同題演練

導語

在美食達人文怡的心里，燉上一大鍋羊蝎子，從打開爐灶開始，幸福感就彌漫開來。那么，什么是幸福？幸福是你失意時安慰的目光？是你快樂時有人分享？是衣食無憂，自由自在？本期以尤今的《幸福指數》為名家范本進行同題演練。

劉珞珈從小時候“城鄉手拉手”的一次情感體驗入手，在鄉村女孩的因為愛而自覺幸福的對比下，凸顯了對自己幸福的忽視，從而為自己“真誠地對待每一個與我相遇的人，從他們那感受、了解、享受不同的幸福生活”服務，總體看，是這四篇例文中角度最為大眾的一篇。

劉奕孜以議論為主，圍繞現實中的“幸福指數”這一新興名詞為中心，觀點落在“人生之幸福就在每個人的心中”，很有說服力。

現今言論自由、信息透明化的時代，很多人都習慣于將注意力聚焦在陰暗面上，而蔣凌睿則反彈琵琶，看到不足的同時也要看到社會的進步，這樣才會更容易體會到屬于自己的小幸福。

黃天翼用例自然貼切，議論中體現的思路非常縝密，很值得學習。

演練題目：幸福指數（名家范本見本刊2012年第8期第39頁）

參戰學校：湖南師范大學附屬中學 （指導教師：周 紅）

江西師范大學附屬中學 （指導教師：周東華）

主持人：于智博

湖南師范大學附屬中學簡介

湖南師范大學附屬中學是湖南最好的重點中學之一。學校坐落在湘江之畔、岳麓山腳，風光秀麗，鐘靈毓秀。新時期以來，學校教育教學質量穩居全省前列，教改教研成果豐碩喜人，享有“金牌搖籃”“教改先鋒”的美譽。自1991年以來，在國際中學生奧林匹克競賽中，金牌總數居全國第一。

[例文一]

幸福指數

□湖南師大附中 劉珞珈

湘西在哪兒，我不知道，好像離長沙很遠很遠。聽說那里很窮，但我不知道有多么貧困。

在我有限的記憶中，我只記得她的容貌和名字，其余關于她的一切我基本已經全然忘記。搬家時，我無意間在木箱底找到了一封信——她回到湘西后寄來的。于是人物、地點、時間一一再次浮現在我的眼前。

她叫云紅，住在遙遠的湘西山溝里。父母在外打工，家里只有她和外婆相依為命。我十歲那年的春節，她和十幾個與她家庭情況相似的同學一起來到長沙，參加“手拉手，我到長沙過春節”的活動。

那天，我因為吃飯過慢耽誤了時間，等我進去時，只有一名男生可以和我配組了，不知怎的，我哭了。那段記憶特別模糊，只知道最后是她讓我破涕為笑。她瘦小的身體上掛著一件顏色不均的紅棉襖，是半新的！我看了看自己的蕾絲花邊和牛仔靴，用衣袖蹭了蹭眼角，又仔細打量起她來：洗得泛白的黑褲子隨風抖動，她的臉像蘋果一樣紅通通的。

等我和她到家，天空已是繁星閃爍。我止不住興奮，喊來了鄰居家的夢夢一起扮家家。不知是出于對我們的陌生還是困意來襲，她望著我的芭比、泰迪熊都是冷冷的。這本是我們那種年紀最喜愛的玩具，可是我們不懂她為什么會是那樣……

爬上床，蓋上被子，我倆沒有說話，窗外繁密的樹林只讓零零碎碎的月光映在地上。明天去哪玩呢？她對我的玩具為什么不感興趣？為什么有時候她又笑得那么燦爛？那時的我原本就喜歡在夜深人靜時胡思亂想。偷偷轉過頭，聽著她那有規律的呼吸聲，我也入夢了。

后來，我們輾轉于游樂園、書店、餐廳，帶她領略不同的生活。在她的臉上每時每刻都掛著笑容。我心中的疑問愈加疑惑。

通過一周的接觸，她似乎慢慢地接受了我。在她留宿長沙的最后一晚，我們學著大人的樣子躺在涼臺聊天。在聊了許多不搭調的話后，我壓抑不住自己的好奇心小聲地問她：“為什么你在這樣艱難的生活中還能笑得那么燦爛呢？”那時候的我還不懂得語言的藝術。“可能是因為我覺得，我的爸爸、媽媽、外婆都還陪伴著我，和我在一起。”夜晚，我看不清她的臉，更看不清她的表情，但我依舊能感受到她心中的幸福。

