法國“高考”為何器重哲學?

我花了不少時間才繞回來，看明白法國中學會考（Bac）為什么把哲學考試放在重要位置。在中國，數學和語文尤其外語高分者最風光；在這里，卻是哲學頭籌引人注目。哲學考什么？考如何思想。比如今年哲學試卷的論題之一：“平等是不是自由的威脅？”這種考試不是考技能——技能可以靠苦學獲取，而是考你學了哲學（西方文明的思想體系）后的思想狀態。與中國被廢除的科舉考試有異曲同工之處，科舉也是看你學了四書五經（中華文明的哲學體系）后何思何想，用考試來代代傳承本文明的思想體系。

法國中學會考相當于中國的普通高考，通過可直接進大學。但要進名校——如國家行政學院（ENA，類似于中國的黨校）、綜合理工學院（Polythenique）等，都須另外考試。國家行政學院培養國家掌門人（政客、高級公務員），圈子小，光憑腦瓜兒進不去。法國真能執政的左、右兩大黨的重要成員，不少是該校的同學；綜合理工學院才是平民子弟圓夢的學府，也是華裔后代最好的歸宿；高商是私立的，第一道門檻是金錢，學費一般家庭出不起。這道檻設得聰明，很大程度上是為上層社會培養繼續賺錢的后代。而最出名的學府、文明傳承的中心是高等師范學院。與中國師范學校往往不能搜羅頭等生正相反，進高師可是會考狀元！高師不僅為全國大、中學輸送教師，也是文人墨客的搖籃，法國思想文化界的頭面人物，多從這扇門里出來。高師文部選拔人才，不看數學多少分，也不看認識多少疑難字，而看哲學考試是否出類拔萃。

語文和數學放在哲學考試之后，是因為它們屬于技能。思想和技能，孰重孰輕，見仁見智。現實是：他們對上層建筑人才的挑選注重思想能力，中國則偏重技能。我常在兩地跑，有一些對比，法國受過高等教育的人與中國同等學歷的人比較，前者自我意識強得多，自我意識的強弱與國家發達與否沒有直接關聯，而看有沒有自己的思想體系；后者則技能過人，就是自我意識缺乏。自我意識缺失有諸多行為表現，最突出的是意識不到自身的“屬性”，像無皮的毛到處貼附，殊不知這在西方人眼里形同喪失尊嚴。

科舉制度終結后，隨著舊學一代代淡化，新式教育培養的，絕大多數是技能型人才。自身文明的哲學根底已被掏空，拿什么教他們思想？靠舶來品硬嫁接，何以生根？失去自身意識形態的文明也丟掉了本文明的審美，變成了一個人人拒絕看到的怪物，散落到個人身上就是普遍缺失自我意識，不知自己在何處，遑論世界在哪里，難怪上百年來在別人高舉的鏡子里，永遠找不著自己，唯一的解脫就是賤視自己。技能型人才要看清思想型人才殊不易，所以與西方打交道過百年，看透的程度不進反退，還不如清末的思想家。

文明的核心是什么？是有別于其他文明的哲學思想體系。發明各種工藝的民族多如牛毛，創造了獨立思想體系的文明卻屈指可數，大多數民族只是被別人的思想體系覆蓋。中華民族是世上極少的創建了自身哲學思想體系的民族，但當全民都靠“申遺”（祖先的創造還需外國人承認）才能找回一點文明自信的時候，這個文明的頭顱已被斬掉；當文明的證明取代了文明的頭腦，當一些手工藝和民間文藝技巧（非物質遺產）給人提供最后的幻覺，這個文明的心臟已停跳，只不過身邊還存有“證明”讓人覺察不到；當一個文明只剩下一點技能接力殘存的星火，若再搞寬松教育把技能也丟掉，我們還有什么？

只見人家呈現的灑脫外表，不見人家擰得很緊的核心，模仿的東西就形同毒藥。英、法等國都是把統治者和思想者網羅進一兩家學堂，這塊“自由田”邊緣多么清晰，大門又守得多緊，模仿了皮毛的中國人遠遠想不到。培養教師首先是思想傳承者，其次才是技能教育者，這一西方教育體系的運作內核，也讓人猛醒：我們揣著假藥方繞了多大一圈！

鄭文龍

馬克思曾說，“哲學是時代的精華”。從文明的發展來看，哲學更是一切學科的母體，孕育、滋養了各類子學科，而隨著子學科的不斷獨立、成長，反過來又開拓并加深了哲學母體的疆域范圍與思辨深度。在西方文明中，哲學與各類自然科學、社會科學便是如此相輔相成、共同進步，最終形成了日異月新、蒸蒸日上的現代科學與叩問靈魂、體驗心靈的宗教文化。由此可見，哲學對于人類文明可謂功莫大焉。人可以沒有宗教信仰，卻不能缺失哲學思辨。正如法國哲學家帕斯卡所說，“人只不過是一根蘆草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的蘆草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他，一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他死亡的東西高貴得多，因為他知道自己要死亡了，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們全部的尊嚴就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無法填充的空間和時間，我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想。這就是道德的原則。”

作為擁有五千年文明史的中國，同樣擁有自己的哲學，從先秦諸子、魏晉玄學、隋唐佛學到宋明理學，廣大精微、文化燦然。然而，為什么我們的哲學沒能發展出科學技術、理性思維、自由精神、民主意識？這值得我們每個人深思。