上海市格致中學

格致中學始建于1874年，由李鴻章倡議，近代著名化學家徐壽和時任英國駐滬總領事麥華佗聯合創辦。它是我國近代最早開辦的中西合辦、最先傳授西方自然科學知識、培養科技人才的新型學堂之一。138年來，學校繼承“愛國、科學”的優良傳統，弘揚“格物致知、求實求是”的精神，發展“和諧、崇理”的辦學特色，為國家培養了大批優秀人才（包括19位兩院院士），并以其教育的高質量享譽海內外。1958年，學校被評為上海市首批市重點中學，現為上海市首批“實驗性示范性高中”之一。江澤民同志曾為學校題詞“樂育英才”，朱镕基同志也稱贊學?！芭囵B了一流人才”。

多重視角，優化作文立意

立意的優劣高低，往往關乎文章的成敗得失。王夫之在《姜齋詩話》也說：“無論詩歌與長行文章，俱以意為主。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！?一旦文章立意的帥旗揮下，事例的裁選，材料的加工，結構的安排，語言的組織，也就隨之有序進行。

那么，如何使文章擺脫立意淺顯、缺乏深度的困境，既達到契合命題者的意圖，又能很好地站在制高點上呢？結合目前的高考作文來看，大體可以自覺地從歷史的視角、文化的視角、哲學的視角來審題立意。

一、 歷史的視角

即把人物、事件、社會現象放在歷史的天空中加以考量，對之進行“歷史化”的觀察分析，通過更為廣闊的視野，不再膠著于細枝末節，對人物、事件、社會現象獲得更清晰、更深入的認識。

最近，一位學生在作業中答道：“如果自己是孔融，就不會讓梨”，結果被老師判錯，這份作業在網上曝光后引起廣大網友的很大反響，大部分聲音是指責教師的。如果把孔融讓梨和今天學生拒絕讓梨放在歷史的具體場景中加以分析，或許頭緒更為明了?？兹谧尷嬷詾槿朔Q道，是因為它符合講究“孝悌”、“克己復禮”的儒家道統，也符合人們為人處世謙讓禮貌的原則，并且這種行為本身是對人性欲望的克制和壓抑，因而這種犧牲更顯出它的難能可貴。今天的那位學生拒絕讓梨，這種行為產生的原因有多種可能：其一，該生只是如實道出自己的本心——占有的欲望大過了外在道德的束縛；其二，外在環境的影響，包括家庭和整個社會環境對他的無形影響，目前社會中彌漫著的浮躁風氣會對學生產生潛移默化的影響；其三，該生出于對單調乏味的道德教育的反感，進行有意的背叛。當歷史的天空發生轉換后，教師還在固守著古老道德的訓誡方式，這種巨大的歷史錯位導致的不良反應也就在所難免了。

以上只是對具體社會事件的分析，對待高考作文也同樣應持有歷史的視角。2009年天津高考作文是以“我說90后”為話題，寫一篇文章?？吹竭@個作文題，首先要考慮“90后”是怎樣的一個群體，這個群體是如何與之前的“80后”和“80前”區分開來的，構成這個群體核心特征的主要元素有哪些，要厘清這些問題，沒有一種歷史的視角幾乎是不可能的。

二、 文化的視角

即在觀察事物、分析問題、探求真相的過程中，以文化為重要抓手，弄清事物、問題、真相背后的文化因素，揭示其為人容易忽略的深層根源。

2010年全國卷Ⅱ的高考作文題是關于“淺閱讀”，表面看是對當前追求快餐式的閱讀愉悅的批評，深層卻是對文化繼承和發展的擔憂，對青年一代能否在文化上繼往開來存有疑慮，若洞察到這一層，文章立意就應該是對快餐式的閱讀現象采取明確的批判立場，即使是圖個快捷，也應該把“淺閱讀”與“深閱讀”結合起來，經過一番努力的汲取，才能獲取文化中的精華，從而使傳統文化不僅后繼有人，還能發揚光大。如此立意，方為上選。