后來她走了，回到了湘西。臨別時，我倆都只是朝著對方傻笑。車子轟轟地開走了，我們心里很失落，但在她的笑容面前，我沒哭。

可能那時我還不懂得感恩的真正含義，但我知道我很幸福很快樂，有許多人愛著，有許多人疼著。

之前的我，喜歡笑，但也老在意自己笑得什么樣、美不美；之前的我，覺得幸福，但也老是發牢騷，總覺得有什么地方不滿意；之前的我，知道知足，但也總奢望著這又期盼著那。云紅那質樸的語言和滿足的內心，讓我拾起了一度被我遺忘的感恩之心。感謝上帝讓我在漫漫的人生旅程中遇見了云紅。其實每一個人都是一個故事，都有著他不同的經歷，需要我們去接觸了解。我將會真誠地對待每一個與我相遇的人，從他們那感受、了解、享受不同的幸福生活。

[評點]

本文巧妙地用一個難以忘懷的故事來詮釋幸福指數。云紅雖然家境貧寒，但她熱愛生活，笑看人生，有爸爸、媽媽、外婆的愛圍繞著，她的臉上總是洋溢著感染人的笑容。值得反思的是“我”有點身在福中不知福，所以才形成這些文字，慶幸這次牽手讓“我”改變了對幸福的認知。

[例文二]

幸福指數

□湖南師大附中 劉奕孜

“幸福”是個永恒的話題，許多哲學家曾執著地探尋什么是真正的幸福；許多文人騷客曾不惜筆墨，將自己對幸福的感受留在字里行間。近年來，社會上出現了一個新名詞“幸福指數”，它是用來衡量幸福感具體程度的主觀指標數值。我國的各級政府工作報告中已經頻頻出現“提升幸福指數”這樣的字眼了。

也許我們初見“幸福指數”這個新名詞感到疑惑：幸福感是個看不見摸不著的東西，怎能被區區幾個數字衡量，甚至像GDP一樣來個排名？但不管怎么樣，幸福指數的測量成為了許多國家和國際機構的一大研究課題。經濟、政治、社會、人口、文化、心理等各方面的因素都影響幸福感，因而測量的方法五花八門。據香港《文匯報》消息，近日，聯合國發表紐約哥倫比亞大學地球研究所的全球156個國家和地區的幸福指數報告，童話王國丹麥位居首位，北歐國家也位于前列，中國內地排第112位，最不幸福國家集中于受貧寒和戰火洗禮的非洲。

對于這些結果，人們評價不一。有網友說，“不相信洋人的評估，但確信洋人的評估比我國統計局接近真相。”“北歐國家排名靠前，這個確實靠譜”。有個故事我印象很深，講的是北歐國家的人如何懂得享受生活。瑞士阿爾卑斯山下的梅塞爾河谷隱藏著價值12億美元的黃金礦產，礦業公司要求開采他們腳下的金礦，并許諾每年給予數百萬瑞士法郎的報酬。但是村民們卻以180﹕90的投票結果否決了這一計劃，他們擔心這會破壞山村的美景和寧靜，一位村民問道：“我們要上哪去釣魚呢？”

反觀我們國家，經濟發展確實很快，但人們越來越缺乏安全感。有人說，現在吃完地溝油吃毒膠囊，孩子有激素和三聚氰胺伺候著；全家老小穿著甲醛和重金屬，可以呼吸到新鮮的一氧化碳和氧化氮；感冒了就有機會進CT室，只要出來時不嚇成大病就好了；我們突然發現自己好幸運，沒有被開膛驗肺或摘闌尾丟了腎……這些話雖然是調侃，但反映了嚴重的社會問題。難怪有的地方政府說老百姓的幸福感在提升，網友卻說自己是“被幸福”。

其實，幸福生活是由我們自己創造的。我們能創造財富，難道就不能造就和諧？每一位公民都應該捫心自問，我造假了嗎？我損人了嗎？我遵守公德了嗎？我見利忘義了嗎？梅塞爾河谷的村民為了保持山村的秀美和寧靜，抵擋住了金錢的誘惑，這不是靠某個人的力量，而是全村人的集體行動。天下幸福，匹夫有責，創造幸福生活是政府和百姓共同的責任，還是少一些抱怨，多一些行動吧。

