試析刑法中的人本主義精神

陳翔

（貴州省六盤水師范學院，貴州 六盤水 553001）

試析刑法中的人本主義精神

陳翔

（貴州省六盤水師范學院，貴州 六盤水 553001）

人本主義強調以人為本的價值觀，強調人的尊嚴、價值以及人格的獨立，體現著現代法的精神，將人本主義應用到刑法中具有重要的意義，它與刑法中的保護公民的人身權利和民主權利的價值目標相符合，滿足人的基本價值需求，刑法中體現人本主義精神是社會發展的趨勢。在我國刑法中，罪刑法定原則的確立、關于弱勢群體的規定、關于死刑的規定等體現了人本主義的精神。為更好地體現人本主義精神，刑法應將保障公民的權利和權益放在首位，嚴格限制死刑的濫用。

刑法；人本主義精神；缺失；完善

一、人本主義的內涵

人本主義強調以人為本的價值觀，強調人的尊嚴、價值以及人格的獨立。人本主義主要是指一種人道精神，也就是珍惜生命，滿足基本的需求，尊重人的基礎價值以及維護人的基本權利，并將其作為檢驗人的思想與行動的重要標準。人本主義體現著現代法的精神，也就是要將人的基本需求與幸福作為制度建設的出發點與本位，逐漸形成共同的利益需求。公民將自己的部分權利讓渡給國家，國家根據公民的利益來進行管理，調整個人與國家、人與人之間的關系，從而維護共同的國家利益。因此，制度建設不僅要維護國家利益，也要尊重和維護公民個人的利益。

刑法的人本主義精神強調的是對人的尊嚴的維護與尊重，對人的利益的維護。刑罰作為處罰最嚴厲的一種國家制裁手段，不僅要懲罰犯罪，更為重要的是要保障公民的合法權益。刑法的目的不是對人的懲罰，而是對人進行教育，使其養成良好的品格。當前，人本主義精神已經成為世界上大部分國家的立法指導，當然中國也不能夠落后，尤其是隨著全球化進程的加快以及世界經濟的發展，融入世界文明也是加強自身利益的有效途徑。我國的刑法，要改變傳統意義上國家本位的思想，建立起人本主義的思想，將保證公民的合法權利放在首位，堅持法律面前人人平等的原則，在保障國家利益的前提下，不能忽視對個人利益的保護。

二、人本主義精神的基礎

（一）現實基礎

隨著改革的深化，我國的經濟建設取得了很大的進步，人們的生活水平得到了較大的提高，人們對精神文化也就提出了更高的要求，以人為本的理念日益深入人心。十六大更是將以人為本的精神作為一項原則來予以貫徹。以人為本是時刻將人民群眾的利益放在發展的首位，著力解決人民群眾的基本需求，讓人民群眾體會到發展帶來的好處。價值觀的變化對法律觀產生很大的影響，人本主義精神體現在刑法上就是刑法中的人本主義精神，強調人的價值與尊嚴。刑法作為懲罰最嚴厲的法律，對人本主義的要求也很高，因此，刑法的目的與任務都需要堅持人本主義精神。

（二）立法基礎

刑法屬于公法的范疇，是掌握政權的統治階級，為了維護本階級政治上的統治和經濟上的利益，根據自己的意志，規定哪些行為是犯罪和應負刑事責任，并給犯罪以何種刑罰處罰的法律。刑法涉及的是公民權利與國家權力之間的關系，如何處理好這兩者的關系成為重要的問題。專制國家強調國家利益至上，忽視公民的合法權益，缺乏基本的人本主義。法治國家注重保證公民的基本權利與利益，刑事立法中體現著人本主義精神。

