學校文化建設要關注地方資源

學校變革一般要經歷“三部曲”:學校草創或校長初任時期需要憑借校長的個人魅力來推進變革；學校管理的民主化進程則要求學校展開組織變革和制度創新，于是學校進入“制度跟進”階段；在經歷了以管理重心下移、組織功能整合、組織關系“扁平化”和“網絡化”為特征的組織變革以及相應的一系列制度創新之后，合作互動的組織氛圍、商談對話的制度文化開始醞釀、滋生乃至蔓延，此時學校就進入了“文化持續”的發展階段了。

學校總是立足于地方、在特定的“土壤”上“生長”的，其地方經驗、地方知識和地方文化總會在不知不覺中影響學校的文化特質，所以學校不應該也不可能在自我封閉的狀態中運轉。以開放積極的眼光觀之，這些地方的歷史、地理、自然、人文諸種因素是學校文化生長發育的寶貴資源，所處特定的社區、社會文化環境，也是學校賴以生存和發展因而需要特別關注的社會“生態”。

怎樣從地方文化資源中尋找學校文化的“基因”？如果將學校文化置于地方時空里來解讀，我們將得到一種新的視角和新的理解。地方文化“基因”的找尋可以有多種維度：其一是內陸和沿海，內陸文化穩重、內斂、堅韌、勤奮而保守，具有封閉傳承的“濡化”特征；沿海文化具有開放兼容、冒險進取，尤其具有吸納異質文化的“涵化”特征。其二是城市和鄉村，隨著都市化、城市化進程的加速，城市文化越來越成為優勢文化，鄉村文化則處于被擠壓、被邊緣化的頹勢。維度之三是“梯度”，即西部、中部和東部。由于三個梯度的南北跨度大，從經濟角度還可以大體區分出總體上的發達、發展中、欠發達，從文化特質上卻難以“一言以蔽之”。倒是可以從“流域”的角度，大體區分出長江文化和黃河文化，進而在每個流域中細分出類型，并從中提煉出不同的文化“基因”。以長江為例，其干流文化構成“青藏——巴蜀——荊楚——吳越”四段，以最有“大江”特質的后三段為例，勇敢、強悍和陽剛的巴蜀文化，自強、融合與大氣的荊楚文化，崇德、明理、創新的吳越文化，共同構成了自強不息、革故鼎新、開拓進取、超越無限的長江文化精神。

怎樣以地方文化資源來滋養學校文化？其基本范式可大致歸納為：（1）事件開掘式。即對學校所在地發生的重大人文、歷史和地理事件加以提煉和轉換，成為統率全局的核心價值理念。這一方式可能出現的問題是過度詮釋。（2）項目拓展式。是學校對自身已有或將有的特色項目、優勢領域，如特色課程、特色活動等進行拓展提升，淬煉其文化精華。這一方式可能出現的問題是以偏概全。（3）校名聯想式。從學校名稱中已經含有，或者通過聯想、諧音等引申出的文化理念進行挖掘，由于不少學校是以當地的村鎮或街道名命名的，這樣做就等于在學校與地方之間“搭”上了文化血脈。這種范式可能出現的問題是牽強附會。此外，還可以整合上述三種路徑來對學校文化進行綜合凝練式的解讀。

聚焦課程教學改革、滲透文化核心理念是否可行？文化理念滲透于課程與教學變革的基本策略主要有三種，即校訓重述策略、校本開發策略和氛圍擴散策略。校訓重述策略是指在不同發展時期重新解讀校訓，既能傳承和更新理念，又能在重述中凝聚人心。校本開發策略要求將校本課程的開發、設計和實施過程，變成文化核心價值即“魂魄”貫注于課程目標、內容及策略，進而滲透于師生交往、主體成長的過程。氛圍擴散策略重視三種氛圍的形成，一是環境氛圍，即以一種潤物無聲、教化無言的方式，潛移默化地擴散文化理念。二是組織氛圍，以“課程校本化行動”、“聽說評課”研討等多維度、多層面、多群體、多樣態的組織活動為基礎性互動平臺，形成對學校變革、課程改革及課堂重建的支持性組織氛圍。三是活動氛圍，儀式慶典、傳統及新創節日、“校本研修”、“聽說評課”、“管理變革研究”等多種活動，在形成牽頭組織及參與組織的組織氛圍的同時，自身也在“釀造”一種看不見、摸不著卻可以真實體驗和感悟到的活動氛圍。這些策略不僅有助于課程與教學改革核心價值的確立，而且能使文化理念通過課程建設和教學實施而成為學校建設和發展的持久動力。

學校變革的文化持續是一個需要長期堅持的過程，相信我們能以兼濟天下兒童的情懷以及鍥而不舍的堅韌執著，將地方文化內化為學校的人文底蘊，經由我們腳踏實地的行動，將這種底蘊外顯為一種經久不息、歷久彌新的獨特人文氣質。

（作者系華東師范大學基礎教育改革與發展研究所所長）