微觀點(diǎn)

1.“序長不序爵”是盞努力點(diǎn)燃的桔燈

5月20日，南京大學(xué)校慶開幕式上，沒有主席臺(tái)嘉賓位，滿頭銀發(fā)的耄耋學(xué)長全部前排就座，主持人介紹出席慶典嘉賓時(shí)，最先介紹的不是領(lǐng)導(dǎo)，而是兩位分別在1939年和1944年入學(xué)的年齡最長的老校友……

南大這一“序長不序爵”雖然猶如黑夜中努力點(diǎn)燃的一盞桔燈，讓人為之一振，但說它已然召喚了大學(xué)精神的回歸，說它破除了如今中國大學(xué)的行政化傾向，諸如此等都言過其實(shí)。校慶職能的異化，是趨炎附勢的社會(huì)風(fēng)氣在教育界的投影；以官位高低、財(cái)力厚薄來給學(xué)生們排位，雖說是學(xué)校價(jià)值觀的失衡，但在現(xiàn)實(shí)中卻有著它的絕對(duì)價(jià)值。這種追逐與依附絕非一朝一夕間形成的，而有著根深蒂固、難以破除的制度性原因，那么，要消弭這種對(duì)權(quán)貴的依附自然也不會(huì)是朝夕之功。然而，有了這盞燈，總比在黑暗中渺無方向、盲頭亂撞要清醒得多。（洪丹《南方日報(bào)》）

2．拼爹魅影下的身份認(rèn)同與文化虛榮

自稱唐宋八大家后裔的幾位人士齊聚北京，籌備“唐宋八大家宗親聯(lián)誼會(huì)”。這幾人，身著漢服，坐在沙發(fā)上，此番文化表演，讓網(wǎng)友調(diào)侃說“拼爹時(shí)代有發(fā)展了，開始拼祖宗了”。

“八大家后人”此番“行為藝術(shù)”，無關(guān)文化傳承，只是一種文化虛榮心理的現(xiàn)實(shí)投影。可以說，所謂“文化傳承”，不過是為滿足一己私欲的一個(gè)比較體面的道具而已。當(dāng)然，這樣的“行為藝術(shù)”確乎引起了公眾的廣泛關(guān)注，但這更多地只是關(guān)注事件本身，于演員與觀眾而言，更多是一種自娛自樂。顯然，從“關(guān)注事件”到“關(guān)注唐詩宋詞”，無疑還有很長的距離。畢竟，走進(jìn)詩詞是一個(gè)心動(dòng)的過程，需要我們慢下腳步、放松心情、凝神靜思，于吟誦玩味中才能感悟其中的曼妙與韻味。這顯然是喧囂的圍觀所難以承載的。（苗蠻子，大洋網(wǎng))

3．機(jī)場改名為何一“名”驚人

四川宜賓機(jī)場將搬遷并命名為“五糧液機(jī)場”。消息一出，立刻引來“圍觀”，有網(wǎng)友揶揄：建議其他地方機(jī)場改名為西安西鳳20年機(jī)場、呼和浩特河套王酒機(jī)場、北京紅星二鍋頭機(jī)場……

一個(gè)地方的名字，哪怕是公交站名，往往記載著一段歷史、一種民俗，體現(xiàn)著一個(gè)城市的人文底蘊(yùn)和精神氣質(zhì)，其內(nèi)在魅力價(jià)值和外在名片功能，遠(yuǎn)非某個(gè)企業(yè)名稱和商家品牌所能承載。就此而言，從突出經(jīng)濟(jì)效益到統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展，不僅呼喚政府角色的轉(zhuǎn)換，更體現(xiàn)發(fā)展理念的重塑、民主觀念的提升。（范正偉《人民日報(bào)》）

編輯/華放