給自己留一點悲傷的時間

還在為你的沒心沒肺找借口？

不會流淚，不代表就很堅強；常常流淚，也未必就會懦弱。很多人厭惡易安、反感容若、鄙夷李后主、討厭哈姆雷特，并為把這些都剜去，只剩“comedy”的人生貼以“堅強”的標簽。

而我一直認為，真正的、恰到好處的傷感是人世間最寶貴的物事之一。即使除去苦情戲的慟哭，和鱷魚的淚水，還有博得同情的工具，也仍有大部分淚水，不為脆弱而落。從音樂里，從風景里，從對白里，從重逢里，從某張泛黃的紙條里，從某個淡去的諾言里……從生活里尋找那一點心情的指紋，點開心扉。這樣的憂傷是極其向上的，因為這樣的憂傷是反作用力，是點睛之筆，而不是一種頹廢。

就是說，在生活的喜悅中，我們去享受的同時，仍然尋找那份傷悲——不去逃避眼淚。人類發展的使命和意義無非在于從浩如煙海的資料中選出并保留燦爛光輝的那些物事，喜劇固然能給人以快樂，卻往往受到語言、文化背景等限制，使這些快樂被禁錮在相對極其狹小的范圍中——相信每個人都有給別人講了自認為極品的笑話使對方卻一臉茫然的尷尬經歷吧。但悲劇——如某位雕塑大師所言：“悲劇是人間最偉大、也是最永恒的事物。”一個人，只要擁有正常的神智，無論多冷酷的性情，在最真的淚水之精華前，必然會被感動。

因此，即使文明更替，語言流變，但看到步履蹣跚、衣衫襤褸、口齒不清的銀發老婆婆在街頭顫巍巍地行乞，看到保家衛國的戰士們倒在血染的沙場上時仍凝望著祖國的方向，看到分別已久的故人在重逢時無言以對地相望，看到廢墟中被母親緊緊護在懷中的嬰兒，看到翻卷的石油中被沖上海灘的魚兒們絕望而僵硬的臨終眼神，心底，總會有，也必將有幾許淡不下去的酸楚和一些不可言喻的疼痛。

這樣，就算我們終將老去，那一剎的定格仍然會在記憶中鮮明地回放出那些哀愁。而那些哀愁可以在那一瞬的回憶中為心創建靜謐又輕靈的冥想堡壘，并會讓你在這堡壘中亦步亦趨地思索下去，沿著當時的震撼，以知識為綱，以性情為纜，檢閱心靈抑或人性，直至發現某一些真理。而在你的思緒旅行的過程中，你的心性也在接受著由感性到理性的涅槃，把繁復的情感梳理為冷靜的認知。

每個人都一定知道，無論出于何種緣由，眼底泛上霧氣之時，心里想的一定是“為什么”。這三個字，就是審視過往、觸摸真理的切入點。

成長的核心無非在于思考由感性沖動到理性處理，從主觀理解到客觀認知，而突破升華的瓶頸之關鍵在于，心理所承受的某種顛覆性沖擊。而這樣的憂傷，無疑是最佳的一種契機。快樂使人亢奮，憤怒使人沖動，淡然則又常常使人沿著既定思維走下去。

遺忘淚水時，一起遺忘的不僅有詩意與唯美，往往還有接近真理的機會。

(山西省太原市師苑中學)

指導教師：柴向東

吉吉工作室

這是非常深刻的敘議結合的駁論文，它的關鍵在于對某個立論的有的放矢的反駁。本文的作者很聰慧，開篇伊始，羅列了一種現象，即人們對悲劇人物的排斥，這就是自然而得的本文的駁論點。而后作者開始針對性地展開駁論，其一是引用例證：淚水不是為脆弱而流，而是面對美好事物敞開了心扉；其二是引用經典名言：悲劇是一種偉大而永恒的事物。這兩點闡述已經確立了作者以憂傷為美的觀點。值得一提的是，文章后端的敘述內容，能將該觀點拉近現實生活，從身邊的材料取例，多層次地解讀了憂傷的畫面，積極地促進了人類思索，同時，還將其與另外的集中情緒對比，以證明憂傷是理性和智慧生活的思維基礎。最末，文章重申論點，言簡意賅地總結全文，清晰有力。

【適用話題】理性之美；憂傷是一種力量；______，是一種智慧……