張伯哲烈士遺骨回歸故里

張伯哲烈士遺骨歷經艱難辛苦尋覓終于找到，從臺灣護送回到家鄉安放！2012年6月15日，廣東普寧泥溝鄉舉行“張伯哲烈士骨骸魂歸故土安放儀式”和老同志座談會。作為伯哲的好友，我為此寫了“孤島戰頑敵 志在填海 壯烈犧牲家國恨 彌高吊忠魂 滿目青山 碧血英雄死猶生”這副挽聯，并把這副挽聯帶到烈士墓前，呈獻給烈士在天之靈。

六十余年來，伯哲被殺害之后的遺體被丟棄在臺北郊外荒野亂冢之間，他的靈魂在六張犁和馬場町墓地上空飄蕩。那里荒煙衰草，陰風冷雨，令人哀念莫已。今日魂兮歸來，遺骨回歸故里安放。這在泥溝鄉、在普寧市的革命歷史上，是一件很有意義、值得書寫的大事。對于伯哲烈士的家屬和鄉親父老，以及他年青時代的戰友而言，也是值得紀念的。面對著這樣一個莊嚴肅穆、充滿革命氛圍的場景，我們每個人內心深處，在悲痛傷心的同時，也得到了一絲欣慰，畢竟，伯哲是我們的親人，我們的同志，我們普寧泥溝鄉杰出的好兒子。今天，他從海上歸來，回到老家，在自己家鄉的土地上永遠永遠安息了。

伯哲與我在韓山師范同窗共讀，整整三年，結下深厚情誼。爾后，在同一條戰線上，一起參加了抗日戰爭和人民解放戰爭。我們有著共同的人生理想和政治信念，決心為推翻獨裁統治和黑暗腐敗的舊社會，建立一個自由、民主、獨立、富強的新中國而奮斗終身。在大陸，我們為此而參加革命，在不同的工作崗位上為共同的理想和信仰不懼拋頭顱、灑熱血。1947年1月，伯哲接受香港中共華南分局的委派，潛入臺灣從事地下革命斗爭，他路經上海，我在黃埔江的碼頭上，送別了他。幾個月之后，我在復旦大學畢業了，聽從伯哲的召喚，服從革命的需要，也到了臺灣。1947——1949年整整兩年，我和伯哲的公開職業和具體工作崗位雖然不同：一個在臺中南投地區的林業管理所任公務員，一個在臺北地區的基隆中學任教，但是，我們始終在同一條戰線上，在同一個戰壕里，為迎接中國人民解放軍渡海解放臺灣協作配合，并肩作戰。在那兩年的地下斗爭中，我和伯哲情同手足，感情深摯，許許多多往事銘記在心，難以忘懷。

我們倆在臺北植物園里，在基隆河潺潺流水的堤岸上，在阿里山山腰那座空曠幽靜的木屋里，在日月潭泛舟遨游的小船上，還有在臺中農場作為我緊急隱蔽避難的雞寮里，……這許許多多的地方和情景，以及多少次傾心交談的話語，宛如昨日，記憶猶新。從1942年9月韓師畢業分別后至1947年又一起在臺灣工作，伯哲這幾年的戰斗經歷，過去在我的腦海里幾乎是個空白，知的很少。在臺灣，在多次聚晤敘談中把這個空白填補上了。我聆聽伯哲生動地講述他在坪石中山大學的學習和工作的情況，在東江和韓江縱隊擔任政委和指導員，開展抗日武裝斗爭的經歷；在揭普惠地區建立情報交通站，組織武裝隊伍打擊日偽軍的戰斗故事。以后，他轉戰潮澄饒，從公開的武裝斗爭轉入潮安縣，擔任該地區中共工委會書記的地下秘密活動。1946年秋，中共華南分局調動他到香港籌辦培僑中學，不久又派他潛入臺灣……一幕幕緊張激烈的戰斗生活，伯哲講述得真切生動，留給我深刻的印象。

