“紅段子”的社會價值及其對思想政治教育的啟示

樊 敏

(華中師范大學 政法學院，湖北 武漢 430079)

一、“紅段子”的內涵

所謂“紅段子”，是指通過互聯網，在電腦、手機等現代媒介上傳播的一種內容積極健康向上的信息，它創新了文化和精神的表現形式，將主流文化轉化為一種信息產品呈現給廣大受眾。對于“紅段子”，不能望“紅”生義，簡單隨意的給它定性，其涵蓋的元素非常多，目前還處于不斷發展演變之中。它在形式上幾乎涵蓋了所有的新媒體技術和業務，內容上則包含國學與傳統文化、地方風土人情、社會與民生、青春與勵志等等，使得其具有鮮明的引導性。這是使用最新鮮的方法為主流文化爭取在網絡中的話語權，填補其市場空白和價值空白的創新嘗試，[1]并逐漸成為一個范例。

“紅段子”的風靡是自2005年中國移動率先在廣東提出并連續五年舉辦“紅段子”創作大賽繼而人們廣泛開始參與的，隨后這一紅色浪潮迅速波及重慶、浙江、上海、福建、陜西等多個省市，在全國范圍內引起了廣泛關注。在這個稍顯浮躁的信息時代，在各種文化潮流和人們的思想觀念日益多元化的今天，“紅段子”在戰勝“黃段子”、“黑段子”等低俗文化上具有什么樣的社會價值，以及它對當前積極有效的開展思想政治教育有何有益啟示，這一研究對充分發揮“紅段子”的積極作用和有效地開展思想政治教育工作有著極為重要的意義。

二、“紅段子”的社會價值

“紅段子”在內容上是積極的、健康的，且具有先進性、思想性、藝術性和趣味性等特點，采用人民群眾喜聞樂見的形式傳播了健康向上的網絡文化，豐富了人們的精神文化生活，樹立了一種新的主流短信文化風尚，對當前我們倡導社會主義核心價值體系和構建社會主義和諧社會有著重要的社會價值。

(一)“紅段子”有利于凈化社會網絡環境和弘揚社會正氣，推動社會主義和諧社會建設的進程

隨著科技的發展和信息時代的到來，信息傳播變得愈加便捷快速，相對傳統傳播工具，手機信息不失為人們進行日常交流最簡單快捷的有效途徑。但由于缺乏有效的監督管理，手機短信在方便人們日常工作、生活、學習的同時，一些“黃段子”、“黑段子”等低俗短信也蜂擁而至，這些“垃圾”信息在給人們的日常生活造成不便的同時，也給人們的思想等方面帶來了許多不利的影響。而“紅段子”通過人民群眾廣泛參與的短信平臺，創作、轉發、推薦并充分利用這些富于時代性、生活性，積極健康、幽默風趣、可讀性強、易于傳播的短信，在一定程度上遏制“黃段子”、“黑段子”等低俗短信的傳播，并以豐富多彩的紅色文化滿足了人民群眾的精神需要，有利于凈化社會網絡環境，大大抵制了歪風惡俗在社會上的傳播，并有利于弘揚社會正氣，傳遞了人間真情，符合構建社會主義和諧社會的理念。

(二)“紅段子”有利于主流文化的宣傳，推動建設社會主義核心價值體系的進程

“紅段子”能夠紅遍全國的根本原因在于它符合社會主流價值觀，緊扣人民群眾關心的社會熱點與焦點，傳達了情感和知識，以積極向上的精神感染人、激勵人、鼓舞人，并將主旋律以人們喜聞樂見的形式展現出來，在全社會引起極大反響。互聯網興起的網絡時代的文化精神一直處于一種非正常化的迷茫狀態，而這種主流文化的暫時“缺位”，不僅僅是話語權的缺位，也是市場的缺位。在黨和政府以及社會理性力量探索研究如何解決主流文化價值觀缺位問題之際，“紅段子”以其獨特的身份登上了網絡文化舞臺。[2]“紅段子”在內容上健康向上，形式上生動活潑，融民間智慧和民間文化于一體，具有提高人們的思想道德水平、引導人們追求真善美等功能，對于倡導主流文化，特別是對強化主導意識形態意義重大。另外，“紅段子”還第一次在網絡媒體上將主流文化鮮明化、主題化和系列化，有效地推動了建設社會主義核心價值體系的進程。