文化的視角本身就包涵一種批判的精神。對待所有的事物、現象都以批判的精神來審視。每種文化都有發展變化的過程，對其優秀的因子予以繼承發揚，對其間雜的秕糠則予以清理淘汰。對新興的充滿朝氣的文化，雖然其力量尚小，但前途遠大，應該積極扶持，小心呵護。2010年江蘇省高考作文是以“綠色生活”為題?！熬G色生活”作為一種全新的生活理念，這種理念與人們之前的生活習慣、文化傳統勢必會有碰撞和交鋒，那么如何克服積習的慣性，又如何來對待這種新的文化理念 ，文化的視角在此可大顯身手。

三、 哲學的視角

不是把哲學教材上的唯物論、辯證法的框架加以照搬，而是把哲學的原理和方法靈活機動地化成指導自己思考問題、解決問題的原則，在它的引領下，思維更縝密、分析更透徹、見解更雄辯。

2010年安徽卷的高考作文涉及到清代阮元的《吳興雜詩》：交流四水抱城斜，散作千溪遍萬家。深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。這首詩歌本身就蘊含哲理，用哲學的視角來聚焦這首詩歌，不難發現從人們根據水的實情來安排農耕，可知它是要闡明因地制宜、順勢而為、實事求是、量力而動的道理，在此基礎上進行立意就比較牢固扎實。

具有哲學的視角會自覺辯證地分析問題，解決問題，顧及彼此，考慮周全。2010年山東卷高考作文題是列夫·托爾斯泰的一句名言：“人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構成的?！边@句話，語言生動形象，包含豐富的哲理思辨。光明和陰影是一組矛盾，光明充滿魅力，和美緊密相連，這是易于理解的，但陰影怎么也是構成魅力和美的元素呢？對此，很多考生不易理解，但如果結合矛盾雙方的對立統一關系，便清楚沒有陰影，光明也不復存在，正是陰影的存在才更突顯出光明的可愛，而兩者的交互作用才使得生活充滿起伏波折，富有韻味。

[文題一]

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有這樣一則笑話，某電視拍攝現場，西施彈奏的《思鄉曲》實在動人，連吳王夫差聽后都不由自主地贊嘆道：“此曲只應天上有，人間能有幾回聞？”一旁有人說：“這話似乎有點像杜甫的詩句。”導演說：“管他呢，也許吳王夫差讀過杜甫的詩吧。要不然，編劇怎么會這么寫呢？”聯想到平時報紙、電視、名人出書的現狀，無錯不成報，無錯不成書，似乎習以為常。

請聯系現實生活中的實際，寫一篇文章發表自己的看法。體裁不限，題目自定，不少于800字。

[例文]

聚光燈下的責任

□上海格致中學 尹慧青

有這樣一群人，他們有自己的長處，并樂于展現在舞臺上，供大家欣賞，我們稱之為偶像；又有這樣一群人，他們有自己的獨到見解，且愿意著書立說，與大家交流分享，我們稱之為專家。

我們如同崇尚信仰一般景仰著他們，可是其中往往有些人是魚目混珠。

如今，街頭巷尾，像模像樣的書店不少，其中也不乏包裝精美的書籍。但是細看之下，這些書中的紕漏真不少，錯字別字，錯引曲意不是少數。如果是本身文化素養好些的人，看到略過也就罷了?？墒?，這些書籍的閱讀群體很大一部分是缺乏辨別力的少年兒童，試想，如此錯誤豈不是誤人子弟？

又如當下，穿越劇橫流，可是那些編劇、導演真正了解這些歷史的又有幾個呢？多數恐怕只是為了商業利益吧！這種現象有目共睹，難怪央視春晚小品段子里對這種穿越劇的荒唐拍攝要狠狠地調侃一番。

這些或許并不能說明那些名人的才疏學淺，但足以證明他們的不負責任。他們也許是忘了，自己是置身于聚光燈下的，自己的一言一行會帶來多大的影響。觀眾們、讀者們也并非嚴苛，他們可以包容錯誤，但絕不會接受這種不負責任的態度。就如同在看新聞聯播時，會有誰因為主播讀錯了一個極為冗長的國家的名字而指責他們呢？不會！他們迅速的糾正和泰然的處理方式完全能讓我們自覺地將錯誤當小插曲一樣忽略掉。

