素材銜接要合理——素材升格例談

寫議論文除了要“言之有物”，還要“言之有序”，也就是說在構(gòu)置證論段落時，應(yīng)該根據(jù)人們認(rèn)識事物過程的規(guī)律而有條不紊地進行議論。只有言之有序，條理清楚，才能使讀者很快把握議論的內(nèi)容。同時要明曉在寫某個論證段落時，我們是由敘帶出議，還是由議帶出敘，如何巧妙地引出，有序地闡述，這些在動筆之前都應(yīng)該考慮清楚。如果感到某個段落條理不清，段意模糊，就不妨試著把順序調(diào)整一下，加進一些銜接語。這樣就可以讓文章條理清楚，邏輯分明，段意鮮明。

原文呈現(xiàn)

敬畏生命

陳 勇

其實，生命是美好的，每個生命來到這個世界都經(jīng)歷了千萬次的磨難，這只有一次的生命是非常珍貴的，我們應(yīng)該對生命常懷敬畏之心，讓每一個生命有尊嚴(yán)地生存下去。（亮出觀點，應(yīng)建立在對客觀現(xiàn)象概述的基礎(chǔ)上。）

2011年10月13日下午5時30分許，廣東佛山南海黃岐廣佛五金城旁邊的巷子里，年僅兩歲的小悅悅在遭到車輛輾壓后，因為從她身旁經(jīng)過的路人對生命的漠視，而貽誤了及時救治的時機，最終含恨離去，令人扼腕長嘆。一念之差，讓一個本來可以避免的悲劇不幸發(fā)生了，留給大眾的是沉重的思考。（概述時新素材，本段應(yīng)與第一段調(diào)換一下位置，更合乎人們認(rèn)識事物的邏輯性。）

敬畏生命、關(guān)愛他人，其實也是為了我們自己。（概括全段，分析說理。）因為一種觀念、一種風(fēng)氣的形成需要全社會的共同努力，只有人人都樹立敬畏生命的理念，材料中的這類悲劇才不會繼續(xù)上演。試想，假如是自己家的親人在外遭遇不測也無人相助，我們又會作何感想呢？（巧妙發(fā)問，發(fā)人深思，引出相關(guān)材料。）

法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為“20世紀(jì)最偉大的人物之一”，他創(chuàng)立的 “敬畏生命”倫理學(xué)認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。如果我們能夠擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。（概述史懷澤“敬畏生命”倫理學(xué)看法，作為道理論證，很有說服力。）基于此，他一生致力于非洲的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，在全世界范圍內(nèi)具有廣泛的影響力，被稱為非洲叢林圣人。（由稱號可知史懷哲對敬畏生命的身體力行之效。）

（以上緊扣“敬畏生命”，由人到物，但缺少必要的過渡語句，以致上下文銜接不緊密。）

據(jù)說弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。（敘述名人事例，來增加論證的說服力，但是過于單薄了，缺少必要的議論成份，造成敘議脫節(jié)。）

自然界的動物也懂得敬畏生命，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進潭中；老羚羊為了使小羚羊逃生而一個個跳向懸崖，從而使小羚羊在他們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^；一只母豹在生命的最后一點時間，支撐著要給洞中的小豹喂完最后一次奶……（這里僅僅是客觀列舉動物界敬畏生命的現(xiàn)象，不如換成人類殘害生命的行徑。這樣能與上文形成對比，更加有說服力。）

朋友們，讓我們共同敬畏生命，讓生命彼此依偎，有尊嚴(yán)地在這個世界生存下去吧！（照應(yīng)開頭部分。）

升格策略

這篇議論文中心明確，論據(jù)豐富，古今中外都有涉及，語言也樸實流暢。但不足的是素材銜接不合理，需要修改潤色。

有人說，文章的結(jié)構(gòu)好比人的骨架，只有骨架勻稱、和諧了，再附上血肉之后，才能顯示由內(nèi)而外的美，所以下筆之前一定要籌劃好。比如，文章開篇第一段理應(yīng)先擺出現(xiàn)實生活中的現(xiàn)象，引發(fā)人們的思考，然后再生發(fā)議論，亮出鮮明的觀點。所以建議把文章的第二段和第一段作一個調(diào)換，改變段落排布次序。而第三段是呼應(yīng)開頭而作的分析說理，行文上也存在著言之無序之嫌，語段位置有點不合理，應(yīng)調(diào)整一下。另外，在論說敬畏人類生命之后，進一步論及敬畏自然界其它生命之時，缺少過渡語段，以致銜接不夠緊密，過渡不夠自然。所以建議添加必要的過渡語或段落。