三、我國刑法中人本主義精神的體現

社會主義國家以保護人民的權利為核心與基礎，因此，我國的刑法中處處體現著人本主義的精神。

（一）罪刑法定原則體現了人本主義

《刑法》第3條規定：法律明文規定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規定為犯罪行為的，不得定罪處刑。一項行為是否被認定為犯罪或是應該受到什么樣的懲罰，都應該由法律來進行事先的明文規定，沒有法律的明文規定，不得定罪處罰。罪刑法定原則的基礎是防止司法權的濫用，從而有效地保護公民的合法權利與利益。主要體現在以下幾個方面：

第一，刑法中排斥習慣法。我國采用的是成文法，習慣法不是刑法的法源，法院在進行審判時，不得以習慣法作為行為人定罪量刑的依據，只能以法律明文規定的法律定罪量刑，以防止司法權的濫用，從而有效地保護公民的利益。

第二，禁止類推適用。國家權力機關在進行立法時，由于主客觀條件的限制，某些方面存在漏洞與不足。在出現新的社會危害行為需要追究法律責任，而法律卻沒有明確規定的時候，我國刑法在適用時禁止類推，這可以防止法官隨意適用法律，以免侵害公民的權利自由。

第三，禁止溯及既往。我國刑法在溯及力的問題上，采用了從舊兼從輕的原則，即原則上適用舊法，但是如果新法認為犯罪行為較輕的，適用新法。當然，這條原則存在例外情況。刑法上的溯及既往很大程度上遵守了罪刑法定原則，有利于保護公民的合法權益。

第四，禁止絕對不確定刑。絕對不確定刑即法律沒有明文規定的確定的刑罰，這種情況違法了罪刑法定原則，因而受到禁止。

（二）關于弱勢群體的規定體現了人本主義

第一，關于未成年人的相關規定。未成年人在生理和心理上都不成熟，其行為有很大的盲目性，因此，關于未成年人相應的犯罪規定就不能與成年人相同。對此，法律作出了相關的規定，將其分為完全不負刑事責任能力、限制刑事責任能力以及完全責任能力三個階段。但是，也充分地考慮到了具體情況，如《刑法》第17條規定，對于已經年滿十四周歲不滿十六周歲的未成年人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或者死亡、強奸、搶劫、販賣毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應當負刑事責任，這也是符合人本主義的。另外，不滿18周歲的未成年人犯罪不適用死刑。

第二，關于哺乳期婦女的規定。《刑法》規定，審判的時候，懷孕的婦女不適用死刑。這里既包括哺乳期也包括妊娠期，這樣規定有利于人權保障。

第三，關于殘疾人的規定。我國《刑法》第19條規定，又聾又啞的人或是盲人犯罪，可以從輕處罰、減輕處罰或是免于處罰。對于殘疾人來說，對外界的認知不足，接受的教育或者智力的開發受到限制，辨認和控制自己行為的能力較差，因此，對其采取了較輕的懲罰。

（三）關于死刑的規定體現了人本主義

刑法規定，死刑只適用于罪行極其嚴重的犯罪分子。如果不是必須執行，可以判處死刑緩期兩年執行，死刑還需報最高人民法院核準，以嚴格限制死刑的濫用。

當然，我國刑法隨著社會的發展，很多規定已不適用，因此，也存在缺乏人本精神的現象，主要有以下幾個方面：

1.關于死刑的規定。死刑，是指剝奪犯罪分子生命的刑罰，是一種最為嚴厲的刑罰處罰方法，而人最寶貴的是生命，生命一旦失去，就不可能得到恢復，因此，對于死刑這一處罰方式，應該受到嚴格的限制。基于人權以及人道主義的考慮，世界上很多國家已經廢除了死刑，但是考慮到我國的實際情況以及社會發展情況，我國還繼續沿用死刑制度。現階段，我們要嚴格限制死刑的適用，對此，我國已經做了很大的努力，但是關于死刑方面的立法還不是很完善。因此，只有進一步地完善死刑的相關立法，才符合人本主義的精神。