1948年，中國人民解放軍在遼沈、平津和淮海三大戰役中取得決定性勝利之后，潰退孤島上的國民黨獨裁政權垂死掙扎。5月19日，警備司令部發布“戒嚴令”和“懲治叛亂”、“檢肅匪諜”兩個條例，開始搜捕鎮壓行動。對地下黨和黨外的左派人士，進行大搜捕大屠殺，形勢日趨緊張險惡。1949年8月，中共臺灣省工委地下黨報《光明報》被破獲，基隆中學十多位教職員和學生先后被捕。接著鐘浩東領導的基隆市工委會整個被摧毀。基隆市和基隆中學案件，拉開了白色恐怖的序幕，全島一片風聲鶴唳，血腥遍野。我和三幾位同志僥幸出走，成為“逃犯”。在危急時刻，在臺中地區工作的謝漢光、張伯哲和梁錚卿具體安排我隱蔽，掩護我撤離臺灣。幾個月之內，臺北、臺中、臺南地下黨組織一個個被破壞。1950年4月5日，伯哲不幸被捕，被解押到臺北監獄，經受嚴刑拷打，堅貞不屈，于1950年12月8日英勇就義。在此前后，我熟悉的幾位地下黨員鐘浩東、林英杰、張奕明（張瑞芝）、鐘國員、羅卓才、談開誠、梁錚卿等人也先后被捕犧牲。方弢（方澤豪）在基隆中學第二次“出事”時，與張奕明等人同時被捕，1950年11月3日，也被作為“老共產黨員、殘余匪諜”，加以“進行叛亂活動”的罪名，公開殺害。

在臺灣上世紀50年代白色恐怖中被殺害的共產黨員和黨外進步人士，據較為確切的報道約有4000人左右，被以同罪判處有期或無期徒刑者約8000——10000人。我得知伯哲英勇殉難這一噩耗是在翌年的夏天，但烈士證明久未落實，“文革”那場政治浩劫還波及他家鄉的老慈親及其親屬。一直到1993年春，在香港華南分局工作的徐森源同志寄來6月27日的《大公報》，不久，中共天津市委對臺辦主任徐懋德同志也寄來臺灣《中國時報》，報上幾篇文章同樣報道：“臺灣一批社會人士和白色恐怖時期政治受害者的家屬，在臺北公開舉行記者招待會，宣布最近在臺北市郊六張犁荒冢發掘出一批受害者的石碑。石碑經過清洗，顯示出受害者姓名、籍貫、職業及槍決日期。”我在受害者163人的名單上查到張伯哲的名字。這是伯哲犧牲43年之后唯一一份文字證明材料。有了這份材料，我找到了居住在汕頭的十多位熟悉伯哲的老同志——莊明瑞、詹東、陳望、林寬、林芹、陳衍之、廖烈南、馬桂生、張文熙、吳國士等人，迅速聯名寫了報告，親自報送普寧縣政府并轉呈省民政廳。幾經波折，1996年1月，張伯哲的《革命烈士證明書》終于頒發下來。1996年4月6日，普寧人民政府在泥溝鄉隆重舉行了“追悼張伯哲烈士暨頒發烈士證書大會”。

今天，在張伯哲烈士遺骨安放儀式上回憶往事，重溫歷史，重在緬懷烈士的革命功績，發揚先烈的崇高品德。我們要學習張伯哲烈士忠于革命信仰、意志堅強、胸襟豁朗、作風踏實、艱苦樸素的高尚品質和作風。我們要從多災多難的中國近代史中吸取經驗和教訓，喚醒良知，昭示未來，增強政治智慧和分辨歷史真相的洞察力。臺灣50年代白色恐怖不是孤立的一段歷史，伯哲的壯烈犧牲也不僅僅是他一個人的不幸和光榮。它記載著五千年中華民族一個凝聚著血淚的短暫時代，它記載著一群人，一場同在一個大宗族中互相搏斗的歷史悲劇。

歷史是無情的，它遵循著社會發展的總的規律和總的趨勢向前發展。今日，海峽兩岸的政治局勢，已經從過去“解放臺灣、解放全中國”的你死我活的斗爭，演變成“血脈相連，求同存異”、“建立政治互信，共同和平發展”的局面。文天祥詩曰：“悲壯欲填海，苦膽為憂天。”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”思念及此，感慨不已。往事已逝，死者不能復生。張伯哲等一群英雄先烈以身許國、志在填海，為國捐軀，光照史冊。然而，他們未能看到海峽兩岸形勢的滄桑巨變，這不能不使我們感到非常遺憾。

作為臺灣白色恐怖事件中的親歷者和幸存者，多年以來，我肩負著沉重的歷史責任，深感我應該為這段歷史和那些殉國殉道者作見證人，寫見證書；為尚未落實政策和遺骨英魂還未能回歸家鄉安息的先烈，做我力所能及的事。

最后道一聲，祝愿伯哲的家屬、親人們心安體健，祝愿普寧泥溝這個名聞遐邇的老革命根據地的老革命傳統，代代相傳，發揚光大。