升格佳作

敬畏生命

陳 勇

2011年10月13日下午5時30分許，廣東佛山南海黃岐廣佛五金城旁邊的巷子里，年僅兩歲的小悅悅在遭到車輛輾壓后，因為從她身旁經(jīng)過的路人對生命的漠視，而貽誤了及時救治的時機，最終含恨離去，令人扼腕長嘆。一念之差，讓一個本來可以避免的悲劇不幸發(fā)生了，留給大眾的是沉重的思考。假如要是自己家的老人摔倒在外也無人相扶，我們又會作何感想呢？

其實，生命是很美好的，每個生命來到這個世界都經(jīng)歷了千萬次的磨難，這只有一次的生命是非常珍貴的，所以我們應(yīng)該對生命常懷敬畏之心，讓每一個生命有尊嚴(yán)地生存下去。

實際上，所有生命都是一體的，敬畏生命、關(guān)愛他人其實也是為了我們自己。因為一種觀念、一種風(fēng)氣的形成需要全社會的共同努力，只有人人都樹立敬畏生命的理念，材料中的這類悲劇才不會繼續(xù)上演。其實，我們每個人在生活中不一定都能一帆風(fēng)順的，有時也會遭遇不幸。此時，我們也需要別人的攙扶和救助，今天我們伸出援手也是為了明天別人對我們伸出援手。

法國人阿爾貝特·史懷澤，被愛因斯坦稱為“20世紀(jì)最偉大的人物之一”，他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。如果我們能夠擺脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。他一生致力于非洲的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，在全世界范圍內(nèi)具有廣泛的影響力，被稱為非洲叢林圣人。

敬畏生命，不僅要尊重人類的生命，還要尊重人類以外的其他生命，因為其他生命也和我們的生命休戚與共。據(jù)說弘一法師圓寂前，再三叮囑弟子他的遺體裝龕時，在龕的四個腳下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。這種對于生命深徹的憐憫與敬畏之心讓我們動容。

可是，如今的社會上卻依然存在著亂砍濫伐，濫捕濫殺的現(xiàn)象，這些都是缺乏敬畏生命的愚蠢行為。當(dāng)有一天這個世界只剩下人類本身之時，那也就是人類毀滅不遠(yuǎn)之期了。因為人類不可能獨自在這個地球上生存下去。

朋友們，讓我們懷著柔軟、慈悲的情感去善待一切眾生，讓每個生命都能在這個世界和諧地生存下去，這是對生命的救贖，也是我們自己的救贖之道。

敬畏生命，讓生命彼此依偎，有尊嚴(yán)地在這個世界生存下去。

升格小結(jié)

文章升格后，對素材的安排以及論證層次進行了較大修改，成為一篇規(guī)范的議論文。首先從生活中的女童小悅悅遭遇車輾卻無人救助之事說起，然后亮出觀點“應(yīng)該對生命常懷敬畏之心，讓每一個生命有尊嚴(yán)地生存下去”，并援引史懷澤言論深入說理，使得文章意蘊豐厚，易于讓人接受。行文中添加第五段，巧妙地以“敬畏生命，不僅要尊重人類的生命，還要尊重人類以外的其他生命”，作為關(guān)聯(lián)過渡上下文的樞紐，昭示全文的內(nèi)容所在。可謂結(jié)構(gòu)明晰，層次清楚。第六段中又從正反兩方面列舉事實形成對比論證，特別是敘后發(fā)生議論，進行深刻的闡述，尤其值得肯定，增強了文章的說服力。