《漂亮朋友》賞析

法國文豪莫泊桑的經(jīng)典長篇《漂亮朋友》，敘述的是主人公杜洛阿的發(fā)跡史。他沒有受過高等教育、品質(zhì)低劣，但卻通過俊美的外貌左右逢源、扶搖直上。小說通過杜洛阿所在報(bào)社發(fā)生的故事，映射當(dāng)時(shí)法國社會(huì)傳媒業(yè)的浮躁風(fēng)氣，鞭撻他們低劣的人性。

莫泊桑著力勾勒杜洛阿流氓無恥的嘴臉，而他只是法蘭西第三共和國腐敗群像中的一個(gè)，從娼妓、貴婦到外交部長，每一個(gè)都是縱情肉欲、道德敗壞的模樣。小說開頭是洼勒兌爾太太為喬治·杜洛阿的新聞紀(jì)實(shí)起一個(gè)篇名——《一個(gè)非洲獵人的回憶》，這則關(guān)于阿爾及利亞的不實(shí)雜感成為主人公邁入上層社會(huì)的敲門磚，之后杜洛阿的每一次攀爬都建立在他的投機(jī)和捏造之上。沒有受過良好教育的杜洛阿并不缺乏對(duì)于人情世故的領(lǐng)悟力，他善于“猜測老板的秘密念頭”，投機(jī)取巧和利用別人是他飛黃騰達(dá)的手段，對(duì)于幫助過他的人沒有感恩的念頭，反而在別人死后有一種“這沒有我先頭揣想的那么長”的內(nèi)心獨(dú)白。他唆使妻子去找舊情人要遺產(chǎn)，又為了得到西茶因的嫁妝要和妻子離婚。即使這樣他也不會(huì)名譽(yù)掃地，杜洛阿仍然是人們學(xué)習(xí)的榜樣，因?yàn)樗ㄟ^各種手段積累到的財(cái)富和地位足以讓他成為被膜拜的對(duì)象。他的流氓和無恥有一層年輕、俊朗的外殼，這使他逐漸從一個(gè)窮困潦倒的小人物，變成主教贊揚(yáng)的最富有、最受人尊敬的榜樣。

《漂亮朋友》寓意深刻、暗諷現(xiàn)實(shí)，對(duì)人性的刻畫精準(zhǔn)、犀利。師從福樓拜的莫泊桑諳熟老師關(guān)于刻畫典型人物的教誨。福樓拜教導(dǎo)莫泊桑要注意平時(shí)的細(xì)心觀察，要描繪出有特殊性的“雜貨商人”“守門人”，讓人們不至于將他們同任何別的“雜貨商人”“守門人”混淆起來。這種對(duì)于生活實(shí)踐和塑造典型的重視與馬克思、恩格斯的基本美學(xué)思想暗合。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）中奠基性說明了一些美學(xué)基本問題：第一，論證了審美活動(dòng)的實(shí)踐本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，認(rèn)為審美活動(dòng)是人與自然關(guān)系中的證明；第二，馬克思在《手稿》中提出“美的規(guī)律”，“動(dòng)物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個(gè)種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣處處把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到對(duì)象上去；因此，人也是按照美的規(guī)律來建造”，說明美是有客觀規(guī)律的；第三，《手稿》論述了審美具有社會(huì)屬性，認(rèn)為審美是人的本質(zhì)的對(duì)象化，對(duì)于美的認(rèn)識(shí)也是有階級(jí)之分的。

正是基于生活的豐富經(jīng)驗(yàn)，莫泊桑才得以刻畫出一系列生活奢靡、品行低劣的角色。社會(huì)現(xiàn)象是一種客觀存在，莫泊桑以小說的形式刻畫出人生百態(tài)。按照馬克思美學(xué)思想中審美的社會(huì)屬性來分析，杜洛阿這一形象反映了資產(chǎn)階級(jí)野心家對(duì)于金錢和地位的貪婪，正是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本的迷戀才導(dǎo)致了畸形的價(jià)值觀和社會(huì)風(fēng)氣，是制度導(dǎo)致了人倫的喪失，造成人們品行的低劣。

雖然造成社會(huì)價(jià)值觀扭曲有制度性的原因，但小說中反映的對(duì)于知識(shí)的不尊重，對(duì)于金錢、地位的崇拜，并不僅僅是資本主義國家才會(huì)出現(xiàn)的社會(huì)問題。拋開意識(shí)形態(tài)和階級(jí)意識(shí)的思維模式，我認(rèn)為莫泊桑對(duì)于丑惡人性的書寫具有普世意義，他折射的不僅僅是對(duì)于某一個(gè)階層的批判，更是對(duì)人類靈魂的拷問和匡扶。

我們無法通過外在去發(fā)掘人內(nèi)心靈魂的丑惡，只能因美麗引起生理的快感，喚起心理上的愛慕。靈魂的高尚與否最后被金錢、地位消解，對(duì)于知識(shí)和高尚情操的追求成為冥頑不靈或者愚蠢的佐證。當(dāng)下人們畸形的價(jià)值觀與莫泊桑筆下的人物相似，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的中國，大眾不尊重知識(shí)，人們?cè)谧非蠼疱X和地位的過程中迷失的現(xiàn)象也比比皆是。雖然莫泊桑并沒有在《漂亮朋友》中給我們指明通往高尚追求的道路，但我認(rèn)為他在小說中鮮明地表達(dá)了對(duì)于低俗和腐敗的厭惡，這種立場本身就能反映他向善和高貴的靈魂。《漂亮朋友》應(yīng)該能幫助我們破除對(duì)于金錢和地位的固執(zhí)追求，指引我們?cè)诳←惖耐饷仓庾非蟾∪钡撵`魂之美。

作者簡介：江蘇省蘇州大學(xué)文學(xué)院美學(xué)專業(yè) 2010級(jí)碩士研究生。