(三)“紅段子”開創了網絡民主的新形式，大大提高了人們參與各項建設的積極性、主動性和創造性

當前，網絡、手機等新興媒體已經成為人民群眾表達意愿的一個重要渠道，而“紅段子”開放式的創作和傳播平臺，更是為人們行使話語權提供了一個嶄新的有效平臺。廣大人們群眾可以通過手機、互聯網等創作或者轉發“紅段子”，充分表達自己的思想、觀點、態度和情感等，也可以隨時隨地地監督政府及其工作人員。“兩會”期間，中國移動與南方日報、南方網等合作，推出了“‘紅段子’帶你開兩會”互動平臺，人們可以通過這一平臺發表對“兩會”熱點、焦點問題的意見和看法。當前，“紅段子”系列活動更是在全國如雨后春筍般的涌現，如河南舉辦了“紅動河南”短信文化傳播活動；遼寧開展了以“揚社會新風，發健康短信”為主題的“紅段子”短信大賽；山東開展了“與文明同行，共創和諧手機文化—我身邊的文明事”短信有獎征集大賽；福州開展了“傳文明信息，展風尚福州”為主題的短信文化節。一時間，“紅色傳人”、“紅色傳遞”、“彩傳盛世，情動湖湘”、“國風講堂”、“品質杭州，金段子”等多種“紅段子”活動成為全國熱議的話題。這些活動的開展，啟迪了民智，每個人都可以在這一平臺上納言獻策，提高了人們參與社會事務的積極性、主動性和創造性。而這些精神的力量一旦運用到社會主義建設中，就會極大地推進各項社會主義事業的進程。

(四)“紅段子”滿足了人民群眾的精神消費需求，豐富了人們的精神文化生活

“紅段子”在推廣的過程中，常常與奧運會、抗震救災、世博會等熱點，與政府工作重點，與地方特色文化和當地風土人情相結合。如“時政型”的“紅段子”表達了對國家、民族繁榮昌盛的自豪感，有利于增強民族凝聚力；“民生型”的“紅段子”則表達了人們要求改變生活現狀的要求；“科學發展型”的“紅段子”號召人們勤儉節約；“家、國合一型”的“紅段子”則表達了對祖國和家庭的美好祝福。

從更深層次上來講，人們對“紅段子”的認可與接受，表征著人類社會在消費問題上的發展趨勢，符合現代社會的發展要求。按照馬克思主義的觀點，消費并不簡單的表現為購買和使用商品勞務的過程，也是主體通過客體進行自我實現、自我完善和自我發展的過程。馬克思認為，在人類的各種消費中，精神消費是最高層次的消費。馬斯洛的需求層次理論也把自我實現的需求作為最高層次的需求。“紅段子”活動的廣泛開展就表明，隨著社會發展水平的提高，當人們的基本生存問題解決以后，消費需求的重心就會由人的生存需要轉到人的發展需要的軌道上來。因為“發展是人的全面發展，它不僅需要客體器物上的豐富來增強人的身體功能的完善，更應在消費中養成人的智力與心靈的健全。”[3]以此看來，“紅段子”無疑為人民群眾提供了一種新的消費模式，并迎合了人們對精神文化的迫切需求，而參與“紅段子”就是一種主動的、有意義的、個性化的、創造性的主體新建構過程，是個體不斷超越自我、積極尋求生命意義、實現自我發展的過程。[4]正是在這一過程中，“紅段子”作為一種紅色文化浪潮，以其健康向上的內容、生動活潑的形式和催人奮進的效果，陶冶了我們的情操，提高了我們的修養，給予我們極大的精神文化涵養，使我們的精神更加飽滿、生活更加美好。

三、“紅段子”對思想政治教育的啟示

隨著科技的發展和社會的進步，社會生活的各個方面都在加快變化，思想政治教育也必然面臨許多新情況、新問題，想要獲得長足的發展，必須要結合實際，不斷地與時俱進、開拓創新。而“紅段子”的積極作用，無疑與思想政治教育的某些目標和任務是一致的。因此，思想政治教育一定要依靠、借助和發揮“紅段子”的積極作用，并把二者結合起來，在充分發揮各自作用的同時，進行有效的協調綜合，以形成整體性優勢，取得綜合性效果。