依我之見，人生之幸福就在每個人的心中。有人說：“現在幸福度都要以計算指數的方式來體現，那這些幸福還有什么意義可言？”是的，幸福指數應該是藏在老百姓的心中、掛在老百姓臉上的“指數”。古代哲學家莊子終身不仕，以樂其志焉，逍遙一世貧窮一世的他不幸福嗎？也許他認為自己是最幸福的。沈從文筆下的“邊城”在湘西邊陲，那兒美得不可勝收，村民幾乎與世隔絕，文化水平不高，卻熱情好客，以質樸的歌聲表達自己的心情，鄰里之間坐下談談話，喝杯茶，就是最大的幸福。我們覺得不快樂，往往是因為我們追求的不是幸福，而是比別人幸福。

[評點]

這是一篇不錯的議論文。作者從幸福著手，進而談到幸福指數。從某些國家或地區公布的幸福指數排名，談到梅塞爾河谷村民守衛幸福的故事，從不少老百姓“被幸福”談到我們應主動創造幸福，從幸福人生的各自幸福談到人民政府的職責，尤其是末尾的感嘆很具深意。

江西師范大學附屬中學簡介

江西師大附中是江西省第一批授予“全省重點中學”和第一批授予“全省優秀重點中學”的全國名校。以培養“有責任、有精神、有道德、有創新”的學生為目標，全面推進素質教育，全力打造辦學特色，被譽為江西中學第一名校。

[例文一]

幸福指數

□江西師大附中 蔣凌睿

你幸福嗎？

你會感到如遇知音般的激動，開始滔滔不絕地大倒苦水？還是會忽然千愁萬緒縈繞于心，最終輕嘆口氣默然不語？

在大量調查問卷、統計圖表以及繁復的數學公式的支撐下，“幸福指數”這個小小的數據誕生了。它濃縮了一個國家的國民收入、社會貧富差距、自然環境污染程度、國民失業率、社會保障體系完善程度等多個數據，它反映一個國家的綜合實力，而正因為這個數據來源于生活中方方面面影響我們生活的因素，便被冠以了“幸福指數”這個名字。

只是“幸福指數”真的能代表人們內心的幸福感嗎？

“一簟食、一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”《論語》里極為經典的一句明確地告訴了我們內心的幸福指數與收入無關；“寒窯雖破能蔽風雨，夫妻恩愛苦也甜”，黃梅戲中膾炙人口的唱詞也論證了內心的幸福指數與貧富無關；“采菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明的千古名句也很好地說明了內心的幸福指數與失業無關……幸福感并不來自于外物，而來自于我們本身。享受著社會物質文明極大繁榮的我們，心里卻不一定快樂，而千年前處于物資匱乏年代的人們卻很幸福的原因，便是如此吧。

或許有人會很不服氣地說：“我也知道不被物質生活所累能感到幸福，可看看幸福指數反映出的那么多問題，我怎么能幸福呢？我們的國家，盡管城市化進程極快，可仍有不少貧窮可憐的孩子；盡管政府一直在調控，房價仍居高不下；盡管《食品安全法》規定得清清楚楚，可各類問題仍是層出不窮……”

可是為什么只看到了存在的問題，而沒有看到前面的“盡管”二字呢？中國改革開放幾十年，取得了顯著成績，但同時難免有不足之處暴露。缺陷出來了，離完美還遠么？我們為何總抓住缺點和瑕疵不放，而總忽略美好的事物呢？不只是對國事，生活中也是一樣的，世間本不缺少美，而只缺少發現美的眼睛，同樣，世間本不缺少幸福，而只缺少感受幸福的心。

幸福感并不像一些人理解的那樣脫離世俗，也并不是指阿Q精神。相反，幸福的人總能在生活中發現快樂，享受幸福。而不幸福的人，往往是生活中的失敗者，他們報怨親人，報怨朋友，抱怨命運，報怨國家和社會，他們嫌棄配偶的容顏、孩子的成績，真正的幸福都從他們身邊偷偷溜走。哪怕這些人生活的國家強盛到“幸福指數”為滿值，他們的內心幸福指數也就是個零。

誠然，外界權威調查機構給出的“幸福指數”極為科學，很有價值，我們需要重視。但是，這只是對外界環境的“幸福指數”并不能代表我們自身的真實感受。無論身處什么樣的環境，我們內心的幸福指數，都可以是滿值。

