論品德教育中的“求真”

《品德與社會》課程是根據小學中高年級學生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識和了解社會和品德形成需要而開設的一門新課程。《課程標準》明確規定：幫助學生參與社會、學習做人是課程的核心；兒童的社會生活是課標的基礎；提高有效性是課程的追求。

經過精心設計的，饒有趣味的，來源與現實社會生活中的課堂活動，正是引導學生參與社會生活，以生活為基礎，不斷地在多彩的活動中豐富、發展自己的生活經驗，加深對社會的認識與理解，逐步形成基本的道德觀、價值觀和道德判斷能力的最佳途徑。

精彩生成

《誠信是金》是人教版五年級上冊《品德與社會》第一單元的第二課。誠信——是人際交往中重要的道德品質，在人的品德結構中居于核心地位。加強誠信教育直接關系我國的經濟發展和社會發展。在我設計的一個小辨析 “什么是誠信”的活動中，有個學生站起來問：“老師，我看到一則故事，說美國有個小孩因說真話而被殺了，誠信還是金嗎？”本應該在正常的軌道下引導學生進行辨析，讓學生明白這些行為是不誠信的，沒想到，中間跑出的一匹“黑馬”，讓整個課堂頓時逆風而行。學生們不像剛剛那樣慷慨激昂了，一張張笑臉呈現出“憂慮”，一石激起千層浪，“誠信與生命”這個道德兩難問題的選擇，我們該怎么為誠信辨析、正名呢？

心有靈犀

此刻，學生對這個男孩充滿了無盡的好奇。在我的教學設計中，結尾也設計了一個認識“誠實節”的環節，目的是在于對“誠信是金”的情感升華。此刻，我不得不改變教學環節的設計：

師：同學們，我們現在一起認識一位美國的小男孩埃默紐，他因為不肯說謊話，而付出了幼小的生命。為此，而美國人還為他設立了一個特殊的節日：誠實節。讓我們一起來聽聽這個故事（課件播放）。

師：聽了這則故事，你們有什么要說的嗎？

生：老師，埃默紐真傻，他為什么不先答應爸爸媽媽幫他們說謊，然后等警察來了再告訴他們事實真相，這樣他既是一個誠實的孩子，又不會死。

是呀！是呀！班上一些學生開始附和。

師：同學們，你們認為埃默紐為了做一個誠實的孩子，被父母活活打死，應不應該為他設立一個誠實節？

生：應該（聲音堅定）。

生：老師，應該的，我認為他很了不起，但我也認為他很傻，值得用生命換成誠信嗎？

師：你們怎樣衡量生命與誠信呢？

生：老師，生命是無價的，暫時對爸爸媽媽說假話，最終告訴警察真相，這樣值得，這樣做他還是個誠實的孩子。

生：老師，我們知道你暫時可能不贊成我們的說法，是嗎？

感悟回歸

面對課堂上出現的兩種聲音：肯定與稱贊，質疑與反對，我不禁茫然。品德學科與其他學科最明顯的不同就在于它的德育導向功能，面對學生這樣的質疑，我是以“正義“的化身來為”誠信“樹立牌坊”，還是站在孩子的角度，傾聽他們的聲音？

在課中，埃默紐是誠信最高標準的遵循者，都是我們社會弘揚的典型，是我們要教育孩子學習的榜樣。但今天的孩子家庭環境不同，生活經驗存在差異，面對這一個個獨特的個體不能用一個標準來要求，在多元價值的社會，面對誠信兩難的道德境地，我們是否允許孩子在不違背道德底線的前提下，做多樣的選擇呢？

知在道德最高標準，行在道德底線之上，在道德最高標準和最低要求之間，允許孩子做多元選擇，在進行這部分內容的教學時，課堂成為了求真的舞臺，師生成為真誠對話的伙伴。讓學生在開放、寬松的環境中說真話，做真人。

敢說真話

品德教育不是外塑行為教育，它應該是學生在生活中感悟自我建構式的德育，這是一個求真的過程，現代學生的觀念是開放的，當學生的價值認同與故事人物的做法有區別，學生說出自己的想法是需要勇氣的。自由回歸生活的德育，學生才能體驗感悟到這種“真實”。

這一課，是學生給我上了生動的一課。同樣促使我在思考：在道德的最高標準和最低標準之間是有空間的，只要不突破道德底線，就可以在道德最高標準和最低標準之間多層次地進行選擇。楷模是我們學習的榜樣，是我們誠信的標尺，但不是所有人都能達到的，那不現實。在楷模和道德底線之間應有個空間，只要在這空間之內都是可行的。德育只有求真，才能合生活的情，入生活的理，才能引起孩子的共鳴，才能真有德育的實效。

(作者單位：江西省南昌市紅谷灘育新分校)

責任編輯：劉偉林