(一)轉變觀念，積極利用“紅段子”開展思想政治教育工作

紅色資源是一種優質的教育教學資源，思想政治教育更是要充分挖掘紅色資源的教育價值。[5]除了眾所周知的烈士陵園、博物館、紀念堂、革命老區等以實物形式存在的“紅色資源”外，還存在許多潛在的、不外顯的“紅色能量”，比如“紅段子”在弘揚社會正氣、倡導社會主流價值觀方面的作用是不可小覷的。因此思想政治教育者應具有時代觀念和開拓意識，及時轉變觀念，抓住時機，掌握工作主動權，積極探索研究“紅段子”在思想政治教育工作中的具體運用，因勢利導，開辟信息時代思想政治教育的新局面。就像目前興起的“紅色網絡”、“紅色論壇”等一樣，思想政治教育工作者要像利用網絡一樣更加善于利用簡單快捷的“紅段子”，因為來源于生活、貼近生活、根源于生活，富于思想性、知識性、趣味性的“紅段子”，更易為廣大人民群眾所接受，而思想政治教育一旦能融入其中，協調綜合二者的功能，就能發揮更大的作用。

(二)創作主題鮮明的“紅段子”，倡導社會主流價值觀，引領社會思潮

手機短信是便捷靈活、傳播速度快、覆蓋面廣的有效溝通工具，作為一個思想文化陣地，如果先進的思想文化不去占領，就會被落后的思想文化鉆空子。特別是在當前人們的思想觀念、價值觀等多元化的情況下，先進的、科學的思想文化一定要以積極、主動的姿態去占領短信文化陣地。因此要加大各種類型的“紅段子”創作力度，用人民群眾喜聞樂見的形式，直面老百姓的審美、心理和需求，創作、轉發弘揚社會主義主旋律的健康文化產品，并提升這些文化產品的感染力和傳播力。“紅段子”的廣泛傳播，自然就縮小了各種“黃段子”、“黑段子”的生存空間。因此各級宣傳部門都要切實加強“價值導向”管理，積極探索新方式、新方法，確保包括網絡媒體在內的各類媒體都能以正確的輿論引導人民、服務人民、服務于科學發展。當前“紅段子”已經成為占領主流文化陣地的一種有益的探索和科學嘗試，它以積極、健康向上的內容對人們進行了各種普遍性教育，弘揚了社會正氣，倡導了主流價值觀，引領了社會思潮，占領了思想文化的主陣地。

(三)利用“紅段子”便捷、快速和有效的特點，及時了解人們的思想動態

由于人們的思想是不斷變化發展的，思想政治教育工作者往往對人們的思想動態了解的不夠及時，做起思想政治教育工作來難免滯后，大大影響思想政治教育的實際效果。而現在我們可以利用手機短信傳播及時、迅速的特點，從而克服以往召開座談會、調查等傳統手段的不利影響，以便及時地發現問題、解決問題，從而

將一些不良苗頭扼殺在搖籃中。[6]特別是在突發事件日益增多的今天，可以利用手機短信為人民群眾提供一個快捷、便利的信息發布平臺，也可以對許多突發事件、社會熱點的基本情況予以公開說明，這對于維護社會穩定、保障人們參與國家和社會事務管理具有重要意義。通過各種類型的“紅段子”的創作、轉發，不僅可以了解到人們關注的各種問題，而且相關工作人員也可以回復各類問題的應對措施、政策等。總之，“紅段子”短信可以看作是思想政治教育工作者與廣大人們群眾溝通、交流的橋梁和紐帶，通過這一平臺進行雙方的積極互動，從而在解決人民群眾的實際問題中潛移默化地達到思想政治教育的良好效果。

[參考文獻]

[1] 倪健中，謝麟振. “紅段子”現象——網絡時代的中國文化精神[M]. 北京：人民出版社，2009.

[2] 王廷連. 虎年拜年短信為何流行“紅段子”，[EB/OL]. [2010-02-15]. 淄博時空新聞網，http://www.zibosky.com.

[3] 李琴. 消費主客體關系的哲學思考[J]. 社會科學論壇，2010(6).

[4] 胡松，羅國華. 紅歌會：新形勢下進行革命傳統教育的好方法[J]. 思想政治教育研究，2010(4).

[5] 李康平. 論紅色資源在思想政治理論課運用的價值與路徑[J]. 思想理論教育導刊，2010(11).

[6] 陳麗琴. 短信：當代思想政治教育不可忽視的新載體[J]. 長江大學學報(社會科學版)，2008(10).