2.關于自我報告的相關規定。《刑法》第100條規定，那些受過刑罰處罰的人，入伍、就業時，要如實地向有關單位說明自己受過刑罰處罰，不得隱瞞。在實際生活中，如果曾經受到刑事處罰的人將這一情況坦白的話，雖然一定程度上有利于相關單位的招工質量，但是對那些曾經受過刑事懲罰的人來說，是很不利的。很多的犯罪并非主觀故意，不一定是有心之過，如果因為這個要求而將其拒之門外的話，那么對他們今后的發展是很不利的。刑罰的目的之一是使犯罪分子重新回歸社會，而這卻與該目的相反，因此，該條規定不符合人本主義的精神。

四、刑法中人本主義精神的強化

我國刑法已經對人本主義精神有了較好的體現，但是時代是不斷地發展變化的，作為上層建筑的法律也應該需要隨著社會的進步與發展而不斷地進行完善，因此，刑法中的人本主義精神需要不斷地強化。

（一）將保障公民的權利與利益放在首位

刑法的任務是同犯罪行為作斗爭，以保護社會主義制度與集體所有的財產，保護公民的合法的權利與利益，進而保證社會主義事業的健康發展。社會主義國家是人民當家做主的國家，國家要以人民的根本利益為出發點，著力保障公民的權利與利益，并將其放在刑法的重要地位。從現行刑法來看，仍然是以懲罰犯罪為主要目的，忽視了刑法的終極目標，不利于人民權利的保障。因此，刑法中人本主義精神的強化，首先要做到將保證公民的權利與利益放在首位。

（二）嚴格限制死刑的適用

我國刑法中關于死刑制度的適用，很大程度上體現了人本主義的精神，但是，仍然存在著缺陷。死刑作為一種最為嚴厲的刑罰，一旦錯誤適用，將帶來不可彌補的損失。生命作為人的最寶貴的財富，只有一次，一旦失去，就不可能恢復。死刑的存廢一直受到各界的爭議，由于我國的客觀情況以及各方面的原因，我們還不能完全廢除死刑，這就需要對死刑進行嚴格的限制。現階段，我國關于死刑的適用已經進行了比較嚴格的限制，死刑復核制度的實施，就是很好的證明。但是，隨著社會的進步與發展，必須還要在立法與程序上進行更為嚴格的限制，以防止死刑的濫用，更好地保護公民的生命權。當前，很多國家已經廢除了死刑，待條件成熟時，我國應逐步廢除死刑。

五、結語

人權保障一直是國家追求的價值目標，也是刑法的價值目標之一。社會主義國家是將人民的利益放在首位的，因此，作為上層建筑的刑法要體現這一基本要求，將人權保障作為基本的追求。刑法的任務之一是限制國家權力的濫用與保證其正確地行使。刑法以保障人權為終極的價值目標，體現著人權的要求，刑法中滲透著人本主義精神對于人民權利的保證具有重要的意義。

刑法中的人本主義精神，就是將人的利益放在首位，以人為本，堅持法律面前人人平等的原則，將人的尊嚴與理性置于重要的地位。刑法中體現人本主義，是法治國家的基本要求。隨著法治國家的發展，人本主義也必然會成為刑法觀的基本追求。要在刑法中更好地體現人本主義，需要不斷地探索，也需要構建現代刑法理念的決心與勇氣，需要我們的共同努力。

[1][1]馬克昌.刑法[M].北京:高等教育出版社,2010.

[2]張晉藩.人本主義——中華法系特點之一[J].河北法學,2005(9).

[3]聶雋.人本主義刑法觀的意義[J].安徽工業大學學報(社會科學版),2004(1).

[4]歐陽穎思.論我國刑法中缺乏人本主義精神的規定[J].新財經(理論版),2010(2).

[5]李永升,陳榮飛.關于人本主義刑法觀之探析[J].江西公安專科學校學報,2009(4).

[6]周紹鋒.論刑法中的人本主義精神[J].青年科學,2010(5).

【責任編校：陶 范】

D924

A

1673―2391(2012)06―0048―03

2012—03—13

陳翔，女，貴州赤水人，貴州省六盤水師范學院。