成名是不易的，必然要付出汗水。然而，更不容易的是要在炫目的聚光燈下長久演繹下去，且不失最初的責任感與使命感。

當然，也有人這么做了，并且也的的確確做到了。方文山，聲名赫然的詞作家。他為周杰倫填詞的《青花瓷》一曲，曾受到一些專業人士的質疑。曲詞填得很美，但遭到了“拼詞湊句，顯文弄墨”的批評。當有人指出那句“在瓶底書漢隸仿前朝的飄逸”中的“漢隸”二字用得不恰當時，方文山所言，讓所有人都震驚了。他先謙恭地感謝了那人的指點，隨后又將自己在填詞時的斟酌與想法說了出來。他在填詞時早已將專家所見研究過了，最終定下這二字的理由也將專家說得心服口服。

他的這種做法的確令人欽佩。他不僅是對工作負責，對聽眾負責，更是對歷史負責。可以說，他的成就與他的責任心是密不可分的。

倘若那些聚光燈下的名人，都能輕看功利如鴻毛，重視責任如泰山，對社會，對歷史，對那些尊崇他們的人抱有虔誠與責任心，那么，即便撤走聚光燈，文化的舞臺上，依舊會星光璀璨。

[評點]

作者以文化的視角觀照材料當中文化生產存在的問題，并進一步結合當前社會文化的種種弊病，指明嚴謹負責態度的缺失將對青年、歷史、文化發展產生危害。行文當中不難發現作者對現實文化的關注，對文化事業的一腔憂思。本文材料豐富，視野開闊，論證過程也較辯證全面。

[文題二]

閱讀下面的文字，根據要求作文。

在燈光的映照下，手影大師那雙靈巧的手，在墻上不斷地演示出孔雀、烏鴉、綿羊、老虎等等。它們有的活潑，有的溫順，有的兇猛……我們被深深吸引。

其實我們看到的只是手的影子，而并非手本身。很多時候我們會被“影子”所吸引，而忽略了事物本身。

請以“從手的影子想到的”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

[例文]

從手的影子想到的

□上海格致中學 杜天翊

燈光下，姿態各異的影子實際是一雙靈巧的手，雨后七色的彩虹其實是茫茫的水汽。許多事物都存在著一種表象，吸引我們的往往就是那美麗的外表。

事物是應該被修飾、被包裝的。我們不能完全否認華麗外表的存在，認為是它讓我們忽略了事物本身。當生活被賦予了各種色彩，它將變得更加詩意；當抽象的道理被具體形象的事實所修飾，它將更具感染力。當事物本身被合乎情理的外表掩蓋，有時就好比一句善意的謊言，總有人會從中受益。

當然，我們不能盲目地被“影子”所吸引，在驚異于其華麗絢爛的同時，還要認清它的本質。我們需要用銳利的目光和理性的思考方式去探求真理。

認清自己的內心是根本，是我們要走出的第一步。對自己誠實是一種態度，明確自己的立場與追求，才能描繪出通往未來的地圖。狄更斯的《遠大前程》中的主人公皮普，是個普通的少年，向往著過上上流社會的生活。然而當他真的到了倫敦，成為了一名所謂的紳士，卻發現一切并不如他想象的那樣，他明白自己想要的其實還是那屬于自己的平凡，于是返璞歸真，創造了真正適合自己的未來。我們在被時間推著走，在忙碌的生活中，很少有人愿意停下腳步。但是適時地駐足，冷靜思考，回顧自己走過的路能使我們不忘初心，能讓未來的路走得正確。

面對我們所看到的事物，應當實事求是，不能沉溺于外表，要看得長遠，看得透徹。這個世界不可能純粹到一切事物都能一眼看出實質，很多時候事物被蒙上一層遮掩事實的影子。我們要探求事物的本質，當發現看似美好的外表之下是與之截然不同的現實時，應當毫不猶豫地遠離甚至勇敢揭穿。當外表下的本質更為精深的時候，應該繼續探求，以求通達。影子帶給我們的只是一種印象，事物本身是一種精神。

