化運行的內在機理對大學文化的本質屬性進行深刻探究，全面解讀大學文化建設的理論和實踐路徑，才能將大學文化的“文化”本質發揮出來，使大學真正發揮傳播先進文化、培育創新人才的作用。

［1］王冀生．大學之道［M］．北京:高等教育出版社，2005．

［2］夏仕武，劉術娟．淺析大學文化建設中三種對立統一的關系［J］．教育探索，2010(3）:9－10．

［3］吳紹芬．視學生發展為本，鑄大學文化之魂:大學文化建設研討會綜述［J］．中國高等教育，2010(10）: 47－48．

［4］艾倫·布魯姆．走向封閉的美國精神［M］．繆青，等譯．北京:中國社會科學出版社，1994．

［5］克萊德·克魯克洪．文化與個人［M］．高佳，等譯．杭州:浙江人民出版社，1986．

［6］康德．判斷力批判［M］．北京:人民出版社，2002．

［7］楊福家．大學的使命與文化內涵［N］．學習時報，2007－09－13(2）．

［8］潘懋元，肖海濤．改革開放30年中國高等教育思想的轉變［J］．高等教育研究，2008(10）:1－5．

Interpretation of connotation construction of university culture from perspective of cultural philosophy

WANG Rui
(School of Humanities and Law，Shenyang University of Technology，Shenyang 110870，China）

The construction of university culture is an important part of China to promote the reforMandinnovation of culture．The double consciousness of philosophy and culture which accomplished through the practical point of view of cultural philosophy can expand university culture in cultural systeMand realize the interpretation of the essence of connotation and function of university culture．The practical paths of connotation construction of university culture include actively undertaking the educating task of explaining reality and maintaining popularmorale，emphasizing the selection and construction of society to university culture，and properly coordinating the relationship between culturaLinheritance and culturaLinnovation，which are of great significance to deepen the reform of higher education and realize the inheritance andinnovation of university culture in China．

cultural philosophy;university culture;connotation construction;cultural reform;culturaLinheritance;culturaLinnovation

G 647

A

1674－0823(2012）02－0110－03

2012－01－15

遼寧省社會科學基金重點項目(L09ADJ002）;遼寧省教改重點項目。

王 睿(1979－），女，遼寧鞍山人，副教授，博士，主要從事文化哲學、科技與社會等方面的研究。

* 本文已于2012－02－27在中國知網優先數字出版，DOI為CNKI:21－1558/C．20120227．1406．008，http://www．cnki．net/kcms/ detail/21．1558．C．20120227．1406．008．htm l．

(責任編輯:郭曉亮）