你幸福嗎？

如果有人這么問我，我一定會很奇怪地望向他：“我為什么不幸福？”

[評點 李艷楠]

在社會問題復雜多變的今天，我們身邊越來越多的人生活在抱怨和不滿當中。本文作者正是發現了這一現象，反其道而觀之，從現實社會中發現美好的一面，用“心”去感受幸福，呼吁人們用美麗的眼睛去看世界的美麗，用幸福的心去品味身邊的幸福。全文的論述簡要精練，論證層層遞進，環環相扣，以問句開篇，以答句結篇，首尾呼應，觀點鮮明，耐人尋味。

[例文二]

幸福指數

□江西師大附中 黃天翼

幸福指數在生活中是個很常見的概念。那么，何謂幸福？幸福莫過于一個人感到人生的滿足與身心的愉悅。當一個人對眼前的一切都感到滿意與感激時，我們便說此人是幸福的。但是，幸福不可能是百分之百的，因此我們要用“幸福指數”這一概念作為一種衡量人的幸福感的最基本標準。

我們如今處在物欲橫流的時代，究竟什么才是真幸福？是金錢亦或是名利？是否有著超越名利的更為高遠的幸福？所謂的高幸福指數，究竟是真實還是一種浮華的假象？

也許我們會對那些處于權利巔峰的政界要員和商業巨子油然而生一種羨慕與敬仰，認為人生最大的幸福就是那種看似持久而醇厚，值得一生品味的幸福。然而，若是我們靜靜思尋，便自然地會懷疑：金錢和名譽是否真的是一種幸福的最大化體現呢？對于社會精英的調查采訪都表明，他們并沒有我們所設想的那般幸福。因為他們的奢華與富氣、名望與權力是要以犧牲日常的生活為代價的，告別簡單生活，投入明爭暗斗。這時人的幸福指數想必是很低了。

那么為了真正的幸福，我們都要像俗語所說的那樣視金錢如糞土，待名利若虛無嗎？也不盡然。在大山深處的窮鄉僻壤或是城市角落的陰暗貧民窟里，金錢對于一個人乃至一群人來說都是可以改變命運的。因此，處于人生不同階段，抑或是不同境況的人，其對幸福的認知是不同的。

但是，對于饑貧之人，在金錢之上是否有著更為高貴的、更為歷久彌堅的幸福？

潦倒一生的墨客在歷代都不少見，盡管食不飽穿不暖，但從他們對生活的態度上卻看不出失意。從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的無意；到王維“行到水窮處，坐看云起時”的脫俗；再到辛棄疾“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”的閑情，文人對于精神幸福的執著和孜孜不倦的追求像薪火般延綿相傳了五千年，這也正是精神幸福的魅力所在。

萬物都有其邊際。那么，幸福是否也有著極點？

梵高，一位藝術殉道者，用自己的生命體現幸福的本真。他曾說，自己是在用靈魂作畫，每一幅作品的完成都代表著自己的靈魂的稀釋，當自己的魂魄再無資本時，便是自己的生命之火終結之日。他的最后一幅作品《麥田里的烏鴉》便表達了他的心聲：畫中暴風雨退去，麥田成熟，一群代表自己的烏鴉正展翅高飛，飛向蒼穹。此時他的幸福達到了極致，深入了內核。梵高用熾熱的靈魂向世界宣告：真正的至高的幸福也莫過于生命的無悔，意志的堅守與精神的饜足。

我們抽絲剝繭尋得了幸福的真意，那么對于這如此圣潔的精魂，對于這種精神的極至、歡愉的無疆，所謂的幸福指數也便顯得多余了。

[評點 周東華]

本文視角獨特，作者多維度地對“幸福指數”這一術語進行剖析，尋找幸福的真諦。在論述金錢與名利是否能帶來幸福時，從兩個相對的群體需求入手，得出“處于人生不同階段，抑或是不同境況的人，其對幸福的認知是不同的”這一結論，這可以說是一種傳統認知上的突破。全文運用了多種論證方法，論證客觀深入，層次鮮明，結尾用梵高的事例將全文論點升華——生命的無悔，意志的堅守與精神的饜足便是幸福的極至——這一結論既提升了本文的思想境界，也可以看出作者對“幸福”認識的深刻。