我們要用感性的視角去感受事物，用理性的思維觀察事物。普希金說：“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，憂郁的日子需要鎮靜；相信吧，快樂的日子即將到來?！碑斘覀儗で蟮搅耸挛锏谋举|，光明也將來臨。

[評點]

借助哲學的視角，作者很清晰地從材料中梳理出華美表象與事物本身的關系，既指出表象的可愛、美麗，又明確不能耽迷于表象當中，而應進一步探求事物的本質。本文論證條理清楚， 具有思辨性。

[文題三]

閱讀下面的文字，根據要求作文。

土

附著在大地上，

你是土壤；

沉浮在空間里，

你是塵埃。

要求：根據詩意，選擇一個角度，聯系生活實際，寫一篇800字左右的文章；題目自擬，除詩歌外，文體自選。

[例文]

腳踏實地

□上海格致中學 王抱一

陽光明媚的早上，當你掀開窗簾的一角，一束光照射在棕黑色的木質地板上，光束間是那輕盈塵埃的舞動。多少詩人贊美過她柔美的身影，而若我是塵，吾寧伏地，成為土壤的一份子。

若我是塵，吾寧伏地，成為土壤，將身心與大地契合。若是沉浮在空間里，任誰信手一揮，都能改變我的動向，像塵埃那樣的漂泊不是我們想要的美。只有在光打在身上的一剎那，我們才有可能讓別人看見自己，可任誰都明白，那些光束轉瞬即逝。而若是土壤，我便能將身心與大地契合，承載著生命的基因，感受大地那充滿生機的律動。上善若水，若我是土，我愿向水學習甘于伏地，因為只有腳踏實地，才有前進奮發的可能。

若我是塵，吾寧伏地，成為土壤，讓瑞雪覆蓋全身。若是沉浮在空間里，任風一吹，我便附著到了某個不知名的屋檐下與雨水結成冰。那冰封的禁錮，只有自己明白，那才是真正的孤獨。垂落于屋檐下的冰凌的確很美，但塵埃不會是這份美的主角，卻會成為瑕疵，成為美的缺憾。春天一到，冰凌融化，終將歸于土中。所以，若我是土，我愿意在秋天便與其它土壤一起停留在大地上，等待瑞雪將我們覆蓋，保存養分。冰封雪蓋，固然嚴寒酷冷，但不經一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香？所以即使雪的“棉被”不夠溫暖，但被它覆蓋著的土壤卻深深明白，內心深處的微微跳動，是蓄勢待發的證明。只有甘于伏地，經歷霜雪的考驗，土才有資格成為土壤，為即將到來的充滿勃勃生機的春天保存養分，為成功打下堅實的基礎。

若我是土，吾寧伏地，成為土壤，讓生命煥發光彩。若沉浮在空間里，我們只能靠光下舞動的身影來吸引人們的目光，看多了也只不過是小顆粒物的不同排列組合罷了，無甚新意。而若我是土，在一場嚴寒過后，我愿意用平凡的自己為世界的畫卷添上一筆，即使是一粒小小的土，我也要活出精彩。第二屆達人秀的冠軍劉偉說過：“要么去死，要么就去精彩地活著。”就是秉持著這樣的人生信條，身體殘缺的他過五關斬六將，最終登上了冠軍的寶座。如果我是塵土，我想成為土壤，孕育生命，讓這世界多一份綠葉或是紅花，即使只能長出綠綠的小草，那也很美很可愛。若我是土，我愿意讓我這平凡的一生煥發光彩，而這一切只有腳踏實地的人才能做到。

我若是粒塵土，只愿腳踏實地。

[評點]

作者緊密結合塵埃和土壤的現實屬性，把兩者的輕浮與厚重、個體與整體的特征，提升到抽象的現實與理想、小我與大我的層次，使文章的立意更為高遠，這正是作者哲學視角洞察后的發覺。語言表達形象生動，結構安排層次井然。